山西這座百年古廟，為什么彌漫著一股藥香？

文物認領認養，

守護文明根脈。

2017年3月11日，

《山西省動員社會力量參與文物保護利用

“文明守望工程”實施方案》出臺，

動員和鼓勵社會力量

通過捐資、集資、出資、認養、

提供志愿者服務等多種形式，

參與文物保護利用。

“文明守望工程”實施8年，

截至目前，

累計已有512處文物認養點，

442處為正常認養狀態，

成效突出。

山西省文物局聯合山西晚報啟動

“文物保護·凝聚原力”

文物認養優秀案例展示暨宣傳推介活動。

該活動以現場探訪、

專題推介、宣傳片推廣、

短視頻、直播等形式進行，

遴選各市縣15個優秀案例，

為全省“文明守望工程”中的文物認領認養

樹立標桿。

本期，

繼續推出第7個優秀案例的探訪式報道，

助力低級別文物的認領認養。

▲山西晚報2025年9月24日報道版面

蟬鳴聲落，秋日漸涼。

走進晉中最南端的靈石縣，素有“華夏民居第一宅”“中國民間故宮”等美譽的王家大院景區游人如織，喧囂鼎沸。然而僅僅一箭之地的三官廟，卻呈現出另一番景象：青磚墁地的院子里藥香幽微，幾孔古樸的磚窯靜靜矗立，仿佛時光在這里慢了下來。

這座建于清代的縣保文物，在沉寂多年后，因一紙創新的“認養”契約，正經歷著一場奇妙的“活態”蛻變——古老的殿宇與現代的醫館在此和諧共生，文物的軀殼被注入溫熱的文化血脈。

▲三官廟東院

01

百年古廟藥香氤氳

三官廟位于靈石靜升鎮靜升村東，是一座具有歷史價值的窯洞式道教廟宇，現存有兩通清道光與光緒年間的重修碑記。其中，清道光《補修三官廟碑記》記載其“居村之首”，康熙十年（1671年）的碑記，則證實其歷史可追溯至明末清初。

讓文物“活”起來，融入現代生活。近年來，靈石縣努力踐行“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，以活化利用為導向，不斷拓展文物保護理念和發展模式，讓分布在靈石大地上的文物資源“活”起來。同時先后投入4000余萬元，對轄區內的部分文保單位實施了搶救性保護修繕和日常保養維護，這其中就有三官廟。

▲三官廟東院

進入三官廟，時光的褶皺在眼前層層展開。這座坐北朝南的廟宇由東西兩院構成，如同歷史的雙翼靜靜舒展。東院中軸線上的正殿以五孔磚券窯洞為主體，平頂如削，四扇六抹隔扇門緊閉，守護著殿內五尊色彩斑駁的明清彩塑，院內東側鐘樓孑然獨立，鐵鐘沉默，仿佛在等待某個莊嚴時刻。西院則是一座獨特的二層窯洞建筑，上下各三孔窯眼，下層單坡木構插廊的椽頭在陽光下透出溫潤“包漿”——這里正是中醫診所的所在。

▲三官廟西院正門

三官廟的認養人牛志剛，是土生土長的靈石籍人，其家族自清光緒年間便開始行醫，祖父鄭述康為山西首批名老中醫，目前已歷經六代傳承。牛志剛于2008年創立“和通世嘉”中醫館，致力于古漢系統醫學的傳承推廣。

三官廟與中醫的結緣，并非今人的生硬嫁接，而是歷史血脈的悄然復流。牛志剛介紹，三官廟供奉的天官、地官、水官，分別象征賜福、赦罪、解厄，是中國傳統宗教中的重要神祇，“水官解厄，有消災祛病、護佑安康之意，當地村民常來此祈愿平安健康”。

▲三官廟西院

“這里還供奉著藥王，是中醫與道醫共同的祖師。‘醫道同源’，此地便是我師門懸壺濟世之地。”牛志剛繼承的中醫流派，根脈深植于這片土地。時光倒流至1925年，清末民初名醫彭子益先生任靈石縣長期間，在三官廟內創辦了“綿山醫學傳習所”，懸壺濟世，課徒授業。牛志剛的祖父鄭述康，正是當年在此追隨彭先生學醫的弟子之一。

2023年，歷史的回響在古廟的磚石間震蕩，牛志剛感念先賢遺澤，懷抱反哺桑梓之志，決意讓沉寂的醫脈重回故地，讓古廟再飄藥香、續寫濟世篇章，毅然簽下了三官廟5年的認養協議。而這份跨越百年的醫脈傳承，讓古老的磚窯神殿與縷縷藥香重新交融，村民在三官廟又找回了“中醫之地”的溫暖記憶。

▲牛志剛（左）為當地居民義診

02

是文物認養人也是守護人

如何既借社會資本之“活水”解文物保護之“近渴”，又牢牢守住文物安全的“生命線”？靈石縣文物部門的破題之鑰，是一份《公益合作協議書》。這份協議如同精準的導航圖，為認養人牛志剛團隊劃定了清晰的行為邊界，哪些可為，哪些絕對禁止，文物保護的要求，被提升至不可撼動的位置。

制度的力量不止于紙面。認養過程中的每一步都伴隨著嚴格的監管審查：從明確權責到資質審核，再到未達標便收回使用權的考核管理，環環相扣，以確保文物得到妥善保護和合理利用。

