25中央一號(hào)文件：農(nóng)村喪葬陋習(xí)要禁！農(nóng)村喪葬改革，怎么做？

自中國(guó)第一個(gè)奴隸制社會(huì)夏王朝建立以來(lái)，土葬一直都是我國(guó)傳統(tǒng)的葬禮形式。在古人的思想中，所謂的“落葉歸根”只有是埋葬在自己的家鄉(xiāng)時(shí)才算是真正的“歸根”了。

但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，土葬這種形式似乎已經(jīng)無(wú)法滿足國(guó)家所倡導(dǎo)的“物盡其用”思想了，所以政府開(kāi)始推崇火葬形式。

但是土葬已經(jīng)是在中國(guó)延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)風(fēng)俗，幾乎是大家心中一個(gè)約定俗成的風(fēng)俗，想要改變肯定是沒(méi)那么簡(jiǎn)單的。

今年年初，中央一號(hào)文件再一次提及了改變農(nóng)村土葬陋習(xí)，這一次的主要目標(biāo)對(duì)象就是廣大農(nóng)村地區(qū)。農(nóng)村的喪葬改革到底應(yīng)該怎么做？

傳統(tǒng)土葬的弊端

雖說(shuō)在人們的傳統(tǒng)觀念中，土葬這種形式可以給活著的人留下一些念想，但是不可否認(rèn)的是土葬確實(shí)存在多方面的弊端，比如占用土地資源、破壞環(huán)境等。

傳統(tǒng)土葬需占用一定面積土地修建墓穴。在人口眾多、土地資源緊張的地區(qū)，這一問(wèn)題尤為凸顯。

就像是在我們現(xiàn)在那些經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)城市，隨著那些地區(qū)城市化進(jìn)程加速，城市周邊土地資源愈發(fā)稀缺。

由于多年來(lái)傳統(tǒng)土葬習(xí)慣延續(xù)，大量土地被用于建造墓地，導(dǎo)致城市規(guī)劃可用土地減少，那些原本計(jì)劃用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或工業(yè)發(fā)展的地塊不得不重新規(guī)劃。

又如在一些農(nóng)村地區(qū)，部分家族墓地不斷擴(kuò)張，占用了大量?jī)?yōu)質(zhì)耕地，使得可耕種土地面積減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全。

土葬除了會(huì)占用大量土地資源以外，尸體的自然腐敗分解過(guò)程，還會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)赝寥篮偷叵滤斐晌廴尽Ｈ绻耪呱盎加袀魅拘约膊〉脑挘：π詴?huì)更大。

曾經(jīng)就有新聞報(bào)道過(guò)，某地區(qū)一處土葬墓地附近的水源出現(xiàn)異味和水質(zhì)變化。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾年前有一位患傳染病去世者在此下葬，由于墓穴密封措施不完善，遺體分解產(chǎn)生的有害物質(zhì)滲入地下水中，導(dǎo)致周邊居民用水受到影響，部分居民出現(xiàn)身體不適癥狀。

而且傳統(tǒng)的土葬棺材通常是由木材制成的，這會(huì)消耗大量的木材資源，破壞森林環(huán)境。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因?yàn)橥猎嶂谱鞴撞乃牡纳仲Y源為100萬(wàn)立方米左右。

人們?cè)诙鄠€(gè)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)土葬墓中的一些由塑料制品所制成的陪葬品保存的非常完整，這些墓群少說(shuō)也在地下呆了上百年，這足以見(jiàn)得這些塑料制品的陪葬品對(duì)周邊土壤以及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境所造成的嚴(yán)重危害。

在沿海地區(qū)的一些大城市，墓地的價(jià)格近年來(lái)也在不斷攀升，這給逝者的家屬帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)壓力。

以北京為例，部分熱門陵園的墓地價(jià)格每平方米高達(dá)數(shù)萬(wàn)元甚至更高。一個(gè)普通家庭為逝者購(gòu)置一塊幾平方米的墓地，花費(fèi)可能超過(guò)數(shù)十萬(wàn)元，這對(duì)于許多家庭來(lái)說(shuō)是一筆巨額開(kāi)銷。

