《南京照相館》為什么比陸川的《南京南京》高明？

陸川就是一繡花枕頭，中看不中用，自以為眾人皆醉我獨(dú)醒。

題材從來不是保護(hù)傘，真正的保護(hù)傘是如何把電影拍好，不是你看似反思，實(shí)則洗白的標(biāo)新立異。

可陸川卻以精英文化人自居，好為人師的教育所有人。

你們都錯了，我是對的，所有目光向我看齊，你們要辯證的看待問題，他是怎么做的？以自己的臆想打扮歷史。

在《南京南京》中把南京大屠殺當(dāng)兒戲，把每個中國人都必須銘記的歷史當(dāng)工具，把正經(jīng)嚴(yán)肅的苦難拍的只剩鶯鶯燕燕。

中國人的命是真正主角日本人角川成長轉(zhuǎn)變的陪襯。

第一幕劉燁所代表的軍隊(duì)被掃射而死是為了讓角川看到戰(zhàn)爭的殘酷，第二幕江一燕等女性被糟蹋而死是為了讓角川的良知被喚醒。

第三幕高圓圓祈求角川射死自己是為了實(shí)現(xiàn)他人性光輝的升華，第四幕角川放走中國士兵和小孩，自己飲彈自盡，為反戰(zhàn)犧牲自己。

這是南京大屠殺嗎？這是美化過后的偽旁觀者歷史的《角川傳》，陸川極盡所能歌頌侵略者，無視悲慘的歷史。

《南京照相館》也有日本人視角，也有日本反派的成長線，但人家申奧就正常高明許多，分得清是非黑白。

站在日本人視角，伊藤不敢開槍，害怕殺人，十足的懦夫，為此他想證明自己，于是不惜全力拍照，讓日本人上了報紙，為戰(zhàn)友贏得了榮譽(yù)，地位陡升，成為“英雄”。

但申奧并沒有像陸川一樣去美化日本人用中國人的命鋪路的所謂“勵志”，而是鏡頭一轉(zhuǎn)，站在中國人的視角看，伊藤就是一個偽善的初生，內(nèi)里暴虐無道，濫殺無辜，必須殺之而后快。

這是先輩們用命守住的家園，不是胡編亂造，不是虛情假意的朋友之情，所以申奧結(jié)尾借蘇柳昌之口說：“我們不是朋友，不是”，在看不見硝煙的輿論戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、宣傳戰(zhàn)中警示觀眾認(rèn)清敵友。

可《南京南京》呢？從頭歪到尾，你根本看不出導(dǎo)演在關(guān)心中國人的死活。

只心疼日本人的轉(zhuǎn)變，中國人被屠的國仇家恨不去體現(xiàn)，反而大張旗鼓的拍日本人的祭祀儀式。

一個劊子手，一個雙手沾滿血的幫兇，放下屠刀就能立地成佛。

天底下哪有這么便宜的事，但陸川卻傳達(dá)的是我們是朋友，信他們假親善那一套。

將他們鱷魚的眼淚詮釋成有人情有人性，將他們泯滅人性的暴行洗白成部分中國人能存活，能保全貞操是因?yàn)樗麄兩埔獾姆胚^，他們還有仁義禮智信，徹頭徹尾的虛無主義。

當(dāng)以侵略者的視角敘事時，必然會帶有許多主觀情感，表現(xiàn)出一副假仁假義的悔恨情緒和反思戰(zhàn)爭，但原子彈下無冤魂，跟初生講什么人性。

他們滿嘴仁義道德，說著咱們是朋友，手上的屠刀卻從未停止，莫愁湖都被血水染紅，他們的仁義禮智信是道貌岸然的皮，每個字都沾滿血。

當(dāng)你嘗試跟你的敵人共情時，你的是非觀就已經(jīng)顛覆了。

人民史觀錯了，再怎么喊主義都是錯的，《南京照相館》既尊重歷史又尊重人民。

我們沒資格用自己的主觀臆想替先輩原諒這些惡鬼，更要時刻警惕那些歲月史書的陰陽文化人，歷史不容篡改，必須銘記。

追捧《南京照相館》才是正確的選擇，說明大家早就受夠了那些應(yīng)該被釘上歷史恥辱柱的春秋筆法的所謂主旋律。