伊紀(jì)念“反對全球傲慢日”！目標(biāo)指向美國，以斗爭與抵抗對抗霸權(quán)

文｜孫玉良

每到11月4日，德黑蘭的街頭便會(huì)響起同樣的節(jié)拍：集會(huì)，標(biāo)語，回響。1979年那場風(fēng)暴把這一天刻進(jìn)了歷史表盤，四十多年后，伊朗人仍然在用行動(dòng)把它讀出聲音。當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月4日，伊朗在全國多地舉行反美集會(huì)，紀(jì)念“反對全球傲慢日”。議會(huì)議長卡利巴夫在首都的集會(huì)上講話，他的話像一塊沉甸甸的石頭，砸在當(dāng)下的國際語境里：伊朗絕不接受任何形式的統(tǒng)治，將以斗爭與抵抗對抗霸權(quán)。

卡利巴夫把話說得不繞彎：一個(gè)沒有獨(dú)立的國家沒有民族尊嚴(yán)，也沒有實(shí)力和信譽(yù)。他把美國稱為“霸權(quán)政權(quán)”，稱其目標(biāo)不過是敲詐、勒索與統(tǒng)治。他把伊朗的歷史經(jīng)驗(yàn)濃縮為一句政治教條——抵抗不是口號，而是生存技能。從這番表述里，可以看到兩條并行的邏輯：歷史記憶與現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略。1979年學(xué)生沖進(jìn)美國大使館的影像并非僅僅是回憶的影子，它成了國家敘事的一根支柱，一根告訴每一代伊朗人為何要警惕外來強(qiáng)權(quán)、為何要把獨(dú)立當(dāng)成第一件事的支柱。

把獨(dú)立擺在外交的最前面，這在世界政治里并不罕見。問題在于，伊朗把“反對傲慢”變成了國家節(jié)日，也把對美國的敵對作為其外交與國內(nèi)政治的核心之一。卡利巴夫說得有力，但那種有力來自長期面對外部壓力和制裁的現(xiàn)實(shí)。在被孤立、被制裁、被施壓的環(huán)境下，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)把“抗?fàn)帯鞭D(zhuǎn)譯為合法性資本。對見證了長期對抗與周期性沖突的國內(nèi)觀眾而言，這樣的敘事具備情感與政治的雙重吸引力。

然而，這也帶來雙刃問題。把外交基石建在對外抵抗上，短期內(nèi)可以凝聚民心、鞏固政權(quán)話語權(quán)。長期看，它也可能把國家鎖定在對抗邏輯里，減少靈活性。在卡利巴夫的言語里，這個(gè)矛盾存在著：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立與尊嚴(yán)，意味著在面對外部誘因或壓力時(shí)，回旋空間很小。美國在地區(qū)的軍事存在、對以色列的支持、對伊朗內(nèi)政的干涉，這些都是伊朗難以忽視的歷史與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷。卡利巴夫所說的“不能容忍一個(gè)強(qiáng)大的伊朗存在”正是從這種創(chuàng)傷里抽象出的恐懼與警覺。

觀察伊朗的對外宣示，要把它放在中東的地緣現(xiàn)實(shí)里看。所謂“霸權(quán)政權(quán)”的指控，不只是情緒性的控訴，它還承載著對地區(qū)軍事部署、經(jīng)濟(jì)制裁以及外交壓力的一種累積效應(yīng)。伊朗不愿成為國際秩序的配角，這是一種國家自覺，也是一種戰(zhàn)略選擇。通過每年一度的集會(huì)，伊朗在向國內(nèi)外重復(fù)一個(gè)信息：獨(dú)立不是可交易的籌碼，主權(quán)不是討價(jià)還價(jià)的條目。

另一個(gè)需要注意的點(diǎn)是儀式與政策之間的距離。集會(huì)上激昂的語言能夠在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生能量，但政策的執(zhí)行卻需要外交技巧與務(wù)實(shí)路徑。卡利巴夫強(qiáng)調(diào)“通過斗爭和抵抗掙脫依賴和被剝削的枷鎖”，這在政治敘事上是有效的，也是伊朗維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要工具。但如何把這種敘事轉(zhuǎn)化為可操作的國家安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地區(qū)合作策略，這是更實(shí)際的問題。抵抗帶來的邊際成本與自我隔離效應(yīng)，會(huì)在經(jīng)濟(jì)、科技、生活層面反映出來，變成民眾的日常困境。

再看國際反應(yīng)：每一次大規(guī)模的反美集會(huì)，都像一面信號旗，提醒外界伊朗不會(huì)在壓力下輕易改變立場。對于美國與其盟友，這既是安全挑戰(zhàn)，也是外交提示。對話的門并非完全關(guān)閉，但卡利巴夫設(shè)定的話語邊界清楚而冷靜：任何希望與伊朗合作或緩和緊張的努力，必須考慮伊朗長久以來關(guān)于主權(quán)與獨(dú)立的安全顧慮。外交不是單向施壓的游戲，尊重他國基本利益與安全考量，是談判前行的前提。

這一天的集會(huì)也在提醒外界一個(gè)事實(shí)：歷史記憶是強(qiáng)有力的國家資源。把歷史轉(zhuǎn)化為政治資本，伊朗既是老練也很現(xiàn)實(shí)。對一個(gè)經(jīng)歷過外部干預(yù)與戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的社會(huì)而言，集體記憶是維系國家認(rèn)同的重要黏合劑。卡利巴夫的話語里既有對過去的回望，也有對未來秩序的設(shè)想。他在說“我們的獨(dú)立關(guān)乎尊嚴(yán)和信譽(yù)”，也是在對國內(nèi)外做政策坐標(biāo)的聲明。

讀完卡利巴夫的講話，腦海里會(huì)浮現(xiàn)兩個(gè)畫面：一是德黑蘭街頭成千上萬人的集會(huì)，那是民族情緒的即刻投射；二是外交桌上緩慢而復(fù)雜的博弈，那是現(xiàn)實(shí)政策的長線拉鋸。伊朗用集體儀式強(qiáng)化內(nèi)部共識，用外交語言設(shè)定外部界限。世界會(huì)如何回應(yīng)？這是另一場關(guān)于耐心與策略的考驗(yàn)。

當(dāng)人們在街頭高舉標(biāo)語、在集會(huì)上齊聲呼喊，政治的溫度升高，但真正決定變局的，還是那些在會(huì)議室里用筆和算盤的外交家與決策者。卡利巴夫把“反對傲慢”變成了國家的常年主題，這既是文化記憶的維系，也是對外政策的明線。面對這種明線，任何想要改變現(xiàn)狀的外部勢力都不能忽視其根基與力量。

集會(huì)結(jié)束，城市逐漸歸于日常。歷史未曾停步，政治繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。伊朗把獨(dú)立寫進(jìn)每年的儀式，這既是對過往的記憶，也是對未來的一種宣言。對于觀察者而言，理解這一天的意義，不只是看到口號和人群，而要看到一個(gè)國家如何用記憶塑造外交，用抵抗定義尊嚴(yán)，以及在大國博弈中如何尋求自己的位置。