寨溝遺址“動(dòng)物世界”背后的文明網(wǎng)絡(luò)

清澗寨溝遺址位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村，地處陜北黃土高原腹心地區(qū)，多種不同功能的遺跡密集分布在相鄰的不同山峁上，包括大型夯土建筑基址、大中小型墓地、鑄銅遺存、一般居址點(diǎn)等類(lèi)型，遺存密集區(qū)占地面積約300萬(wàn)平方米。其遺存豐富、要素齊全、規(guī)模巨大，凸顯出商代北方黃土梁峁地帶方國(guó)中心聚落遺址“多峁一體”的分布特征。

寨溝遺址寨塬蓋遠(yuǎn)眺

該遺址揭示了商代晚期陜北地區(qū)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，為探討該地區(qū)商代方國(guó)政治地理結(jié)構(gòu)、了解殷墟時(shí)期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動(dòng)提供了非常珍貴的資料，被評(píng)為2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。除了發(fā)現(xiàn)精美的青銅器、玉器、骨器和陶范等外，寨溝遺址也出土了一批重要的動(dòng)物骨骼。

寨溝出土的“外來(lái)”動(dòng)物種類(lèi)

寨溝遺址的動(dòng)物種類(lèi)多樣，大中型墓葬的墓道內(nèi)發(fā)現(xiàn)完整馬骨架、狗骨架，遺址區(qū)還發(fā)現(xiàn)較多由牛肩胛骨制成的卜骨和肋骨制成的骨柶。另在墓室和遺址區(qū)還發(fā)現(xiàn)一些不曾生活在本地的“外來(lái)”物種和骨制品，包括泥蚶、貨貝、揚(yáng)子鱷骨板、花龜、馬和象牙制品等。

泥蚶（Tegillarca granosa） 僅在寨溝遺址寨塬蓋F2發(fā)現(xiàn)1件，肋上具有明顯結(jié)節(jié)，殼表面呈白色，邊緣具有與殼面放射肋相應(yīng)的深溝。鉸合部直，齒細(xì)密。前閉殼肌痕小，呈三角形，后閉殼肌痕大，為四方形。殼長(zhǎng)約30.82毫米，有22條粗壯放射肋，與石峁皇城臺(tái)遺址出土的1件泥蚶如出一轍。一般來(lái)說(shuō)，泥蚶有18—22條放射肋，殼長(zhǎng)20—40毫米；而毛蚶放射肋為31—34條，殼長(zhǎng)40—50毫米。該標(biāo)本的形態(tài)特征、放射肋數(shù)量和殼長(zhǎng)數(shù)據(jù)都在泥蚶范圍內(nèi)，綜合來(lái)看應(yīng)當(dāng)屬于泥蚶。泥蚶，屬軟體動(dòng)物門(mén)，雙殼綱，列齒目，蚶科，泥蚶屬，又稱(chēng)血蚶、銀蚶、花蚶、蚶子等。

寨塬蓋建筑區(qū)南部空間出土的泥蚶

貨貝（Monetaria moneta） 寨溝墓葬出土的貨貝數(shù)量較多，大中小墓均有出土，小墓出土的數(shù)量如魚(yú)塔梁M23僅5件，明顯少于大墓出土數(shù)量。貨貝屬軟體動(dòng)物門(mén)，腹足綱，中腹足目，寶貝科，貨貝屬。清澗寨溝出土的貨貝，從目前資料看只有Monetaria moneta一種，即中文學(xué)名黃寶螺，英文為Cowrie，而未見(jiàn)背頂周?chē)幸稽S圈的環(huán)紋貨貝（Monetaria annulus）。貨貝分布于印度洋、紅海和西太平洋的熱帶海域，在中國(guó)海南島以南和南海諸島為最常見(jiàn)，而絕不見(jiàn)于古代東海及其以北沿海。

