書(shū)生出身起義稱帝，善待百姓不殺功臣，他的臨終遺言為何讓人淚目

文｜老達(dá)子

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前言

“漢家中興帝，南陽(yáng)白水郎”—— 豫南民間口口相傳的這句老話，就像一根穿起兩千年歲月的線，一頭系著東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀，一頭系著他從莊稼漢到帝王的傳奇。

他是唯一一個(gè)書(shū)生出身并且起義成功稱帝的皇帝，稱帝之后善待百姓不殺功臣，他的臨終遺言更是讓人淚目，今天老達(dá)子就來(lái)跟大家一起來(lái)聊聊這位書(shū)生皇帝～

騎牛打天下

西漢末年的天下，亂得就像一攤被踩碎的豆腐：王莽改“王田制”，把農(nóng)民的地硬說(shuō)是成家的；又改“五銖錢”，用一堆破銅爛鐵換走百姓的真金白銀，最后連國(guó)號(hào)都改成了“新”。

終于，綠林山的義軍舉著反莽復(fù)漢的旗子殺出來(lái)，赤眉軍的流民把長(zhǎng)安的未央宮燒得只剩殘磚，這時(shí)候，誰(shuí)能想到，救漢朝的會(huì)是個(gè)南陽(yáng)舂陵村的 “莊稼漢”？

劉秀的起點(diǎn)低得不能再低了，父親劉欽是個(gè)去世早的南頓縣令，他跟著叔父長(zhǎng)大，剛成年時(shí)還在老家種麥子，甚至因?yàn)閹椭绺鐒⒖t賣糧食，被鄰居嘲笑沒(méi)出息。

直到28歲那年，劉縯帶著舂陵村的宗族子弟起兵，那時(shí)的劉秀連匹馬都沒(méi)有，只能騎著家里的水牛上戰(zhàn)場(chǎng)。而這騎牛將軍的名號(hào)，后來(lái)也成了他最接地氣的標(biāo)簽。

就是這個(gè)騎牛的，只用了12年時(shí)間就把破碎的天下拼回了原樣：

公元23年，昆陽(yáng)城下，他帶著13個(gè)騎兵沖出王莽42萬(wàn)大軍的包圍，搬來(lái)幾千救兵，一把火燎了王莽的巨毋霸（傳說(shuō)中的巨人軍團(tuán)）。

公元25年，他在河北鄗城稱帝，國(guó)號(hào)仍叫漢。不是他沒(méi)創(chuàng)意，而是他一直記著“復(fù)高祖之業(yè)”的承諾；

接下來(lái)10年，他掃平了綠林的劉玄、赤眉的劉盆子，啃下了蜀地公孫述、隴西隗囂這些硬骨頭，連海邊的董憲都沒(méi)放過(guò)。等他定都洛陽(yáng)時(shí)，天下終于不再有 “大王”和“將軍”，只剩一個(gè)“漢”字。

對(duì)百姓施行仁政

劉秀的仁政，從來(lái)不是掛在朝堂上的口號(hào)，是刻進(jìn)骨子里的共情。因?yàn)樗?dāng)過(guò)農(nóng)民，他知道餓死是什么滋味。

第一道《釋奴令》頒布時(shí)，洛陽(yáng)城的奴隸市場(chǎng)哭成了一片。公元26年，劉秀下旨：“所有因戰(zhàn)亂被賣為奴的人，一律恢復(fù)自由；敢拘留奴隸者，按律論罪。” 有個(gè)叫張阿婆的老婦人，兒子在王莽末年被賣去關(guān)中挖河，她哭著跑到皇宮門口，捧著兒子的舊衣服喊 “皇帝能幫我找兒子嗎？”

劉秀聽(tīng)說(shuō)后，直接讓刑部發(fā)了尋人榜，三個(gè)月后，張阿婆的兒子穿著粗布衣服跪在宮門口。他說(shuō)，主人看了詔書(shū)，當(dāng)場(chǎng)把他放了，還給了五斗糧食當(dāng)盤(pán)纏。

