人與人，最怕是看懂后的轉(zhuǎn)身；心與心，最怕是深知后的冷漠

人與人，最怕是看懂后的轉(zhuǎn)身，理由很簡(jiǎn)單，不想再繼續(xù)交織蒼白的故事；

心與心，最怕是深知后的冷漠，原因也簡(jiǎn)單，不想再用熱烈來(lái)燎不起的火焰。

懂后與深知的兩個(gè)結(jié)果都一樣，都會(huì)埋汰過(guò)去。

不是故事不精彩，只是人家好奇過(guò)后懂了就索然無(wú)味；不是深知不惜，那是懂得太多讓人不覺(jué)有興趣。

交往的至高境界，親而有間，疏而有密；和而不同，美美與共。

人與人之間最褒有精彩的往來(lái)與有興趣的期待， 也只有保持若近若離的距離。

不驚于精彩故事背后的蒼白延續(xù)；不必惶恐不安于親近過(guò)后的冷漠。

若，不索取太多不該懂得，至于他人懂不懂或交不交織，熱烈與冷漠都是一陣風(fēng)來(lái)云去，無(wú)痕拂過(guò)。

悵然自失的人，是太過(guò)于把心粘附而后的受不了的冰冷脫離。

人心若變，本不顧及。只因自己太過(guò)于顧及。

人與人，需要保持距離的覺(jué)悟。

從根本上說(shuō)，這也就是互相尊重對(duì)方的獨(dú)立人格的覺(jué)悟。

惟有親密有間才能最大限度的感受美好的存在。

“刺猬法則”來(lái)源于西方的一則寓言：在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相依取暖，一開(kāi)始由于距離太近，各自的刺將對(duì)方刺得鮮血淋漓。

后來(lái)它們調(diào)整了姿勢(shì)，相互之間拉開(kāi)了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對(duì)方。

心理學(xué)家總結(jié)得出，人與人之間其實(shí)就像是相互取暖的刺猬，只有適度的距離才能更加和諧地相處，以至于不被彼此刺傷。

就像俗話說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”。

保持距離感，設(shè)置的是物理距離或心理距離，而不是感情距離。

適度的距離覺(jué)悟親而有間，和而不同，然則溫暖！

孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”

憶當(dāng)年，私交好的王安石與司馬光在北宋政壇上互為勁敵，輪流擔(dān)任宰相一職。在同一君主的質(zhì)問(wèn)下，兩人表現(xiàn)出驚人的一致，大為贊賞對(duì)方的人品與才華。

自宋神宗一句“卿等君子也”后，一段關(guān)于“君子和而不同”的佳話就此流傳。

如果說(shuō)，道不同不相與謀。那么，和而不同，就可相與謀了。

并不意味著對(duì)你個(gè)人道德品質(zhì)的否定。待人做事有原則有分寸有底線，這才是君子。

先哲伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“我完全不同意你的觀點(diǎn)，但是我愿意用生命來(lái)捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。

親而有間，和而不同。

每個(gè)人的生命都屬于獨(dú)自個(gè)體，思想方式迥然不同，處事的方法，這是一種距離但不排斥對(duì)方的方法方式，并不意味著對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的否定，雙方的關(guān)系距離卻不因思想迥然而拉遠(yuǎn)。

交往的質(zhì)量就是距離。

掌握一門交往的學(xué)問(wèn)，真是不易。

好得一塌糊涂的兩個(gè)人，合久必分。

合久必分的兩個(gè)人也因好得一塌糊涂，看似不分你我，不分你我之中有分你我的獨(dú)體。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對(duì)另一顆心的不絕欣賞，是一段情對(duì)另一段情的永恒仰望。

交往的質(zhì)量在于距離，適度的距離就是交往的質(zhì)量。固然也是親而有間，和而不同，則順意天成。

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