同為亡國之君，為何南唐李煜投降3年就被殺，南宋趙?卻熬了47年

李煜投降后三年斃命，趙?降元卻活了四十七年。

相似的亡國命運，截然不同的結局。

決定生死的，從來不是降君本人，而是征服者手里那桿看不見的秤。

征服者的算盤

975年冬天，南唐都城金陵被攻破。

李煜穿著素服出城投降，被宋太祖趙匡胤封為"違命侯"，押往開封軟禁。那一年，李煜33歲。

次年正月，趙匡胤暴斃，弟弟趙光義繼位。這個皇位來得蹊蹺——史稱"燭影斧聲"。

趙光義急需證明自己統治的合法性，降王們成了最礙眼的存在。

李煜被改封"隴西公"，住在賜第里，每日提心吊膽。

開封城中，一場針對降王的清洗悄然展開。

后蜀孟昶早在965年就投降宋太祖，待遇優厚。

可趙光義即位后第二年，孟昶突然暴斃，年僅47歲，長子孟玄喆，也在趙光義朝離奇死去。

南漢劉鋹更慘。979年，趙光義設宴，劉鋹極盡諂媚。

宴席上趙光義笑得前仰后合，轉年劉鋹就死了，年僅39歲。

吳越錢俶、北漢劉繼元，一個個接連暴斃。而且每次降王暴死前，都有趙光義派出的使者到訪。

歷史不信巧合，趙光義的心思很簡單：斬草除根。

降王活著，就是舊政權的符號，尤其李煜這種文采斐然的，更容易成為江南百姓的精神寄托。

300多年后，1276年。

6歲的趙?被元軍押往大都，向元世祖忽必烈投降。

忽必烈的態度完全不同。

封趙?為瀛國公，賜府邸，給俸祿。

1288年，忽必烈賞給19歲的趙?一大筆錢，讓其去西藏薩迦寺出家。

忽必烈很清楚：元朝天下是馬背上打下來的，正統性無需證明。

一個6歲就投降的孩子，根本構不成威脅。送去西藏學佛，既保全其性命，又讓其遠離政治中心。

兩個征服者，兩種心態。

趙匡胤兄終弟及，帝位本就存疑，趙光義必須用鮮血證明自己。

忽必烈是蒙古大汗正統繼承人，征服天下理所當然，無需殺降君立威。

李煜的命運，在趙光義即位那一刻就注定了。

才華的歧路

開封的日子，李煜過得像行尸走肉。

住在賜第里，名義上有俸祿，實際上形同囚徒。痛苦無處宣泄，只能訴諸筆端。

"剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。"
"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。"

江南百姓暗地里傳抄，酒肆茶樓里歌女傳唱。李煜成了亡國之痛的代言人。

趙光義聽到這些詞，臉色鐵青。

手下人勸："主公，李煜的詞在江南影響太大。"

趙光義冷笑："他要把作詞的功夫用在治國上，豈能成為朕的階下囚？"

話雖如此，心里的刺越扎越深。文學才華這東西，趙光義永遠比不過。每一首流傳的詞，都是對新王朝統治合法性的質疑。

978年，徐鉉奉命探訪李煜。

兩人見面，相持大哭。沉默良久，李煜突然長嘆："當時悔殺了潘佑、李平。"

