秦器銘文“安居”考

摘要：文獻及考古均能證實“安臺居室”是秦代上林苑內一處宮殿的管理機構。本文認為洛陽、遼陽兩地出土戰國銅鼎上刻寫的“安居”銘文均應是“安臺居室”的省稱，是一種較為特別的對地名和職官都進行省略的現象。 由此可見，“安居穌公”鼎和“安居翟□”鼎都曾經在秦都咸陽的安臺居室使用過，后因秦滅六國而分散各地。

關鍵詞：秦，安居，安臺居室

2021年《蘇公鼎及相關問題考略》（簡稱《考略》）一文介紹了洛陽發現的1件戰國時期的“蘇公鼎”。該鼎為2009年洛陽市宜陽縣三鄉鎮西王村村民在取土時發現，現藏于洛陽理工學院文物館。鼎為戰國晚期秦式鼎（圖一，1）。口沿一側自右而左橫刻“安居穌公鼎二斗二升”1行共9字（圖一，3）?！犊悸浴穼︺懳闹械摹鞍簿印碧岢鰞煞N可能的解釋。一是作為吉語，取安然之意。二是作為地名。但是因為鼎銘“安居”與文獻記載的安居均無關，其地望暫不可考。

據筆者了解，秦器銘文“安居”還見于遼陽市博物館藏的1件銅鼎（圖一，2），2件器物合觀，或許對理解安居二字的涵義有所幫助。遼陽博物館的這件鼎于1993年在遼陽市東電四公司出土。鼎腹上部一側劃刻銘文“成夫人”（圖一，4）。李智裕最初發表此鼎信息，認為銘文應為戰國燕系文字。此后孫合肥、謝翠萍、徐世權、董珊等學者先后撰寫文章對鼎的國別和文字進行考證，其中徐世權、董珊據銘文特征力主該鼎為三晉器物，當是。

據董珊論文所述，他曾觀摩該鼎，發現該鼎銘文除李智裕已經公布的那行文字外，在其下腹部另有一行淺刻大字銘文，內容為“安居翟□”四字（圖一，5），字體屬于秦文字。于是董文將其摹寫公布出來。董珊認為該鼎先屬趙國封君，后又屬秦人，是戰國晚期的秦統一戰爭中被秦人掠奪，又攜帶至遼陽地區，之后埋入墓葬。對于“安居翟□”四字，董文未作詳細考證，只是在注釋中寫到：“秦封泥有‘安居室丞’，又有‘安臺居室’，所以一般認為‘安居室丞’是‘安臺居室丞’的省簡，而‘安臺居室’是否可以簡稱為‘安居’，目前尚無數據可以證明。所以，鼎底部秦刻銘‘安居翟□’的解釋，暫且存疑。”

今按，董珊提供線索非常重要，為探討安居的涵義指明了方向。以下試以所見資料略作補充。

“安臺居室”還見于《岳麓書院藏秦簡（六）》，如“安臺居室、居室共令”（115）、“安臺居室、居室共令”（137）、“安臺居室、四司空卒囹”（159），作為秦令的令名出現。

岳麓簡整理者認為安臺為官署名，是專管祭祀宮殿建筑的機構。此說大致不誤，但并不準確。嚴格來講，安臺為具體宮殿名，居室才是職官名?！肚貪h官制史稿》一書指出居室“應是管理宮內房屋的機構?；蛘邔m內建筑，亦由此官負責?！贝苏f甚是。秦封泥有“居室”“居室丞印”“居室寺從”“居室倉印”“居室廥印”“居室司空”“居室左般”等七種一百四十余枚。居室出現頻率非常高，足見其為一官府機構，奏對頻繁，而且下設機構眾多。此外，居室還有設置在具體宮殿之內的情況，如“甘泉居室”“安臺居室”“西室居室”。南越國的出土文字資料也有“居室”“長秋居室”的例子，可能也是對漢代中央王朝制度的模仿。其中“甘泉居室”亦見于傳世文獻，《漢書·百官公卿表》：“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給共養，有六丞。屬官有尚書、符節、太醫、太官、湯官、導官、樂府、若盧、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、東織、西織、東園匠十六官令丞?！笨梢娋邮?、甘泉居室乃是并列設置，均屬于少府的下屬機構。而“安臺居室”“西室居室”之類的封泥則可補《百官公卿表》之闕，證明居室并不僅限于甘泉一宮，安臺、西室之類的宮殿均設置有居室之類的機構來管理。

“安臺”見于《史記·孝武本紀》“乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜”，《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》近同，但安臺何在，舊均無說?！度o黃圖》卷五載“仙人觀、霸昌觀、蘭池觀、安臺觀、淪沮觀，在城外”?！堕L安志》卷四引晉潘岳《關中記》云：“上林苑門十二。中有苑三十六，宮十二，觀二十五。”其中“有長門宮、鉤弋宮、渭橋宮、仙人觀、霸昌觀、安臺觀、淪沮觀，以上三宮四觀在長安城外”。此外，《通典》中提到漢巴渝舞“舞曲有矛渝、安臺、弩渝、行辭本歌曲，有四篇。其辭既古，莫能曉其句度”，亦有“安臺”之名。

而在西安相家巷等地出土的秦封泥中，有一品類特多者頗為引人矚目，包括“安臺之印”“安臺丞印”“安臺居室”等四類百余枚，而且歷史上也曾有“安臺左塈”封泥出土。任隆據上引《關中記》認為安臺為秦時上林苑觀名。周曉陸、路東之、傅嘉儀等則認為，安臺應為秦都咸陽榭的佚名臺榭。陳曉捷認為安臺觀的得名，應與秦安臺有關（漢宮之名多有沿用秦代者），判斷秦安臺亦應在上林苑中，具體位置似在秦章臺宮、興樂宮之西，即在漢長安城之西側。