瓦窯溝墓地出土貨貝

后劉家塔墓地出土貨貝

寨溝墓葬出土的貨貝共有三種加工制作方式，第一種背部鉆孔較小，鉆孔不規(guī)則，可能作為飾品使用，孔主要用來(lái)穿繩；第二種背部整體削平并打磨，制作規(guī)整，可能是作為貨幣使用；第三種是在第二種的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工而成，即在背部整體削平的基礎(chǔ)上沿長(zhǎng)軸從中間的齒部切分成左右兩半，再進(jìn)一步修整打磨，可能是更小單位的貨幣，但由于均出土于墓葬的盜洞中，失去原位信息，具體用途還需更多發(fā)掘資料的補(bǔ)充。

花龜（Mauremys sinensis） 寨溝遺址的后劉家塔墓地M1和清澗瓦窯溝M3大墓共發(fā)現(xiàn)3件較完整的龜腹甲標(biāo)本，邊緣均有修整痕跡，從形態(tài)特征來(lái)看應(yīng)屬于同一種，經(jīng)鑒定為花龜。后劉家塔墓地出土的M1D1：068和M1D1：069腹甲后端內(nèi)凹程度都屬于較鈍的，呈半括號(hào)“（”狀，兩件標(biāo)本的腋盾和胯盾大，這也是花龜?shù)蔫b定特征之一。

卜骨

花龜因頭部、頸部、四肢布滿黃色細(xì)線紋而得名，屬龜鱉目，龜科，擬水龜屬。體較大，背甲長(zhǎng)118—246毫米，寬104—178毫米，高56—110毫米。頭背皮膚光滑，背甲與腹甲以骨縫相連，甲橋明顯。花龜雌雄個(gè)體差異較大，雄龜個(gè)體小于雌龜。

揚(yáng)子鱷（Alligator sinensis） 寨溝遺址大型“甲”字形貴族墓葬，如后劉家塔墓地M1和瓦窯溝M8都出土了大量鱷魚(yú)腹板，形狀不規(guī)整，有的近長(zhǎng)方形，有的近橢圓形，與背部骨板不同的是其中央無(wú)脊，僅有不規(guī)則凹坑，另一面花紋接近席紋。寨溝遺址的大中型墓葬中僅發(fā)現(xiàn)鱷魚(yú)腹板，沒(méi)有其他任何部位的骨骼，由于鱷魚(yú)骨板襯附于鱷魚(yú)皮內(nèi)，鱷魚(yú)皮腐爛后，骨板保存下來(lái)，表明鱷魚(yú)骨板的出土與鱷魚(yú)皮制品有關(guān)。由于鱷魚(yú)骨板此次主要發(fā)現(xiàn)于盜洞內(nèi)，具體用途不得而知，推測(cè)可能與鼉鼓、皮囊、樂(lè)器皮套等皮制品相關(guān)。未見(jiàn)其他部位的骨骼，推測(cè)是經(jīng)貿(mào)易而來(lái)。

后劉家塔墓地出土鱷魚(yú)骨板

家馬（Equus caballus） 寨溝遺址后劉家塔中型墓葬M4和清澗瓦窯溝大墓M3、M8出土有馬骨。寨溝大墓均為甲字形大墓，墓室周側(cè)有大量不規(guī)則的生土臺(tái)，墓壁收分甚大、口大底小，馬車(chē)位于墓室內(nèi)填土靠近棺蓋板的位置。由于空間所限，車(chē)輛前后呈一字形集中分布成一列或多列。馬骨主要集中在墓道內(nèi)，馬匹可能主要用于駕車(chē)。大墓內(nèi)的馬匹數(shù)和馬車(chē)數(shù)量明顯不匹配，如瓦窯溝M8葬車(chē)1列共9輛，但南側(cè)墓道內(nèi)僅隨葬2匹馬；M3葬車(chē)3列共12輛，南側(cè)墓道共有4匹馬。更有甚者是后劉家塔大墓M1，葬車(chē)1列共4輛，無(wú)馬骨出土。從車(chē)很多、馬較少，比例嚴(yán)重失調(diào)來(lái)分析，馬在當(dāng)時(shí)屬非常珍貴的稀缺資源。后劉家塔M4為中型豎穴土坑墓，被嚴(yán)重盜掘，經(jīng)拼合為1車(chē)2馬。

