“性奴島”第二

世間有很多誤讀，比如對馬斯洛需求。

按照這個心理學理論，人類有五個層次需求，從低到高，分別為：生理需求、安全需求、愛和歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。

按照這個理論，前兩個需求，即生理需求和安全需求，屬于動物共有的低級需求，后三個需求屬于人類特有的高級需求。

生理需求，即孔老夫子說的，食色性也，主要就是食物和性。

按照馬斯洛理論，如果缺失生理需求，會引起匱乏性動機，當食物和性的需求得到滿足，緊張就會消除，興奮就會降低，從而失去了動機，轉向更高級別的需求。

性奴島事件的出現，讓我們看到，這個說法是有點問題的。

雖然食色都是性（人性的基本需求），但此“性”非彼“性”。

對于“食”，一個人吃飽了，往往就消停了，這大抵沒錯；但對于“色”，卻不是這么回事，曾有個段子，解剖開男性大腦，99%的空間都被“性”占據。

雖然夸張了一點，但這是有科學依據的。

科學家發現，男性的睪丸，相當于第二個大腦，具有分泌睪酮（雄性激素的一種）的功能，接下來就是問題的關鍵——睪丸分泌的這種雄性激素，全天都在波動。

這就導致了一個結果，對于食物，人只要吃飽了，就不會再有想法，而對于性，人，至少是男人，卻可以時時刻刻想著它，哪怕是“吃飽了以后”。

性奴島的建造者愛潑斯坦，坦白了自己的“獸欲”，稱其每天必須性交若干次，否則就會死。愛潑斯坦這句話與他后來的遭遇，構成了一個地獄笑話——被抓進監獄后，沒過多久，愛潑斯坦果然死了。

還有吹牛老爹的白色派對，在這個派對上，會向男性參會者分發一種“性奮劑”，令其得以縮短不應期，日夜狂歡，以滿足每時每刻都在波動的雄性激素。

以此來看，馬斯洛需求是有問題的，因為在所謂生理需求中，食和色并不是一回事。

像愛潑斯坦這種性欲狂人，他的五個“馬斯洛需求”，都是圍繞“性”來展開的，他獲得的自以為的“尊重”和“自我實現”，都來源于性奴島。

對馬斯洛需求的另一個誤讀，是認為那些在各個領域頗有建樹的偉人或名人，都是達到了高層次的馬斯洛需求，而摒棄了低層次的馬斯洛需求，用我們的話說，就是一群告別了低級趣味的人。

事實上，我們看看性奴島的登島名單，克林頓，比爾蓋茨，霍金，小李子……全部是各行各業的所謂精英，恰恰是這些精英，睪丸酮（雄性激素）的分泌遠高于常人，越上流越下流，“生理需求”成了“自我實現”的一種。

因此，馬斯洛的五個需求并非是互相排斥的，而是并行不悖的，甚至也并無高低之分。

將所謂“低級需求”和“高級需求”和光同塵，令二者得以自洽的，是馬斯克，他將自己不斷和不同美女造人的行徑跟拯救人類的宏大命題結合起來，打破了低級和高級之分，低級就是高級，高級就是低級，淫賤即高貴，下流即偉大。

古希臘哲人察覺到了全天候躁動不安的睪丸酮之后，提出了人類最大的美德在于——節制。

差不多同時期的東方亞圣孟子，也發表了極具洞察力的觀點——人之異于禽獸，幾希！

一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。

能否做到節制，不讓欲望橫流，成了人與獸的分界線。

愛潑斯坦，吹牛老爹，不知節制，任欲望肆虐，將魔爪伸向未成年人，一死一關，實乃咎由自取。

很多人可能不知道，在英國本土，有個類似“性奴島”的存在，叫做——“埃迪性屋”，這個臭名昭著的所在，之所以還未東窗事發，是因為它在某種程度上保持了節制，但不排除它在未來的某天暴雷，成為繼性奴島事件之后最大的大瓜。

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