一個(gè)古希臘悲劇，如何在烏鎮(zhèn)開出人類文明的和解之花

從平地向著天空延展而上的巨大建筑，冒著火光與燒焦的濃煙，頂部已經(jīng)垮塌；巨大的樓面上依稀可見巨大的商業(yè)廣告招牌：三星、華為、可口可樂。當(dāng)舞臺(tái)上克瑞翁的扮演者念出這一段結(jié)尾詞時(shí)，我們知道漢堡德意志劇院此次在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)演出的《安提戈涅》不是僅僅重復(fù)一個(gè)古希臘的故事。作為“人類之城”五部曲的收?qǐng)龃髴颍栋蔡岣昴芬舶褜?duì)人類文明的反思推演到了最當(dāng)代。

索福克勒斯筆下的這部悲劇，講述了俄狄浦斯殺父娶母、自我放逐之后忒拜城內(nèi)發(fā)生的王族慘劇。厄忒俄克勒斯與波呂涅刻斯兩兄弟進(jìn)行權(quán)力爭(zhēng)奪，而后者借助外邦阿爾戈斯的軍隊(duì)反攻忒拜。這種引狼入室的做法，超出了兄弟間的競(jìng)爭(zhēng)，威脅到了整個(gè)城邦。因此，波呂涅刻斯死后，忒拜城的新主人克瑞翁下令不得將其安葬，剝奪其入土為安的權(quán)利。而安提戈涅作為妹妹，則堅(jiān)持親情原則，寧愿違反禁令也要安葬自己的哥哥。

這出古希臘的戲劇，在黑格爾的闡釋中，成為悲劇的典范。黑格爾提出，該劇表現(xiàn)了兩種具有普遍意義的理念的沖突。忒修斯維護(hù)城邦安危而下的命令，體現(xiàn)出城邦理性，而安提戈涅堅(jiān)持安葬波呂涅刻斯則符合家族親情與古老的神律，同樣具備合理性。當(dāng)此二者相抵觸且無法在犧牲一方的前提下實(shí)現(xiàn)調(diào)和時(shí)，便產(chǎn)生了悲劇。

《人類之城馬拉松劇5：安提戈涅》劇照

不過，此次漢堡德意志劇院的《安提戈涅》并沒有止步于黑格爾的悲劇觀，沒有沉迷于這種沖突而產(chǎn)生的悲情或兩難，而是更強(qiáng)調(diào)了雙方過分的執(zhí)拗。

首先，整個(gè)舞臺(tái)被設(shè)計(jì)為黑白對(duì)立的空間。安提戈涅占據(jù)了舞臺(tái)前景處的一方白色的長(zhǎng)方形空間，而周圍則是暗黑色的由克瑞翁掌控的空間。在整個(gè)戲劇進(jìn)程中，安提戈涅與克瑞翁幾乎未曾踏入對(duì)方領(lǐng)地半步。

這樣一種空間設(shè)計(jì)，誠(chéng)然符合劇情，表現(xiàn)了雙方的對(duì)立，但也發(fā)出了一個(gè)提醒：這樣僵化的、界限分明的對(duì)立是否真的成立？當(dāng)然，一般而言，讀者與觀眾會(huì)將此對(duì)立歸咎于克瑞翁，把同情給予弱女子安提戈涅，但此次的演出版本同樣提醒觀眾注意安提戈涅過于執(zhí)著的做法。這從其肢體動(dòng)作可以見出。

在索福克勒斯原作中，安提戈涅是冷靜赴死、失望悲傷。而在此版演出的舞臺(tái)上，安提戈涅從一開始便用白色的粉末涂抹全身，歇斯底里地拍打自己的腦袋。這一超出索福克勒斯原作文字描述的肢體動(dòng)作，從頭至尾不斷加強(qiáng)，在主人公死亡之前甚至升格為在地面上的順時(shí)針掙扎翻滾。演員高難度的肢體動(dòng)值得鼓掌，表達(dá)內(nèi)心悲傷的意圖值得理解，可是這種入戲即自虐、能量一路爆棚的動(dòng)作不也顯得過度夸張？

縱觀全劇，肢體動(dòng)作在一定程度上的這種夸張是與情節(jié)設(shè)計(jì)相配合的，目標(biāo)正是在給予安提戈涅同情的基礎(chǔ)上，也展示出其過度維護(hù)自身正當(dāng)性的執(zhí)拗。比如，在索福克勒斯原作中，城邦的女主人歐律狄克并沒與安提戈涅直接交談，但在舞臺(tái)上，歐律狄克兩次探視安提戈涅，勸導(dǎo)其不必固執(zhí)于對(duì)抗，安提戈涅也親口承認(rèn)自己并不完全相信鬼神，傳統(tǒng)中的許多迷信并不可靠。不過即便如此，安提戈涅仍然堅(jiān)持自己的選擇。

空間切割的刻板、肢體動(dòng)作某種程度上的多余、帶有自我矛盾性的堅(jiān)持，使得安提戈涅與克瑞翁之間的對(duì)立難以解除。克瑞翁的偏頗從來都是明顯的，而此版演出則將安提戈涅的偏執(zhí)也凸顯了出來。

《人類之城馬拉松劇5：安提戈涅》劇照

人類文明維護(hù)各自立場(chǎng)與價(jià)值觀的過程中的執(zhí)拗也許正是導(dǎo)演的著眼點(diǎn)所在。劇終時(shí)，關(guān)于人類建造的破敗的摩天大樓的描繪，正說明了這一點(diǎn)。三星、華為、可口可樂的的招牌依稀可見，但大廈已升起濃煙，行將倒塌。

在念白中，這座大廈是由好戰(zhàn)的人類在停止戰(zhàn)爭(zhēng)后合作建成，人類文明的成就令人贊嘆，但如今卻似乎戰(zhàn)火重燃，前途未知。三個(gè)著名品牌的廣告牌的現(xiàn)實(shí)暗示意義不言而喻，國(guó)家地區(qū)之間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱，文明的存續(xù)受到威脅。

德意志漢堡劇院的《安提戈涅》呈現(xiàn)的是古老故事中的價(jià)值觀的對(duì)抗，但其改編的意圖卻在于和解、溝通的必要。

正如此劇演出說明頁(yè)上所引用的德國(guó)著名戲劇理論家漢斯-蒂斯·雷曼所說的，“文本中真正發(fā)生的是：沒有哪一方論點(diǎn)能完全站住腳，每一種主張都被蒙上一層模糊的光，變得相對(duì)、懸而未決，甚至動(dòng)搖不定。”

（虞又銘，華東師范大學(xué)國(guó)際漢語學(xué)院教授）

來源：虞又銘