河南
死亡對于人類一直都是一個沉重的話題，而死后應該歸身何處也是很多人的一個執念，任何一個民族對死亡都是非常看重的。
中華民族其實也并不例外，尤其是中華上下5000年，累計死亡的人數大概有200億人，可是目前留存的墳頭卻并不算多，那么這些人的墳墓都去哪里了？
土葬主流
中華民族的歷史有著5000年的歷史，這也就造成中華民族有著非常獨特的歷史文化，對于死亡也是如此。
在中國的傳統文化中，死亡以及墳墓的位置都是非常有講究的，尤其是隨著人類科技的進步，墓葬的方式也開始逐漸變化。
在新石器時代，那個時候人類的科技可以說基本還沒有開始發展，最多也就是對現有的自然工具的一些加工，所以墓葬方式也就非常的簡單，基本上都是土坑豎穴墓，也是土葬的一種，基本就是直接放入或者用席子簡單收斂安葬。
后來，隨著時間的發展以及科技的進步雖然有所進步，比如木棺的出現，但是打造一副棺材也是比較昂貴的，所以在封建社會里這種簡單的收斂安葬一直都存在。
不過，這種方式基本上都是平民在使用，對于帝王或者有身份的貴族而言，自然也有著完全不同的待遇。
比如在夏商西周時期，就有了棺槨，棺的作用都是用來盛放遺體，而槨則是棺外面的套棺，這個時期以木結構為主，并且也成為了身份的象征，后來科技進步后，雖然也有其他材質的槨出現，但基本比較少。
隨之而來的墓室的變化，不再是簡單的土葬，而是出現了磚石墓，并且還要有大量的陪葬品等等，以此來彰顯身份。
但是無論是怎樣的改變，但基本都無法逃脫土葬的主流，而且無論是直接土葬，又或者重重棺槨彰顯身份，還是磚石墓室，基本都無法逃脫時間的改變。
更別說歷史是隨著當時人們的觀念的而變化的，比如春秋戰國時期以及秦朝和漢朝相對比較穩定，厚葬的情況也比較多，而到了魏晉南北朝和五代十國時期，混亂是天下大趨勢，人們連基本生活都難以保證，也更別說厚葬了，反而又流行薄葬。
更別說這中間可能會遭遇到動物破壞，以及盜墓者的毀壞，還有滄海桑田的變化，即便是留下碑文，可能也只需要幾十年或者百年就被時間徹底留在過往的歲月中。
這也就是現在很多墓葬明明找到了，卻需要通過陪葬品以及下葬的方式多種多樣的方式來確定墓主人的身份。
哪怕是秦始皇的墓葬，雖然占地不小，但是依舊存在著隨著時間的發展很多地方變成了耕地，包括武則天的墓葬地也是如此。
更別說那個時候很多人的墳墓其實都是土堆，隨著時間的改變可能早就已經成為平地，也沒人記得這里還是有墳頭存在的。
而那些比較有底蘊的家族一般會有家族的專屬墓地，甚至是祠堂，但是也需要面對后世子侄不爭氣甚至搬遷到別的地方的問題，這樣一來，這樣的墓地沒人看管，自然也就會隨著時間的流逝而變得破敗，最終徹底消失。
不難看出，無論是用何種方式的土葬，其實都逃不脫時間，最終可能都會塵歸塵土歸土，即便是現在的很多材料能夠保存更長時間，但最終也還是時間上延長，最終還是會消失。
火葬興起
如果說土葬最起碼還能留下部分墓葬可以進行考古，現在所實行的火葬則讓人們的墳頭又一次產生了變化。
在隋唐時期，火葬其實就在僧侶和他們的信眾中流行過一段時間，雖然并不是主流，但是依然有人選擇這樣做，這也就就造成部分人可能正經的墳墓都沒有，只有骨灰罐，這其實更容易遭受時間的侵蝕和破壞。
尤其是到了近代后，火葬其實已經成為一種主流的安葬方式，大部分人會選擇為離去的親人購買一塊墓的存放骨灰罐，目前也的確有多種多樣的公墓。
也有人選擇將親人帶回家，希望親人能夠永遠陪在自己身邊，在這樣的情況下，土葬的減少墳頭自然也就少了很多。
而這些公墓雖然在比較偏僻的地方，但是有的環境比較比較優美的話，甚至會成為公園，這也是墳頭減少的一個原因。
另外，隨著科技的進步和人類社會的發展，人們對于死亡的看法也在不斷的改變，所以這也就造成了原本存在的一些墳墓可能無法得到后人的照料，也就會逐漸變成普通的土地，甚至是成為荒野的一部分。
更為重要的是，地區的不同在安葬方式上也有著一定的不同，例如在一些地區會將木棺放在石崖上，或者是安置于比較險峻的地勢上，這種情況下，也就更難留下墳頭了。
新時代的多種墓葬方式
互聯網有了大力發展后，人們對于死亡的看法有了很多的改變，這和文化沖擊有著一定的關系，但是也的確產生了很多新觀念。
死亡也不再是什么避之不及的話題，對于墓葬更是變得更加開明，例如現在很多人都愿意嘗試的樹葬、花壇葬以及草坪葬等等，這種方式都相對來說是比較環保的，而且也不會對環境造成太大的影響。
其實，無論最終是怎樣的方式安葬，火葬依舊是目前的主流，但是這也爆發出了很多問題，相信隨著科技的在進步，人類對于死亡也會有更多的開發，從而也可能會出現更多的安葬方式。
不過，這也能夠看得出來隨著科技的進步，墳頭可能會被進一步取代，從而變得更少，但是這也并不能改變人們對于親人的懷念。
參考資料：
中國古代墓葬——百度百科
現代殯葬新趨勢——中國文化研究院
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