劉裕為什么要在鎮(zhèn)江建一座“丹徒宮”？

在鎮(zhèn)江壽丘山的斷壁殘?jiān)g，一部南朝史書(shū)悄然展開(kāi)。

公元420年，劉裕逼迫東晉恭帝司馬德文禪位，正式稱帝，國(guó)號(hào)宋，史稱劉宋，定都建康（今江蘇南京）。

稱帝后，劉裕不忘在京口耕牧漁獵的貧困歲月，在他的故宅建造了丹徒宮，將用過(guò)的農(nóng)具、穿過(guò)的衲衣置于宮中，“以示子孫”，愿毋忘其本。

所以，丹徒宮既是宋武帝劉裕的潛龍舊宅，也是他稱帝后刻意保留的"初心博物館"。

01

劉裕的家族史，是一部典型的寒門沉浮錄。

作為漢高祖劉邦之弟楚元王劉交的第21世孫，劉裕的家族在西晉末年已淪為"不入流的寒門"。

祖父劉混官至武原令，父親劉翹僅任郡功曹，這種斷崖式墜落，使劉裕自幼便在"耨耜之具，頗有存者"的環(huán)境中成長(zhǎng)。

他曾在黃鶴山砍過(guò)木柴，在江心沙洲伐過(guò)蘆葦，在社會(huì)底層的歲月，塑造了他終生簡(jiǎn)樸的特質(zhì)。

稱帝后，劉裕特意將青年時(shí)期使用的農(nóng)具陳列在丹徒宮中，形成獨(dú)特的"權(quán)力記憶場(chǎng)"。

在丹徒宮中設(shè)置的"農(nóng)具展廳"，堪稱中國(guó)最早的權(quán)力教育基地，劉裕要求子孫"觀列圣之遺物"，通過(guò)觸摸鋤頭、蓑衣等實(shí)物，理解"稼穡艱難"。

這種體驗(yàn)式教育，比任何說(shuō)教都更具穿透力。

當(dāng)兒子宋文帝劉義隆回鄉(xiāng)參觀丹徒宮時(shí)，壽丘山、鶴林寺周邊原劉裕在時(shí)的父老鄉(xiāng)親都來(lái)了，他們懷念劉裕，共同瞻仰丹徒宮。

看到父親用過(guò)的麻繩撣子時(shí)，老鄉(xiāng)親們一句"何以知先帝之至德"，立即將物質(zhì)記憶升華為滿滿的道德訓(xùn)誡。

02

劉宋政權(quán)的墮落，要從孝武帝劉駿開(kāi)始。

劉駿參觀丹徒宮時(shí)，看到滿屋子都是陳舊的家具、農(nóng)具，說(shuō)了這樣一句話：

“田舍公得此，已為過(guò)矣。”（出自《宋書(shū)》和《資治通鑒》）

啥意思呢？簡(jiǎn)單翻譯下就是：“莊稼漢得到這些東西，已經(jīng)是過(guò)分了。”

很難想象，居然會(huì)用“田舍公”來(lái)稱呼自己的祖父，況且這個(gè)祖父還是南朝宋的開(kāi)國(guó)皇帝劉裕。

劉駿開(kāi)始，劉宋王朝奢靡起來(lái)。更致命的是制度性腐敗，劉駿將國(guó)庫(kù)"賞賜殆盡"的行為，與劉裕時(shí)期"官員采購(gòu)照價(jià)付錢"的清廉，形成殘酷對(duì)比。

沒(méi)過(guò)多少年，蕭齊代宋。

劉宋末代皇帝13歲的宋順帝劉準(zhǔn)被迫禪位，齊帝蕭道成將他“封汝陰王”，把他軟禁在丹徒宮里，并派士兵監(jiān)視他。

最終蕭道成還是放心不過(guò)，設(shè)陰謀將其殺害。“建元元年（479年）五月己未，帝聞外府馳馬者，懼亂作。豎人殺王而以疾赴。”

丹徒宮培育了一位“金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎”的開(kāi)國(guó)皇帝，也目睹了一位亡國(guó)之君的悲殘結(jié)局。

劉裕雕塑

03

最近播放的《沉默的榮耀》中， 蔡孝乾的墮落腐化，令人感慨萬(wàn)千。

蔡孝乾，臺(tái)灣彰化人，1924年他在上海讀書(shū)時(shí)受到了進(jìn)步思想影響，后來(lái)參加革命入了黨。1934年他跟著紅軍走完了長(zhǎng)征，是長(zhǎng)征隊(duì)伍里唯一的臺(tái)灣籍黨員。

1950年1月29日，蔡孝乾在臺(tái)北市泉州街20巷16號(hào)被國(guó)民黨情治人員逮捕。被捕時(shí)，蔡孝乾相當(dāng)鎮(zhèn)靜，負(fù)責(zé)辦案的谷正文看到蔡孝乾時(shí)，發(fā)現(xiàn)他穿著“筆挺的高級(jí)西服，搭配著一條花色鮮明的領(lǐng)帶”，身上有一股長(zhǎng)征干部特有的傲氣。