馬骨經(jīng)鑒定均為雄性青壯年個(gè)體。有意思的是，后劉家塔M4中型墓出土的2匹馬可能長(zhǎng)期被使用，馬骨呈現(xiàn)出明顯的骨質(zhì)增生、骨骼融合和脊椎輕微變形，而瓦窯溝大墓M3、M8的馬骨很少出現(xiàn)病理現(xiàn)象，表明大墓的墓主人可能擁有更多的馬匹而輪流使用。

象（Elephas sp.） 瓦窯溝大墓M3出土了2件象牙制品，做工精良、雕刻細(xì)膩，顏色和質(zhì)地與一件象牙殘料接近。殘料橫截面呈同心圓狀疊層分布，應(yīng)為大象的門(mén)齒。相似的制品也見(jiàn)于殷墟遺址。

瓦窯溝出土雕花象牙柄

瓦窯溝出土獸面紋象牙杯

從動(dòng)物遺存看人群互動(dòng)模式

生物資源的分布與利用反映了區(qū)域生態(tài)格局和人類(lèi)社會(huì)間的互動(dòng)關(guān)系。

從產(chǎn)地分布情況看，泥蚶廣泛分布于印度洋—西太平洋海域，在中國(guó)沿岸各地均有分布。貨貝作為典型的暖水種，在印度洋、紅海及西太平洋熱帶海域均有分布，并在中國(guó)海南島及南海諸島最為常見(jiàn)。花龜集中于長(zhǎng)江中下游與珠江流域。揚(yáng)子鱷現(xiàn)在主要分布于長(zhǎng)江下游。而象在史前及早期歷史階段曾廣布中原，其分布北界的變動(dòng)與古環(huán)境演變密切相關(guān)。至于家馬，這一推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的物種，約在距今4200年前于俄羅斯西部大草原被馴化。

而貿(mào)易交流情況與人類(lèi)活動(dòng)關(guān)系密切，與物種的自然分布情況迥異。海貝早在公元前七千紀(jì)的印度次大陸俾路支高原，就已出現(xiàn)于梅爾加赫文化（Mehrgarh），其流行時(shí)間之長(zhǎng)、發(fā)現(xiàn)范圍之廣，超出了我們的想象。克什米爾高原新石器晚期的古夫克拉文化（Gufkral）Ⅱ期亦出土了海貝。

在中國(guó)，新石器時(shí)代出土的海貝及其石質(zhì)、骨質(zhì)仿制品主要分布在黃河上游的青海同德宗日、青海樂(lè)都柳灣、青海大通上孫家寨的馬家窯文化和西藏昌都卡若文化。龍山晚期至夏商早期，分布范圍極大地向東擴(kuò)展，包括青海樂(lè)都柳灣、青海貴南縣尕馬臺(tái)的齊家文化，北部的陜西神木石峁遺址，東北部的內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子墓地、遼寧北票豐下等遺址；中原地區(qū)龍山時(shí)代西部高地的陶寺遺址，二里頭文化的河南偃師二里頭遺址墓葬、河南滎陽(yáng)西史村二里頭文化遺址，鄭州商城墓葬和遺址等地點(diǎn)。

后劉家塔墓地現(xiàn)場(chǎng)

商代中晚期，海貝出土地點(diǎn)主要集中分布在商文化發(fā)達(dá)的晉、冀、豫、魯?shù)貐^(qū)，如河南安陽(yáng)殷墟、孟縣澗溪，河北磁縣下七垣、邯鄲澗溝、藁城臺(tái)西村、邢臺(tái)曹演莊，山西石樓義牒、靈石旌介村、保德林遮峪、柳林縣高紅，山東益都蘇埠屯等遺址。在偏西南的商代方國(guó)四川廣漢三星堆祭祀坑也有出土。