▲三官廟

“認養人獲得的是‘公益使用權’，核心是‘利用’而非‘占有’或‘改變’。任何可能傷及文物本體結構、外觀、歷史風貌的行為，都是絕對禁區。”靈石縣文物所所長吳紅霞介紹，在制定改造方案時，嚴格遵循最少干預、最大效益的原則，充分聽取專家意見并進行科學論證，確保方案的合理性和可行性。例如，所采取的保護措施具有可逆性，在必要時可以撤銷或更改，避免對文物造成不可逆的損害；改造裝修使用傳統材料和工藝，保持文物的歷史韻味，并詳細記錄過程信息，建立完整的檔案資料，以便后續研究和參考。同時，對文物進行全面的評估和監測，及時發現和解決問題。

▲三官廟西院建筑

“最難的是，既要讓古廟‘活’起來，又得像對待古董一樣‘輕拿輕放’。”牛志剛的徒弟、診所日常管理者王國棟，對改造時的“錙銖必較”記憶猶新。他指著墻角幾乎隱形的線槽說：“在初期修繕和日常維護中，我們嚴格遵守文物、消防等部門的規定，最大限度保持原先的本體樣式和布局，只做小幅度的調整。電線走線以絕緣管線、隱蔽、消防安全為原則，水管布局在地面挖掘鋪設后恢復地面原貌，力求‘修舊如舊’。”

診所內，所有藥柜的選擇也幾經周折，最終定制了仿古實木柜體，既滿足實用需求，又與廟宇建筑風格渾然一體。而最典型的“交鋒”發生在墻體處理，當診所改造方案初提時，認養單位計劃用現代石膏板裝飾墻體的設想，因違背“最小干預”原則被斷然否決。最終，墻面僅做抹灰處理，傳統工藝維系著文物的歷史原真性。

▲診所日常管理者王國棟（左）在出診

每一次改造的痕跡、每一處材料的選用，都被詳盡記錄在案，確保過程透明、效果可逆，而這份對歷史的敬畏，已內化為診所的日常。“文物認養人首先是‘守護合伙人’，其次才是使用者。”王國棟介紹，日常除了診所運營外，主要工作就是要配合村里的文保員進行日常檢查和維護，將隱患扼殺于萌芽。

03

仁心守護活態傳承

三官廟的獨特魅力，在于東院的寺廟靜謐與西院的診療繁忙和諧共存。“三官廟的東院為主院，西院為配院，曾是道士生活起居的場所。”王國棟說，目前三官廟開設中醫診所，所使用場地主要為配院，主院不涉及看診活動。

踏入三官廟西院，中醫診所的日常平和有序。牛志剛團隊的經營核心是“公益之心”，自2024年4月營業以來，大型義診、冬至贈藥活動已惠及村民數百人次。診所收費親民，小病扎針甚至免費，成本由團隊承擔。

▲當地村民們排隊在中醫診所就診

對于投入巨資修繕卻僅收平價診費的“不經濟”模式，牛志剛目光澄澈：“先師遺訓，在公益之地，持公益之心，做公益之事。認養三官廟，本不為謀利。能讓祖宗遺產煥發生機，讓鄉親在家門口得享良醫，讓中醫根脈在故土延續，此中價值豈是金錢可量？”

善行如石入水，激起守護文脈的漣漪。曾受惠于義診的村民，心懷感念，默默拿起抹布走進東院，灑掃庭院，清掃浮塵。“人家大夫給咱看病，大家都覺得要為這古廟出點力。看著它干干凈凈、體體面面的，心里頭也亮堂。”年近七旬的文保員武紀林感慨，“診所開著，義診做著，大家覺得這里跟‘自家人’一樣親，都愿意多看顧一眼”。

▲當地村民們在中醫診所就診

如今，古廟的日常已被重新編織，它不再僅是靜默的縣文保單位，而成為村民信賴的聚集地——頭疼腦熱來尋個方子，心頭有結時也習慣到此坐坐聊聊。對于如何既護佑信眾虔心，又保障醫療秩序與文物安全，武紀林是穿針引線的關鍵。生于此長于此的武紀林，自小就聽老一輩講村里古廟的傳說和故事，他的爺爺也曾是村里一座廟宇的管理員，一守就是40年。現在，武紀林也繼承祖輩對文物的一腔熱忱，在三官廟守護了十余年。平日里，他每天都會到此打掃衛生、巡查殿宇情況并及時上報維修，遇到游客和上香的鄉親時，他也會當好向導，引導大家感受古建莊嚴，了解保護細節。

午后離開三官廟時，不遠處王家大院景區的喧囂尚未停歇，而這一方院落卻找到了屬于自己的脈搏——在制度保障與仁心浸潤下，文物認養模式讓古廟跳脫了宿命，真正融入了村莊的溫軟呼吸與村民的生活肌理。

▲三官廟

當這縷跨越數百年的藥香，在古廟磚石間彌漫開來，它治愈著身體的微恙，撫慰著鄉愁的記憶，更昭示了一條文物保護與活態傳承的路徑。吳紅霞表示，未來將進一步加強與相關部門合作，著力構建更透明的認養信息平臺，強化全過程跟蹤評估與專業指導，同時探索多元化活化利用的途徑，確保認養文物行為合法合理，讓文物“活”出更豐富的姿態。

（圖文來源于“文博山西”，侵刪）

本文僅代表作者觀點，不代表文物平安立場

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