這個(gè)小人是誰(shuí)?
千萬(wàn)別看小看了,他可是超有來(lái)頭的一位大大大神明!
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這是目前現(xiàn)存最早的護(hù)身符,是在新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的,成符于 551 年左右,它全圖長(zhǎng)這樣:
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相信肯定很多人和我一樣很好奇,這個(gè)小人到底是誰(shuí)?為什么要畫一個(gè)小人?
根據(jù)符箓下方的“黃”字,以及各種古代鎮(zhèn)墓文中的記載,我們可以確定這就是“黃神”。在漢代的時(shí)候,他是個(gè)相當(dāng)重要的神祗,既是陰間的管理者,主管生死簿、又是陽(yáng)間的守護(hù)神,能辟邪驅(qū)鬼,可以說(shuō)是連閻羅王也兼任了屬于是。
《抱樸子》中就記載,古代的方士進(jìn)入深山時(shí),都會(huì)佩戴“黃神越章之印”,用以封鎖道路,使得虎狼精怪和山中惡神都無(wú)法靠近。
在《太上正一咒鬼經(jīng)》也有寫:“天師曰:吾上太山渴見(jiàn)黃老君,教吾殺鬼語(yǔ)……左扶六甲,右扶六丁,前有黃神,後有越章,神師誅伐,不避豪強(qiáng)。”
后來(lái)隨著流傳越來(lái)越廣,大家越來(lái)越認(rèn)可,他的功能也越來(lái)越廣泛了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的入山辟邪。
首先是驅(qū)邪治病。《正一法文修真旨要》中記載了用此印救治病患的祝詞:“吾今以黃神越章之印,印心從心出,印腹從腹出,印肝從肝出……速出速出,急急如律令。”
《上清靈寶大法》也記載:“正一旨要所載,乃以一印總名黃神越章,而徑闊稍大,用于布?xì)庵尾≈g而巳……”
道書(shū)中還記載了一個(gè)具體故事:道士袁歸真用黃神越章印救治了一位被邪祟(一只大黑蝙蝠)附身而精神錯(cuò)亂的病人張讓。袁歸真以印印其心口,最終使邪祟從病人口中飛出并被制伏。
甚至還能祈雨救災(zāi)。雖然搜索結(jié)果中未直接提及黃神越章印用于祈雨,但提到了唐代道士范希越使用“天蓬印”成功祈雨的故事4。天蓬印同屬道教重要法印,這說(shuō)明法印在道教法術(shù)中應(yīng)用廣泛,功能多樣。
此外,黃神越章印還可用于上章奏表。《上清靈寶大法》提到:“依古文用二印,乃心章緊切告祈奏啟上帝,不拜正章者用之。”表明它在與神明溝通的儀式中也扮演著重要角色。
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看這些描述大家一定很好奇,這位黃神到底是誰(shuí)?本事這么大,為什么我居然沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?
“黃神”究竟指誰(shuí)?一種觀點(diǎn)認(rèn)為黃神就是黃帝。《淮南子·覽冥訓(xùn)》載:“西老折勝,黃神嘯吟。”東漢高誘注曰:“黃帝之神,傷道之衰,故嘯吟而長(zhǎng)嘆也。”
魯迅先生在《集外集拾遺補(bǔ)編·補(bǔ)救世道文件四種》中也曾引用:“慨自水獸洪猛,黃神嘯吟,禮樂(lè)偕辮發(fā)以同隳,情性與纏足而俱放。”
百度百科“黃神”詞條也解釋其意為“黃帝”或“古登山者所佩,以避虎狼之印”。道教文化資料庫(kù)則指出,早期道教的劾鬼法器“黃神越章”和對(duì)黃帝神力的信仰有關(guān)。
《列仙傳》記載黃帝“能劾百神,朝而使之”。這種劾制鬼神的威力,漸漸加強(qiáng)了黃神越章印的神力。
然后還有一些出土的文物當(dāng)中有發(fā)現(xiàn)「黃神北斗」的銘文,直接將黃神和北斗聯(lián)系到了一起,然后在《河圖》中也有稱黃帝是「北斗黃神之精」的說(shuō)法,進(jìn)一步印證了這種關(guān)聯(lián)。
更關(guān)鍵的是,二者的職能幾乎是一個(gè)模子刻出來(lái)的:北斗同樣被認(rèn)為掌管生死——南斗注生,北斗注死——并具備強(qiáng)大的除妖斬鬼能力。
因此,學(xué)界普遍認(rèn)為,「黃神」和「北斗星君」很可能代表了同一神格在不同歷史時(shí)期的不同稱謂。可以說(shuō),黃神是漢魏南北朝時(shí)期的頂流,而到了隋唐以后,人們則更習(xí)慣于召喚北斗這位大神來(lái)進(jìn)行護(hù)身祈福了。
至于黃帝漸漸失去了神力,漸漸加強(qiáng)了老祖宗的身份,
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