但在中原地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化和偏中南的湖北黃陂盤(pán)龍城遺址及長(zhǎng)江以南的夏商遺址就無(wú)海貝出土，從渤海到南海的史前和歷史時(shí)期的遺址與貝丘也完全不見(jiàn)海貝。由此可以看出，物以稀為貴，作為外來(lái)品的海貝及其仿制品是這些區(qū)域社會(huì)中的貴重品。從新石器時(shí)代晚期至夏代，依出土情況看，它們和瑪瑙、綠松石一起使用，主要用于裝飾和隨葬品。在商周時(shí)代一度最為盛行，海貝因大小適中、不易磨損、便于攜帶、容易計(jì)量等特點(diǎn)被用來(lái)作為原始貨幣大量而廣泛使用。至春秋時(shí)期逐漸減少，秦朝時(shí)期，銅制鑄幣產(chǎn)生以后，貨貝逐步退出中原市場(chǎng)。

后劉家塔墓地出土鑲綠松石銅飾

中國(guó)海貝在遠(yuǎn)離中國(guó)東南沿海的青海東部、西藏東部和四川西北的新石器至夏代遺址大量出土，最早見(jiàn)于馬家窯文化的宗日遺址，距今5300年。商代后期至春秋早期使用海貝遺址的空間密度、地域范圍及在各遺址內(nèi)出土數(shù)量均進(jìn)入高峰期，達(dá)到空前的繁榮，在新疆青銅時(shí)代的墓地如鄯善洋海墓地、哈密五堡墓地等都有出土。秦漢以前海貝的使用地域限于長(zhǎng)江以北，海貝的使用有自西、西北向東、東南傳播的軌跡。這表明，中原地區(qū)與西北地區(qū)及中亞、西亞地區(qū)的社會(huì)交流、人群遷徙甚至比與東南沿海的交流更為便利。從時(shí)代早晚及空間分布來(lái)看，貨貝來(lái)源可能是印度洋，傳播路線可能是從西南向北方傳播，再由北方沿黃河大峽谷向南傳播。清澗寨溝墓地出土的貨貝補(bǔ)充了陜北地區(qū)商代晚期貨貝發(fā)現(xiàn)的空白。

考古遺址中出土的鱷魚(yú)骨板，以前主要發(fā)現(xiàn)于山東、安徽、山西、河南等地，石峁遺址后陽(yáng)灣地點(diǎn)F2和長(zhǎng)安鎬京遺址花園村東街H241②層都出土過(guò)鱷魚(yú)背部骨板。寨溝遺址從目前出土的材料看，大量鱷魚(yú)腹板均出土于大墓中，如后劉家塔墓地M1和瓦窯溝M8。清澗寨溝大型墓地出土的大量鱷魚(yú)腹板在陜西墓葬中屬首次發(fā)現(xiàn)，之前在石峁內(nèi)城后陽(yáng)灣房址和長(zhǎng)安鎬京遺址灰坑中出土的全為背板。鱷魚(yú)骨板一般出現(xiàn)在高等級(jí)墓葬或遺址中。

花龜在我國(guó)分布比較廣泛，主要集中在南方地區(qū)。歷史時(shí)期經(jīng)過(guò)科學(xué)鑒定并明確報(bào)道出土花龜龜甲的考古遺址點(diǎn)，主要集中在河南安陽(yáng)的殷墟花園莊東地H3坑。

大象骨骼在我國(guó)的多個(gè)商周時(shí)期遺址和墓葬中均有出土，主要集中在黃河流域的中原地區(qū)和成都平原的三星堆和金沙遺址。河南安陽(yáng)殷墟曾分別出土了成年和幼年的象坑，鄭州小雙橋遺址發(fā)現(xiàn)了被用作獻(xiàn)祭的大象骨骸。另在殷墟遺址婦好墓還出土了精美的象牙杯、玉象等，證明象牙在商代被廣泛用于工藝品制作。也說(shuō)明當(dāng)時(shí)大象在中原地區(qū)確實(shí)存在，與甲骨文中多次捕獲大象的記錄相吻合。

