“子龍這人……”，劉備臨終前如何評價趙云？他對諸葛亮說了什么

公元223年的春天，對剛剛建立的蜀漢政權來說，是一個徹骨寒冷的季節。

夷陵之戰的慘敗，像一把尖刀，不僅重創了蜀漢的軍事力量，也徹底擊垮了一代梟雄劉備的雄心與健康。

在長江之畔的白帝城（當時稱永安宮），這位白手起家的漢室后裔，生命即將走到盡頭。在最后的日子里，他召集了自己最信任的兩位肱股之臣，丞相諸葛亮和中護軍趙云，進行了關乎國運和血脈的最后囑托。

關于劉備的臨終安排，歷史上最著名的莫過于“白帝城托孤”。

然而，在同一時期，他對另一位追隨自己大半生的心腹愛將趙云，又說了些什么呢？民間流傳著一種說法，聲稱劉備在臨終前告誡諸葛亮，說趙云這個人“不堪大任”，千萬不能重用。

劉備真的說過“趙云不堪大任”嗎？

坊間傳聞，劉備在臨終前對諸葛亮低聲說，趙云這人雖然忠勇，但是見識和格局有限，“不堪大任”，以后不能把軍國大事交給他。

這個說法聽起來很有道理，似乎解釋了為什么趙云雖然戰功赫赫，但在蜀漢的官職始終沒能達到關羽、張飛、馬超、黃忠那樣的高度。很多人都愿意相信，這是劉備作為一代君主，對人性洞察入微的體現。

然而，如果我們去翻閱最權威的史料，比如陳壽的《三國志》，就會發現一個令人意外的事實：在《三國志》及其所有正統的注解中，完全找不到任何關于劉備臨終前評價趙云“不堪大任”或者“不可重用”的記載 。這句話，可以說在正史里是查無此據的。那么，這個流傳甚廣的說法又是從哪里來的呢？

這類說法大多來源于后世的民間傳說、評書演義，以及一些基于《三國演義》這部小說的個人解讀。

小說為了塑造人物形象和增強戲劇沖突，常常會進行一些文學創作。比如，為了突出諸葛亮的智慧和劉備的知人善任，就可能會虛構出這樣一段“秘密遺言”。久而久之，小說里的情節就被很多人當成了真實的歷史。

實際上，這種說法不僅沒有史料支持，而且與劉備和趙云之間真實的關系是完全相悖的。

趙云自追隨劉備以來，一直都是其最核心、最信賴的成員之一。他長期擔任主騎，也就是劉備的騎兵衛隊長，這是掌管君主安全的要職，非心腹不能擔任。

從當陽長坂坡單騎救主，到后來截江奪阿斗，趙云的每一次行動，都直接關系到劉備的血脈存續。

所謂劉備臨終前貶低趙云的說法，基本上可以確定是后人的杜撰或誤解。它并非歷史事實。

那么，拋開這些不實的傳言，劉備在白帝城，究竟對趙云下達了怎樣的最后指令呢？

“早晚看覷吾子”

既然“不堪大任”是子虛烏有，那么劉備在白帝城對趙云的真實囑托又是什么呢？正史中雖然沒有像記錄對諸葛亮那樣，大段記載劉備與趙云的臨終對話，但通過一些關鍵的細節，我們依然能拼湊出當時的情景。

在劉備病危之際，他將諸葛亮從成都召到永安宮，同時托付后事的，還有尚書令李嚴。

而此時，趙云的身份是中護軍、征南將軍，也同樣在場，并接受了劉備的最后指令。

根據《三國志》相關記載的綜合分析，劉備在安排完國家大事之后，特別把趙云叫到身邊，對他進行了一番私人的、家庭式的囑托。

他對趙云說：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。你之后要早晚看覷吾子，勿負朕言。”

