明日正端午，五人要“躲午”，指的是哪五人？到底躲什么？

芒種節(jié)氣是午月的開始，午月的中間是夏至，夏至斗指午，心宿到午位，青龍七宿到天中，太陽(yáng)到達(dá)北回歸線。此時(shí)天道中正，飛龍?jiān)谔欤顷?yáng)氣的頂點(diǎn)，也是龍的生日。端午節(jié)就是從夏至節(jié)氣中分離出來(lái)的。

端者正也，是天道運(yùn)行的中正之位，于是端午節(jié)也叫天中節(jié)，原本是午月的第一個(gè)午日。那么午月的午日，就是陽(yáng)氣最強(qiáng)旺的日子。陽(yáng)氣的根源在太陽(yáng)，太陽(yáng)是萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是毒氣的根源，于是午月為毒月，午月端午就是九毒日之首。

明日五月十一，就是午月的丙午日，也是今年午月的第一個(gè)午日，為真正的端午。在所有的午日之中，丙午之火最為強(qiáng)盛，那么午月的丙午日，就是火氣最強(qiáng)旺的日子。于是人們?cè)谖缭碌谋缛斟懺煦~鏡，取名丙午鏡，也叫陽(yáng)燧。在子月壬子日鍛造銅鏡，取名壬子鏡，也叫陰?kù)荨?/p>

陽(yáng)燧為凹面，可聚光而取火，謂之真火。陰?kù)轂橥姑妫赡Y(jié)寒氣而成水，謂之真水。書云：陽(yáng)燧取火于天，于五月丙午，日中之時(shí)，消煉五石，鑄以為器，其面凹，摩勵(lì)生光，仰以向日，以艾承之，則火來(lái)至，此取真火之道也。

此時(shí)陽(yáng)氣旺極，艾草承載著地氣之陽(yáng)，以陽(yáng)燧仰天取真火，以真陽(yáng)之火燃艾草，就是以天陽(yáng)燃地陽(yáng)，可驅(qū)逐一切黑暗之氣。明日午時(shí)，火氣旺極，此時(shí)的自然之水，就為午時(shí)水，凝聚著此時(shí)此地的氣場(chǎng)，也被稱為極陽(yáng)之水，飲用此水可適應(yīng)自然之氣。

俗話說(shuō)：午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。人們用午時(shí)水洗過(guò)的鏡子，懸掛于門楣上，或者用艾草插于門上，以阻擋晦氣，其實(shí)是用強(qiáng)大的陽(yáng)氣來(lái)抵抗陰氣。所以明日午時(shí)有三陽(yáng)：陽(yáng)燧之火，艾草之陽(yáng)，以及極陽(yáng)之水。

此時(shí)月建在午，月厭也在午，月建為陽(yáng)，左旋于天，月厭為陰，右旋于天。陰陽(yáng)二建，分于卯酉，會(huì)于子午。于是午月的午日和子月的子日，就是月建和月厭相會(huì)之日，也就是陰陽(yáng)二建相會(huì)之辰，被稱為陰陽(yáng)大會(huì)日。

明日丙午，陰陽(yáng)二建會(huì)于午，此時(shí)月德在丙，于是午月的丙午日，就為陰陽(yáng)俱錯(cuò)之日，也叫水火俱錯(cuò)，一年之中僅有兩天，也就是子月的壬子和午月的丙午。所以明日陰陽(yáng)俱錯(cuò)，火氣旺極，毒氣旺極，人們要躲午。

火氣強(qiáng)旺則克制金氣，并消耗水木之力，火也是土的源頭。于是弱水弱金之人，走入火旺之地，就會(huì)弱上加弱，從而導(dǎo)致自身的氣場(chǎng)受損。同樣強(qiáng)火強(qiáng)土之人，走入火旺之地，也會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)上加強(qiáng)，依然要躲午，也就是躲避強(qiáng)大的午火之氣。

金木相對(duì)，水火相對(duì)，那么春季的庚辛日之人，若沒有幫扶的力量，大多為弱金。同樣秋季的甲乙日之人，在沒有幫扶之下，大多為弱木。而夏季的壬癸日之人，大多為弱水，就需要躲避此時(shí)的強(qiáng)火之氣。

當(dāng)然夏季的丙丁日之人，本身火氣就很強(qiáng)，在午月丙午日的強(qiáng)火之下，就會(huì)導(dǎo)致自身的火氣更強(qiáng)，從而壓制肺金腎水和肝木。而辰戌丑未四季月都屬土，土月的戊己日之人，大多為土旺。火氣強(qiáng)旺又生土，則旺上加旺，土干水涸，也要躲午。

于是春金秋木夏水火，四季土人要躲午，也就是躲避此時(shí)的強(qiáng)火之氣。強(qiáng)火克金而耗水，金為少陰，水為老陰，陰者為女，因此女人要躲午。于是每到午月，女子回娘家，夫妻不同住，不舉五月子。所有不喜歡強(qiáng)火氣場(chǎng)的人，都要躲午，特別是女人。