四川
同樣是貧窮的生活。為何真窮人智力變低，體驗窮人生活的人智力不降。
所以，窮，本質上，不是物質問題，而是一種心靈的局促。
我們不是演員，要入戲；也不是英雄，別太入戲。我們是另一個王國的使者。我們有更高的使命。
大叔上周的證道，說了基督徒面對苦難的方式，苦難也是我們靈命的成長的土壤和催化劑。
約伯的故事就是最好的佐證，充滿了悲劇美。
現實是，這樣的美很多人無福消受，反而生出很多埋怨憎恨。
中國有句老話“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，苦難在中國有種神圣的價值，從安貧樂道的顏回到忍受酷刑的司馬遷都是我們的人格榜樣。不僅是中國，西方也很崇拜經歷過苦難的英雄。歷經苦難走向涅槃，本身就有一種悲劇美。
事實上，能從苦難中讓自己精神升華、完成涅槃的，是少數人。
大多數情況下，苦難就是苦難，它會鈍刀子割肉，把人從肉體到精神全方位地往深淵里拖。
所以，法國作家雨果在《悲慘世界》的序言中說過一段話：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”窮人并不是罪惡，但包括貧窮在內的苦難試探確實是一種桎梏。
但什么是苦難呢？
就拿窮來說，如果只是物質匱乏，甚至挨餓，傷害是有限的。
窮，并不見得會讓你挨餓；但是窮，會讓你的腦子整天都充滿了各種精打細算，會讓你的心靈變得局促。
有本暢銷書叫《稀缺》，是兩位美國心理學家的著作。這書里就指出了一個殘酷的事實：匱乏不僅會讓你的生活資源不足，也會讓你的認知帶寬不足，讓一個窮人陷入惡性循環：越窮越沒有辦法擺脫貧窮。
人在匱乏狀態下，會把大量的心智資源用于解決當下的生存問題。比如一個人一天只有30元，這已經遠遠高于聯合國每天2美元的貧困標準。他得花時間計劃這30元怎么用，吃什么穿什么，生了病更要比較哪種藥便宜等，這種小破事會嚴重擠壓你做高質量思考的心智資源。
這書里舉了一個有意思的例子：有心理學家對印度農民做了測試，發現——他們在每年的甘蔗收獲季節，也就是手里有一些活錢的時間，比起其他時間，連智力都要高很多。
如果一個人有1億美金。他突發奇想，體驗窮人的生活，每天強迫自己吃窮人餐，省吃儉用。事實上真有生活殷實的人干過這件事。《貧窮的本質》作者，還有幾個探索窮人為何會變窮的作家就曾實踐過，貧窮的生活。但他們都說那一年非常充實，腦洞大開。《貧窮的本質》還拿了諾貝爾經濟學獎，智力能低嗎？
這就產生了一個有趣的現象。同樣是貧窮的生活。為何真窮人智力變低，體驗窮人生活的人智力不降。
所以，窮，本質上，不是物質問題，而是一種心靈的局促。
當你懷著一種使命去體驗貧窮時，雖然物質上也窮，每天睡廉價房，吃廉價食物。但你的心靈聚焦于使命中，就不是真的窮。
現代生活中，減肥真的是一件苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的事。而在演藝界有句話：當你有個角色時，減肥就太容易了。大家都熟知阿米爾汗為了飾演《摔跤吧，爸爸》減肥幾十斤的例子，還有賈玲，都不知道是為了減肥拍的熱辣滾燙，還是為了拍熱辣滾燙而減肥。這不重要，重要的是他們要去扮演一個角色，這是一種使命。那么再多的苦都沒問題。
不僅是演員，很多衣食無憂的白領故意要體驗減肥斷食，沒聽說過他們智力下降。因為體驗苦難不會讓心靈局促。
體驗窮人角色也好，減肥也好，這些都是祝福，但都是小的祝福。
在福音里，苦難怎么成為化了妝的大祝福？
我們試著去體驗角色。每個人赤身露體來到這個世界，后來所得到的財富、權力、榮耀都是小祝福給一無所有的我們。如果想牢牢抓住這些，就像那些每天精打細算的窮人，心靈都不同程度的局促。
如果我們懷著體驗角色的心態，來到世界，分配給你富翁，那就演富翁，分配給你窮人，就演窮人。
心態就會好很多。這是顏回得到的祝福，安貧樂道。他有自己追求的道。
如果我們不滿足于當演員，而要成為自己人生的編劇導演，那我們會找到自己的使命，不畏苦難，實現夢想。
心態就會積極很多。這是司馬遷得到的祝福，擺脫苦難不認命，成就自己。也是好萊塢英雄電影的熟悉劇情。
顏回的祝福是道與現實隔離，我不理會苦難，當它不存在，如同柳下惠坐懷不亂。這樣的人往往成為偽君子。
司馬遷的祝福是自己決定人生，我戰勝苦難，成為自己的英雄。然而卻無法擺脫命運。如同俄狄浦斯王，悲劇英雄，努力實現自我，但最終擺脫不了更大的命運。司馬遷心中也充滿苦毒，對世界充滿荒誕，可況我們常人。
在福音里，有更大的祝福，我們不是演員，要入戲；也不是英雄，別太入戲。我們是另一個王國的使者。我們有更高的使命。
這個世界的苦難只是國王為我們安排的劇情，是我們一定能承受的試煉，能背負的軛。
我們最終的結局也是早已注定的榮華。
我們不會成為司馬遷那樣的孤膽英雄，也不會成為顏回那樣自以為解脫的偽君子。
我們的心靈在更大的王國那里，絕不是窮人，不會受苦難詛咒。
這才是真正的，殺不死你的終會讓你更強大。
我們面臨的苦難，這時，才會成為化了妝的祝福。
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