（意為你要時時刻刻照看好我的兒子劉禪）以及稱呼趙云為“故交”（老朋友）的情感基調，是被史學界普遍認可的。

劉備沒有談論北伐中原，也沒有討論軍事方略，他交給趙云的，是自己最放心不下的軟肋，他的兒子，蜀漢的皇太子劉禪。

這是一種什么樣的信任？這幾乎是把自己的身家性命和血脈延續，都交到了趙云的手里。

在古代帝王家，皇子的安全是頭等大事，負責這項任務的人，必須是君主心中最忠誠、最可靠、最沒有私心的人。

他對諸葛亮托付的是“國”，是整個蜀漢的軍政大權；而對趙云托付的則是“家”，是皇帝劉禪的人身安全。諸葛亮主外，掌管朝政；趙云主內，統領禁軍，保衛皇宮。

石破天驚的“君可自取”

在白帝城的永安宮內，當劉備處理完對趙云的私人囑托后，他轉向了丞相諸葛亮。這場對話被詳細地記錄在了《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中，成為了歷史上最著名，也最富爭議的“托孤”場景。

劉備拉著諸葛亮的手，涕淚交加，說出了一段讓后世揣摩了千百年的話。他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

“先生你的才能是曹丕的十倍，一定能夠安定國家，最終成就統一大業。如果我的兒子劉禪可以輔佐，你就輔佐他；如果他不成器，你可以取而代之，自己做成都的主人。”

在中國歷史上，一個開國皇帝在臨終前，對一個臣子說出“你可以取代我的兒子”這樣的話，是絕無僅有的。

史書記載，他“涕泣”著叩首流血，說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！” 意思是，我一定會竭盡全力，鞠躬盡瘁，死而后已，來報答陛下的知遇之恩。

劉備隨后又下了一道遺詔給后主劉禪，讓他“與丞相從事，事之如父”，要求自己的兒子對待諸葛亮要像對待父親一樣尊敬。

他把所有的希望，都壓在了諸葛亮的身上。

然而，事情真的就這么簡單嗎？劉備戎馬一生，從一個織席販履的草根，成長為與曹操、孫權三足鼎立的帝王，他的政治智慧和馭人之術早已爐火純青。

在生命的最后關頭，他說出的每一句話，都不可能僅僅是字面意思那么簡單。

最后的博弈

劉備對諸葛亮說的“君可自取”，千百年來一直被人們從兩個角度解讀。第一種，也是最溫情的解讀，認為這就是劉備的肺腑之言。

他深知自己的兒子劉禪資質平庸，而蜀漢又內外交困，強敵環伺。

為了保住自己辛苦打下的一片基業，為了延續“興復漢室”的理想，他寧愿將江山托付給更有能力的諸葛亮，也不愿讓它毀在一個不成器的兒子手里。

我們不妨設身處地地想一想，當劉備當著所有在場重臣（包括李嚴和趙云）的面，對諸葛亮說出這句話時，諸葛亮能有什么選擇？他唯一的選擇，就是像史書記載的那樣，痛哭流涕，叩首流血，發誓效忠到底。

如果他稍有遲疑，或者表現出任何一點點對權力的覬覦，那么他立刻就會在道義上陷入萬劫不復的境地。

劉備把“是否篡位”這個敏感問題公開化、臺面化，逼著諸葛亮當眾立下軍令狀。

從此以后，諸葛亮無論做什么，都必須在“效忠貞之節”這個框架內進行，否則他就會成為背信棄義的小人，為天下人所不齒。

他不是不信任諸葛亮，但他更相信制度和人性的制衡。

現在，我們再把對趙云的安排放回這個局里來看，劉備的整個布局就更加清晰了。

他對諸葛亮說“君可自取”，是在解決“國”的權力歸屬問題；他對趙云說“早晚看覷吾子”，是在解決“家”的人身安全問題。

諸葛亮掌握著國家的軍隊和行政大權，而趙云則掌握著皇宮的禁衛部隊。這兩股力量，都直接聽命于劉備的遺囑，但又相互獨立，互為犄角。

這才是劉備臨終前最完整的布局。

三者之間形成了一個穩固的三角結構，共同輔佐新君劉禪。