家馬的野生祖先主要分布于歐亞草原的西端，家馬沿著歐亞大陸擴(kuò)散，經(jīng)北方草原通道進(jìn)入晉陜大峽谷，然后傳入中原。經(jīng)考古研究，目前發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的家馬就出現(xiàn)在商代偏晚的石峁東門(mén)遺址，距今約3340年。馬這種動(dòng)物的形象也曾經(jīng)出現(xiàn)在石峁遺址皇城臺(tái)南部夾道的人射馬石雕像中，說(shuō)明在距今約4300年到3800年的龍山文化晚期，石峁先民已經(jīng)與馬產(chǎn)生了某種關(guān)系。然而，在陜北榆林靖邊廟梁和神木木柱柱梁遺址龍山文化中發(fā)現(xiàn)的馬骨，經(jīng)基因測(cè)定是一種野生的奧氏馬（Equus ovodovi），主要是用于食肉，并非對(duì)后世交通、出行與國(guó)防、軍事力量起到變革性作用的家馬。最新研究表明，石峁皇城臺(tái)出土的2件馬骨均為奧氏馬，表明人射馬石雕像的馬為野生的奧氏馬，而非家馬。

遺址發(fā)現(xiàn)的意義

寨溝遺址及附近區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)揭示出商代晚期高度發(fā)達(dá)的青銅文明，對(duì)探討陜北地區(qū)商代方國(guó)政治地理結(jié)構(gòu)、殷墟時(shí)期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動(dòng)以及中華文明和域外其他文明的聯(lián)系提供了非常珍貴的資料，具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)6種“外來(lái)”物種和骨制品鑒定分析，為當(dāng)時(shí)的貿(mào)易往來(lái)和文化交流提供不同于傳統(tǒng)考古的研究視角。

雕花骨片

寨溝遺址位于北方草原與中原農(nóng)耕文明之間的黃土高原上，其獨(dú)特的地理位置，決定了文化多樣性。不論是出土的陶器、青銅器、玉器、金耳環(huán)等遺物，還是動(dòng)物骨骼遺存，都呈現(xiàn)出北方草原文化和中原文化交融的風(fēng)格特色。6種動(dòng)物中，貨貝、家馬和泥蚶在偏北的神木石峁遺址都有出土，與草原文化關(guān)系密切；鱷魚(yú)骨板、花龜和象牙飾品在同時(shí)期的安陽(yáng)殷墟和婦好墓中大量出土，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有遠(yuǎn)程的貿(mào)易交流網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。交流是雙向的，中原的馬及馬車(chē)、貨貝可能來(lái)自陜北清澗寨溝，而寨溝的象牙制品、鱷魚(yú)皮則可能來(lái)自中原。

商代晚期馬和馬車(chē)突然大量出現(xiàn)使得城市間遠(yuǎn)程交換、交流日漸頻繁，這也是商王朝擴(kuò)展空間區(qū)域的物質(zhì)基礎(chǔ)。大量葬車(chē)遺存的發(fā)現(xiàn)，為探索中國(guó)古代馬車(chē)的起源和車(chē)馬埋葬制度的形成提供了關(guān)鍵證據(jù)，遺址中發(fā)現(xiàn)的雙轅車(chē)，為研究車(chē)的發(fā)展和車(chē)的結(jié)構(gòu)提供了非常難得的珍貴實(shí)物材料，同時(shí)也表明陜北地區(qū)可能是車(chē)馬從歐亞草原向中原地區(qū)南傳的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。晉陜高原寨溝遺址首次發(fā)現(xiàn)了商代晚期的車(chē)馬遺存，為探索我國(guó)馬車(chē)的出現(xiàn)與車(chē)馬埋葬制度形成，提供了關(guān)鍵的證據(jù)。

骨柶

骨柶局部

寨溝遺址文化發(fā)展方面，除動(dòng)物種類(lèi)表現(xiàn)出與南北文化的互動(dòng)外，更體現(xiàn)在出土的大量文物上，如大三足甕、金耳環(huán)、環(huán)首刀等具有鮮明的地方特色，而大量車(chē)馬器、銅鉞、骨柶、牛卜骨和綠松石裝飾風(fēng)格與殷商高等級(jí)墓葬幾乎相同，是商代晚期農(nóng)牧文化交流與融合的直接證據(jù)，見(jiàn)證了從“多元”到“一體”的歷史發(fā)展過(guò)程。

來(lái)源：文物陜西、中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

編輯 謝婷 校對(duì) 劉雅嬌 責(zé)編 李治學(xué)