值得重視的是“安臺居室“的具體位址已經通過考古工作給出了準確的坐標。2004～2012年中國社會科學院考古研究所等單位在秦漢上林苑舊址進行了長達八年的考古調查和發掘，對其中的十一處遺址進行了發掘，包括七處高臺建筑基址。2005年，在其中編號為上林苑三號遺址的地點出土了“安臺居室”銘文的筒瓦（圖二，1），發掘者認為這就是此高臺建筑的名稱，并且推斷其它的高臺基建筑，“也完全可以是出現在文獻中的眾多上林苑內臺中的一員”。秦封泥另有“楊臺”“章臺”等，將來或許可以通過考古工作進一步明確其具體位址。上林苑三號遺址為“安臺居室”舊址這一觀點得到較多學者的支持，特別是印證了陳曉捷此前的推斷。這是目前位置較為明確的秦代宮殿舊址，并且得到傳世文獻和出土文獻的雙重印證。

上引岳麓秦簡的令文標題中“安臺居室”和“居室”并列，可見該條法令是針對安臺居室和居室共同頒布的，其實施的主體是“安臺居室”和“居室”。下面結合《岳麓書院藏秦簡（六）》中的具體簡文來作分析。

曰：燕、顫鶢、扁（蝙）幅（蝠）尼宮上，其令諸宮皆羅去之，勿令尼，以為恒。且令（111）堂上，有不從令者，論嗇夫、吏主者各一甲。（112）宮堂下草中有，輒拔去之，弗去，貲官嗇夫、吏主者各二甲。（113）諸為宮室、官府、寺舍及長垣、大土功者，已成，輒各以其地埶（勢）稱議為汧、演、渠、隄、沖、衕以備水。（114）臺居室、居室共令（115）

令文內容稍殘，但是有三點意思是明確的。第一條是不要讓燕子、顫鶢、蝙蝠等飛鳥停留在宮內的（以巾抹拭漆過的地面）上，如果有的話，就把飛鳥趕走；第二條是說不要讓堂下生長荊棘，有的話就要拔去，不從令的要受到處罰；第三條是說宮殿的土木工程完成之后，要根據地勢開水渠、堤壩等排水設施。以上三條都和宮殿的日常管理密切相關，沒有疑問。

如上所述，“安臺居室”的性質已經非常清楚了。那么“安居”為“安臺居室”之省這種意見是否正確呢？我們注意到秦封泥中“安居室丞”與“安臺居室”“安臺丞印”等封泥同時出現，可見“安臺”可省稱為“安”。而“安居”則可能為“安臺居室”的進一步省略。根據學界的研究，商代甲骨文和兩周金文中已經普遍存在時名、姓名、地名、職官名、國族名的縮略語的現象。趙平安也曾梳理出秦漢官印中大量存在的國族名、地名、官名的省略現象，并總結出省略的若干特點。

秦代的地名、職官等專有名稱中也大量存在省稱的現象。關于地名省稱的現象，譬如俞偉超很早撰文指出秦漢時期陶文上戳記“某市”“某亭”的現象，“從出土地點明確的標本來看，大凡地名為二字者，往往省略一字，如河南的‘亭’‘市’便省寫作‘河亭’‘河市’，邯鄲的‘亭’便省作‘邯亭’，‘安邑’的亭便省作‘安亭’”。循此例可知“安臺”省作“安”是合理的。再者，職官名稱也有大量省稱現象。如裘錫圭指出睡虎地秦簡中“鄉嗇夫”省為“鄉”，“倉嗇夫”省為“倉”。秦漢時期的出土資料中還廣泛存在著“廷尉”為“廷”、“縣令”省為“令”、“太守”省為“守”、“令史”省為“史”等現象。在漢長安城未央宮前殿B區遺址、椒房殿遺址和少府遺址均出土的板瓦、筒瓦上既有“居室”，又見單個的“居”字陶文，足見“居室”省為“居”也是合理的?！肚靥瘴男戮帯?202收錄了淳化縣林光宮遺址出土板瓦陶文“甘居”（圖二，3），當是“甘泉宮居室”的省文?！鞍簿印焙汀案示印蓖悾瑧摱际菍Φ孛吐毠俣技右允÷缘莫毺厥》Q現象。無獨有偶，秦印中也有“安居”半通印（圖二，2），該印最初收錄在《吉林大學藏古璽印選》，《秦文字集證》以為是吉語或人名，現在看來也有可能為“安臺居室”之省。

綜上所述，我們認為前述洛陽、遼陽出土銅鼎銘文中的“安居”，以及安居璽印中的“安居”均應該視作“安臺居室”的省文?！鞍才_”為秦上林苑內一處宮殿，其位置即在今上林苑三號遺址，而“安臺居室”則是該宮殿的管理機構。由此可見，“安居穌公”鼎和“安居翟□”鼎都曾經在秦都咸陽的安臺居室使用過，后來因為秦滅六國而分散各地，“安居穌公”鼎被他的主人帶到洛陽后葬入地下，“安居翟□”則遠赴北燕，葬入遼陽的一座墓葬之中。

作者：凡國棟

來源：《考古與文物》2025年第6期

選稿：賀雨婷

編輯：周 煜

校對：王玉鳳

審訂：江 桐

責編：耿 曈

（由于版面有限，文章注釋內容請參照原文）

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