古人為啥把“柴”排第一？比米還重要？看老照片光禿禿的山就懂了

古代比現代少的是工業(yè)化污染，但“山清水秀”只符合特定時期，尤其是清代后玉米、紅薯等高產作物大規(guī)模種植后，人口暴增。

對生態(tài)簡直就是毀滅性打擊，經常找素材翻看老照片，就會發(fā)現野外大部分都是光禿禿的。

北京的長城、南京的明孝陵、河南的龍門石窟等，周邊環(huán)境都是一幅荒涼死氣的模樣。

長城周邊100多年的對比

古人開門七件事：柴米油鹽醬醋茶，過去覺得只是為了押韻才把柴排在第一位。

但了解相關歷史才知道，人在絕境的時候是能想盡方法生存的。

沒了米還能挖野菜啃樹皮，沒了鹽直接吃草木灰，但如果柴都沒了？生米煮不成熟飯，冬天更會直接要命。

柴，也是古人生存的第一要素！過去能源利用率極低，煤雖然也有幾千年歷史，但古代開采技術低下，只有山西等少數富煤區(qū)使用率才稍高一點，其他地方只能用柴。

雷峰塔的百年對比

唐代白居易那首著名的《賣炭翁》，應該都學過吧？老翁把辛苦砍來的柴燒成一車炭（更具燃燒效率），共一千余斤。

卻被太監(jiān)和差役強行拉走，只換來“半匹紅紗一丈綾”。

這些柴真實價值有多少呢？據《新唐書》記載，當時長安每斤木炭約1.5文，那這一千斤就至少1500文錢（即1.5貫）。當時米價較穩(wěn)，這些錢足夠買數百市斤的米，省著點夠全家吃一年。

可見柴的重要性，唐朝還專門設立了“木炭使”這個官職。因為關中周邊的樹都快被砍光了，不得不從岐州、隴州等地遠程調運柴炭。

明孝陵周邊的對比

到了宋朝，沈括在《夢溪筆談》中痛心記錄：“今齊、魯間松林盡矣。漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣?！?/p>

啥意思？就是從山東到江南，山林全禿了！

《宋會要輯稿》記載，北宋汴京甚至出現過一擔柴換八斗米（一擔100斤，一斗12.5斤），去山上砍個柴，和米的價格一樣。

那老百姓怎么選？當然是使勁砍啦！人一急，連廟里和皇陵的樹都敢砍。宋仁宗只好下了狠招：“私自砍伐桑樹者，最高可判死刑！”

為了幾棵樹就要掉腦袋，可見柴荒嚴重到什么程度。

泰山對比

明朝負責皇家燃料的“山廠”最初設在易州，結果正統(tǒng)十四年（1449年）就報告“取用已久，材木既盡”：樹砍光了，得搬家。

《宛署雜記》記載，萬歷年間北京“每擔柴約值銀三分”。當時七品縣令月俸五兩銀子，一大家子月燃料費就要一兩八錢，三分之一都拿來燒掉了。

于是北方數個州府，每季就征用25855名“砍柴夫”，一年超過十萬人！這些人的唯一工作就是把“青山”變成禿子。

到清代，真正的“巔峰”來了！人口一度突破4億，對柴火的需求達到頂峰。

開封鐵塔對比

當時直隸總督方觀承在奏折中寫道：“近京百里之內，柴薪一擔價至百文者已成常事?！倍瑫r一斗米20文，一擔柴依然能換五斗米。

在新疆哈密，《哈密志》記載，一車四百斤柴賣到二兩銀子，堪稱天價，百姓只能“貧者拾畜糞為炊”。這種情況直到我小時候依然存在，尤其是牛糞，曬干了燃燒效率很高。

看到這里有人可能會說了，既然古代的柴那么值錢，那老百姓偷偷去砍，豈不是發(fā)財了？

你可以想一下古代的鹽、鐵等物資，海邊的人能隨便曬鹽嗎？礦周邊的老百姓能隨便挖嗎？

土地、山林都是權貴直接占有，也有膽大的悄悄去砍！老實本分的，還是交錢吧，抓到后果很嚴重。

清末老照片

秸稈要漚肥，雜草杯水車薪，動物糞便都被地痞惡霸壟斷，柴自然也被控制得死死的。

根據《名公書判清明集》等史料，樵夫砍柴前需向山林所有者（官府、寺廟或私人） 繳納“山租”，運柴途中還可能被地方豪強索要“買路錢”。

官方在通往城市的要道都會設卡，向運柴進城販賣的柴夫征收“工關稅”，其實就是過路費。

當然不僅是當柴燒，還有各種建筑，尤其是皇族和權貴們蓋房子，用的樹木也很多。

過去沒有科學的治理經驗，這一切因素疊加，就是導致清末乃至民國的老照片，出現荒涼景象的原因。

現代毛烏素沙漠都能變綠洲

1949年還做過一次統(tǒng)計，全國的森林覆蓋率僅僅只有8.6%，部分地區(qū)甚至已經找不到樹林了，就是這么夸張。從這點也可以理解，為何很多動物都因此滅絕，都是被人類禍害的。

這個持續(xù)千年的燃料危機，終于在當代畫上了句號。煤炭、天然氣、電力等能源的普及，讓老百姓終于告別了上山砍柴的日子。

其實也就這幾十年發(fā)展的飛快，如今連毛烏素沙漠都能變成一片綠洲，用一句經典的話總結：科技才是第一生產力！