后來(lái)，劉秀又連下8道《釋奴令》，把奴隸從私人財(cái)產(chǎn)變成了國(guó)家的百姓。據(jù)史書(shū)記載，光武年間“釋奴數(shù)十萬(wàn)”。這些人回到家鄉(xiāng)，拿起鋤頭種麥子，把荒蕪的田地重新翻成了綠浪。

賦稅也從“十稅一”降到了“三十稅一”，是劉秀給農(nóng)民的 “定心丸”。早在西漢文景之治時(shí)，賦稅是“三十稅一”，可王莽亂政后，賦稅漲到了“十稅五”，也就是說(shuō)農(nóng)民種一年地，一半要交給官府，有的人家連種子都留不下。劉秀稱帝第二年，就下旨“復(fù)三十稅一”。相當(dāng)于讓農(nóng)民把三十分之一的收成交給國(guó)家，剩下的全歸自己。

就連徭役都替百姓算好了賬。劉秀規(guī)定，男子23歲才開(kāi)始服徭役，比西漢晚了3年，而且每年只服一個(gè)月，比王莽時(shí)少了一半。有次河南尹上奏“要修洛陽(yáng)的護(hù)城河，需要征兩萬(wàn)人”，劉秀把奏疏扔回去：“改在冬天修，冬天農(nóng)閑，別耽誤農(nóng)民種麥子。”

河南尹戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢問(wèn)“那工期要延長(zhǎng)三個(gè)月”，劉秀說(shuō)：“延長(zhǎng)就延長(zhǎng)，總比讓農(nóng)民誤了農(nóng)時(shí)強(qiáng)。”

還有這些“不體面”的細(xì)節(jié)，湊成了光武朝的煙火氣：洛陽(yáng)街頭的饅頭攤從“每天賣五十個(gè)”變成“每天賣五百個(gè)”，關(guān)中的牛馬從“瘦得只剩骨頭”變成“膘肥體壯”，連偏遠(yuǎn)的桂陽(yáng)郡（今湖南郴州）都有農(nóng)民送孩子去太學(xué)讀書(shū)。

史書(shū)記載：“光武中興”時(shí)，“牛馬布野，四民殷富，戶口倍增”，連最挑剔的史學(xué)家都承認(rèn)：“自漢以來(lái)，未之有也。”

對(duì)功臣把兄弟當(dāng)兄弟

劉邦殺韓信時(shí)，用的是偽游云夢(mèng)的陰招，朱元璋殺藍(lán)玉時(shí)，株連了一萬(wàn)五千人。但劉秀的云臺(tái)二十八將，從鄧禹到馮異，從賈復(fù)到耿弇，個(gè)個(gè)都是善終的。

并不是他心軟，而是他知道這些功臣最想要什么，這群跟著他從牛背拼到龍椅的人，要的從不是權(quán)力，而是一種安全感。

讓我們看看劉秀是怎么對(duì)待他的這些功臣的吧～

鄧禹是劉秀的首席智囊，當(dāng)年在長(zhǎng)安太學(xué)讀書(shū)時(shí)，就跟劉秀說(shuō)“愿效蕭何，定關(guān)中、鎮(zhèn)后方”。可劉秀稱帝后，鄧禹做的第一件事，是主動(dòng)上交虎符：“陛下的天下穩(wěn)了，臣該回家教子孫讀《論語(yǔ)》了。”

劉秀沒(méi)推辭，反而加賞了他兩個(gè)縣的封地，還特意下了道旨：“高密侯鄧禹，功比蕭何，可佩劍上殿，入朝不趨。” 這也說(shuō)不上是什么特權(quán)，都是給老兄弟的面子——你當(dāng)年跟我啃過(guò)窩頭，現(xiàn)在該站著受這份榮耀。