這話要命了，潘佑、李平是南唐大將，力主抗宋，被李煜賜死。

現在說后悔，等于在說：早知如此，當初就該拼死抵抗。

趙光義得知后暴怒，七夕那天，李煜42歲生日，趙光義賜下一壺御酒。

李煜喝完，全身抽搐，頭足相接，死狀凄慘。

牽機藥，馬錢子制成，毒性極強。中毒者肌肉痙攣，身體蜷成弓狀，像織布機牽引時的形狀。

詞帝的才華，最終成了催命符。

趙?的選擇完全相反，1288年，18歲的趙?接到命令：去西藏出家，從此，皇帝成了和尚。

薩迦寺在雪域高原，遠離中原，趙?剃度后法號"合尊"，埋頭鉆研佛法。

藏文，一個字一個字地學，佛經，一卷一卷地翻譯。

幾年后，這個漢族少年竟成了藏傳佛教界的翻譯大家。

《百法明門論》《因明入正理論》，這些深奧的佛學典籍，都由其譯成藏文。

薩迦寺尊稱其為"大漢王出家僧人合尊法寶"。

身份變了，威脅就消失了。

元朝統治者重視藏傳佛教，忽必烈的國師八思巴就是薩迦派，趙?在薩迦寺翻譯經文，反而成了有用之人。

沒人會殺一個對佛法有貢獻的高僧。

文網的松緊

宋太宗時期，降王死得像約好的。

978年李煜被毒殺，980年劉鋹暴斃，988年錢俶暴死，991年劉繼元"診視后卒"。

像是一份清除名單在按部就班執行，降王的兒子們也沒逃過。

后蜀孟昶的長子孟玄喆，南唐李煜的長子李仲寓，吳越錢俶的長子錢惟溶，全部死在宋太宗治下。

宋朝有傳統，北宋元豐二年，蘇軾因詩文被彈劾，史稱"烏臺詩案"。

幸虧宋神宗法外開恩，蘇軾被貶黃州。

宋太宗對降王的清除更隱秘。不是公開處死，是派使者"探病""賜藥"，制造"病逝"假象。

比明殺更陰險的，是暗殺后偽裝成善終。

元朝完全不同。

梁棟是南宋遺民，寫詩被人告發"謗訕朝廷，有思宋之心"。押往大都審訊，梁棟堅決不服。

禮部最后判決："詩人吟詠情性，不可誣以謗訕。倘使是謗訕，亦非堂堂天朝所不能容者。"

無罪釋放，蒙古人的邏輯簡單粗暴：我打下天下，憑的是真刀真槍，怕你幾句詩文？

黃謙之在鹽官縣當教諭，過年寫春聯諷刺元朝公文翻譯得生硬粗俗，被人告發。處罰？免職而已。

《蒙古秘史》里記載蒙古貴族那些不光彩的事：為爭食物父子相殘，困難時期遺棄老幼。

蒙古人不在乎。他們的《史集》《世界征服者史》里，連屠城的細節都寫得清清楚楚，照樣不禁。

征服者的文化自信，來自武力上的絕對優勢。

趙光義不敢讓降王活著，因為帝位本就有污點，需要用降王的死證明自己夠強。

忽必烈不怕降君作詩，因為蒙古鐵騎征服天下，合法性無需他人認證。

文網松緊，背后是統治者內心的恐懼程度。

宋太宗恐懼，所以必須殺；忽必烈自信，所以可以容。

李煜生在文網收緊的年代，趙?活在文化寬松的朝代。

偶然與必然

1323年，53歲的趙?提筆寫了首詩：

"寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺下客，應是不歸來。"

短短二十字，藏著半生哀思。

有人把詩送到大都，元英宗看后勃然大怒："謀逆！"

詔令傳到西藏，趙?被賜死，活了47年，最終還是死在一首詩上。

藏文史料《紅史》記載：

"至格堅皇帝之時，殺之，出白血焉。"

"出白血"是佛教用語，表示冤，藏族史學家認為，趙?之死極其冤枉。

元英宗是個暴君，1321年，御史觀音保、鎖咬兒哈的迷失勸諫佛寺建設工程太耗民力。

奸臣挑撥說他們"訕上"，英宗下令處死。

同年，藝人史騾兒表演時唱詞有"酒神仙"，英宗醉后認為諷刺自己，當場賜死。

酒醒后英宗后悔了，罵自己："騾兒以酒諷我，我卻醉殺了他。"

趙?的運氣，就是遇到這么個皇帝。

如果不是元英宗這個"另類"，趙?本可善終。

元朝立國九十多年，基本無文字獄。唯獨英宗在位五年，殺了好幾個因言獲罪的人。

趙?死后兩年，元英宗在南坡政變中被殺。

歷史給開了個黑色幽默的玩笑。

兩個降君，兩種命運。

李煜投降三年被殺，死于必然。

趙光義奪位后急需立威，降王成了祭旗的犧牲品。

生死之間，個人能做的太少。

李煜寫詞抒懷，加速了死亡。趙?埋頭翻譯佛經，延長了生命。

可本質上，決定命運的從來不是降君本人。

統治者的心態，才是那把懸在頭頂的劍。

歷史就是這樣荒誕：李煜做什么都是錯，趙?做什么都能活，直到遇見那個不該遇見的人。