不過(guò)，谷正文也同時(shí)認(rèn)定，蔡孝乾“很注重物質(zhì)生活，這種人，如果能充分滿足他的物質(zhì)欲求，慢慢地，就可以主宰他，到那個(gè)時(shí)候，他什么話都會(huì)說(shuō)”。

一星期后，蔡孝乾乘隙脫逃。保密局的人根據(jù)蔡孝乾記事本上的名單，逮捕了“國(guó)防部”參謀次長(zhǎng)吳石中將，進(jìn)而逮捕了中共華東局派到臺(tái)灣的聯(lián)絡(luò)員朱諶之、吳石的親密朋友“聯(lián)勤總部第四兵站總監(jiān)”陳寶倉(cāng)中將、親信隨員聶曦上校等人。1950年6月10日，他們一起在臺(tái)北被處決。

蔡孝乾再次被捕，迅速變節(jié)，使中共在臺(tái)灣的地下黨組織遭到毀滅性的打擊，大量黨員被逮捕，有些被處死刑，有些被判處有期徒刑，臺(tái)灣進(jìn)入白色恐怖時(shí)代。據(jù)說(shuō)，從1950年到1957年左右，臺(tái)灣當(dāng)局偵破的一連串的中共地下黨案件“大部分直接成間接與蔡孝乾有關(guān)”。

蔡孝乾在監(jiān)獄里曾受到陳澤民和張志忠等人的批評(píng)。如張志忠“一一數(shù)落了蔡孝乾如何誘奸十四歲的小姨子，如何侵吞一萬(wàn)美金的經(jīng)費(fèi)，如何四處?kù)乓涔颤h負(fù)責(zé)人的身份，以及生活是如何地糜爛，天天在波麗露西餐廳（位于民生東路，是當(dāng)時(shí)最有名、最時(shí)髦的西餐廳）吃早點(diǎn)，在山水亭（位于延平北路，為著名餐館）吃飯，在永樂(lè)町看戲。”

這位經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征淬煉的革命干部，在臺(tái)灣地下黨負(fù)責(zé)人位置上逐漸沉迷于"西餐、約會(huì)、紅酒牛排"，最終因生活腐化導(dǎo)致組織覆滅。

這種"從草鞋到皮鞋"的蛻變，與劉裕子孫"從麻衣到錦繡"的墮落，軌跡如出一轍。

兩者的本質(zhì)，都是權(quán)力腐蝕下的初心喪失。

丹徒宮的存廢之爭(zhēng)，本質(zhì)是物質(zhì)享受與精神傳承的較量。劉裕通過(guò)保留農(nóng)具構(gòu)建"道德高地"，但這種人為制造的"貧困記憶"終究難敵權(quán)力帶來(lái)的物質(zhì)誘惑。當(dāng)劉駿將麻繩撣子視為"寒酸"時(shí)，已宣告精神防線徹底崩潰。

這種博弈在人類歷史上反復(fù)上演，權(quán)力者如何在物質(zhì)豐裕中保持精神清醒，成為永恒的難題。

當(dāng)代中國(guó)建立的各類"紅色教育基地"，實(shí)質(zhì)是丹徒宮精神的現(xiàn)代延續(xù)。

井岡山博物館陳列的草鞋、延安窯洞保留的紡車，都在通過(guò)物質(zhì)記憶強(qiáng)化權(quán)力者的初心。但需警惕形式化傾向，某地曾出現(xiàn)"領(lǐng)導(dǎo)參觀時(shí)才擺出舊農(nóng)具"的鬧劇，暴露出教育深度的不足。

當(dāng)蕭道成的士兵在丹徒宮殺死宋順帝時(shí)，這座承載初心的宮殿，也完成了其歷史使命——它見(jiàn)證了寒門崛起的輝煌，也目睹了權(quán)力墮落的悲劇。

從劉駿到蔡孝乾，從丹徒宮到現(xiàn)代政治文明，人類始終在探索如何讓權(quán)力者"不忘來(lái)時(shí)路"。

歷史告訴我們，初心守護(hù)不是靜態(tài)的紀(jì)念，而是動(dòng)態(tài)的實(shí)踐。它需要物質(zhì)載體的喚醒，更需要制度設(shè)計(jì)的保障，最終升華為文化傳統(tǒng)的傳承。在這個(gè)意義上，每個(gè)時(shí)代的"丹徒宮"都在重建，每次重建都是對(duì)權(quán)力本質(zhì)的深刻叩問(wèn)。

當(dāng)現(xiàn)代政治文明能夠解答這個(gè)命題時(shí)，人類或許將真正走出"其興也勃焉，其亡也忽焉"的歷史周期律。

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