除了買墓地要花錢以外，土葬所需的棺材、骨灰盒、墓碑等價(jià)格也不低。有的地方流行使用高檔實(shí)木棺材，貴的一個(gè)棺材可能需要幾千上萬(wàn)塊錢。

再加上舉辦葬禮的各項(xiàng)費(fèi)用，如請(qǐng)專業(yè)喪葬服務(wù)人員主持儀式、布置靈堂，以及宴請(qǐng)賓客等，一場(chǎng)葬禮下來(lái)花費(fèi)可能在數(shù)萬(wàn)元到十幾萬(wàn)元不等。

在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行土葬，后續(xù)的祭祀則會(huì)大大提高引發(fā)山火的風(fēng)險(xiǎn)。每年的清明節(jié)等祭祀時(shí)節(jié)，因?yàn)榧漓胍l(fā)森林山火的新聞屢見(jiàn)不鮮。

當(dāng)?shù)卮迕裨谀沟丶漓敕贌堝X的時(shí)候，其火星極有可能會(huì)點(diǎn)燃周邊干燥的草木。一旦稍不注意，就有可能引發(fā)大規(guī)模的山火，在破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的同時(shí)，還會(huì)導(dǎo)致附近的村莊面臨嚴(yán)重的安全威脅。

中央發(fā)文倡導(dǎo)火葬

所以在看到土葬帶來(lái)的如此之多的負(fù)面影響時(shí)，中央終于下定了決心，最近親自出臺(tái)了一號(hào)文件，倡導(dǎo)大家實(shí)行火葬。對(duì)原有的喪葬風(fēng)俗進(jìn)行改革。

火葬以后的骨灰體積大幅減小，人們可以選擇用多種方式進(jìn)行安置，如存放在骨灰堂、撒入大海、深埋植樹(shù)等，這將大大節(jié)約國(guó)家的土地資源。

當(dāng)然國(guó)家倡導(dǎo)火葬的主要目的不僅僅是節(jié)省土地資源，更加重要的目的其實(shí)還是為了移風(fēng)易俗。

實(shí)行火葬，可以推動(dòng)社會(huì)摒棄傳統(tǒng)喪葬中一些不合理、不文明的舊俗，樹(shù)立起新的文明風(fēng)尚。

傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中往往包含諸多封建迷信元素，如看風(fēng)水選墓地、做法事超度等行為，這些活動(dòng)缺乏科學(xué)依據(jù)，更多是基于古老的傳說(shuō)和臆想。

隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到生死就是自然規(guī)律，喪葬應(yīng)更加注重對(duì)逝者的緬懷和尊重，而非依賴迷信活動(dòng)，所以此時(shí)實(shí)行火葬無(wú)疑能更好的改觀人們的固有印象。

過(guò)去在一些農(nóng)村地區(qū)，為了給逝者挑選一塊“風(fēng)水寶地”作為土葬墓地，家屬會(huì)花費(fèi)大量金錢請(qǐng)所謂的“風(fēng)水大師”查看地形，甚至不惜為此拖延葬禮日期。

而在推行火葬后，將會(huì)幫助很多家庭不再進(jìn)行這類迷信活動(dòng)，他們會(huì)選擇在殯儀館舉行簡(jiǎn)單但莊嚴(yán)的告別儀式，將更多精力放在回憶逝者的生平事跡和傳承其精神品質(zhì)上。

還有在一些經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的地區(qū)，過(guò)去舉辦土葬葬禮時(shí)，為顯示對(duì)逝者的“孝順”和家族的“面子”，會(huì)大擺宴席，少則幾十桌，多則上百桌，菜品豐富且大量剩余造成浪費(fèi)。

同時(shí)他們還會(huì)購(gòu)買價(jià)格昂貴的棺材和墓碑，有的墓碑雕刻精美、造價(jià)高昂。推行火葬后，會(huì)讓更多家庭選擇舉辦小型的追思會(huì)，以鮮花代替祭品，用簡(jiǎn)潔的方式寄托哀思，大大減少了不必要的開(kāi)支。

從目前的角度來(lái)看，徹底實(shí)行火葬還是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，還需要大家的共同努力。