馮異就更有意思了，這位大樹(shù)將軍當(dāng)年在河北給劉秀送豆粥時(shí)，肩膀還插著敵人的箭。后來(lái)他鎮(zhèn)守關(guān)中十年，把荒蕪的關(guān)中變成了糧倉(cāng)，劉秀幾次召他回洛陽(yáng)，他都推辭：“關(guān)中百姓剛穩(wěn)定，臣走了怕有人鬧事。” 直到馮異病死在任上，劉秀親自寫(xiě)的悼詞里，沒(méi)提平定關(guān)中的大功，反而寫(xiě)到：“昔在河北，無(wú)粥裹腹，將軍以瓦罐煮豆，臣食之，暖及心骨，此恩，朕不敢忘。”

賈復(fù)是可以說(shuō)是猛將中的猛將了，當(dāng)年在真定之戰(zhàn)中被敵人刺穿肩膀，劉秀抱著他哭：“你要是死了，我怎么跟你母親交代？”后來(lái)賈復(fù)傷好，劉秀不讓他再上戰(zhàn)場(chǎng)了，封他為膠東侯，給了六個(gè)縣的封地，還特意跟他說(shuō)：“你的命是用來(lái)給子孫留福氣的，不是用來(lái)拼刀槍的。”

臨終遺言

劉秀去世那年，鄧禹帶著云臺(tái)二十八將的子孫跪在宮門口哭。他們捧著劉秀的遺詔，上面寫(xiě)著：“朕無(wú)益于百姓，喪事一切從簡(jiǎn)。但功臣的封地，子孫可世襲；功臣的畫(huà)像，要永遠(yuǎn)掛在云臺(tái)上。”

那天，洛陽(yáng)城的百姓自發(fā)去云臺(tái)山下燒香。有個(gè)賣饅頭的老太太說(shuō)：“光武皇帝沒(méi)忘老兄弟，我們也沒(méi)忘他。當(dāng)年他騎牛來(lái)洛陽(yáng)，還吃了我一個(gè)饅頭呢。”

其實(shí)劉秀的功臣政策，本質(zhì)上是把人當(dāng)人：他沒(méi)把功臣當(dāng)成權(quán)力的威脅，而是當(dāng)成一起拼過(guò)命的兄弟；沒(méi)把功臣當(dāng)成工具人，而是當(dāng)成有血有肉的人。他記得鄧禹當(dāng)年的窩頭，記得馮異的豆粥，還有賈復(fù)的傷疤，他記得每個(gè)兄弟的不容易。

當(dāng)我們翻開(kāi)《后漢書(shū)》，看到云臺(tái)二十八將個(gè)個(gè)善終的記載，總會(huì)想起劉秀跟鄧禹說(shuō)的那句話：“跟著我的兄弟，不該只拼個(gè)‘戰(zhàn)死’的名聲，得拼個(gè)‘享福’的結(jié)局。”

這就是劉秀的 “治世智慧”：最厲害的政治，從來(lái)不是搞斗爭(zhēng)，而是懂人心；最穩(wěn)的天下，從來(lái)不是靠屠殺，而是有福同享～

老達(dá)子說(shuō)

有人說(shuō)劉秀是天選之子，可他的“天”，從來(lái)不是老天爺，而是老百姓的飯碗，是手下兄弟的命，是自己的穩(wěn)。

他不像項(xiàng)羽那樣破釜沉舟，而是蹲在田埂上算清楚贏的概率。劉邦稱帝以后開(kāi)始?xì)⒐Τ迹鴦⑿闶墙o鄧禹、馮異封了侯，讓他們回家教子孫讀《論語(yǔ)》。他也不像王莽那樣折騰百姓，而是下了9道釋奴令，把賦稅降到“三十稅一”。就連剛投降的赤眉軍士兵，都能分到土地，種自己的麥子。

“漢家中興帝，南陽(yáng)白水郎”。所謂中興，從來(lái)不是恢復(fù)一個(gè)朝代的名字，是恢復(fù)百姓的日子。

劉秀的傳奇，從來(lái)不是從農(nóng)民到皇帝的逆襲，而是一個(gè)懂日子的人，終于把日子過(guò)成了天下人的日子。