道歉的李佳琦：李煜的艷詞里，藏著我們不敢承認的“情緒失序”

道歉的李佳琦：李煜的艷詞里，藏著我們不敢承認的“情緒失序”

文|周忠應

“情緒穩定”不是最高境界，“情緒自由”才是

你有沒有過這樣的時刻？
朋友圈里歲月靜好，深夜卻在被窩里默默流淚；
會議上侃侃而談，回家后連一句話都不想說；
明明累到崩潰，卻還在群里回一個“哈哈哈”。

我們活得越來越“體面”，情緒卻越來越“失語”。

一千多年前，李煜筆下的女子還能“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”，敢撒嬌、敢醉酒、敢把情緒潑灑成詩。
而今天的我們，連崩潰都要挑時間、選場合、打碼發朋友圈。

這不是成熟，這是情緒的自我流放。

我不教你怎么“穩定情緒”，而是邀請你——
重新學會失控，重新做回一個有血有肉、會哭會笑的人。

一、李煜的“艷詞”，照見現代人的情緒廢墟

五代十國，南唐后主李煜寫下《一斛珠》：“曉妝初過，沈檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。”
這詞，寫的是歌女對情郎的嬌嗔、爛嚼紅茸、笑向檀郎唾——看似香艷，實則是一場情緒的徹底釋放。

今天的我們，卻連“唾一口”的勇氣都沒有。

我們被“情緒穩定”綁架，被“成熟理性”規訓。職場上不能哭，社交中不能怒，深夜刷手機時不敢承認自己只是在逃避空虛。我們活得體面，卻活得壓抑；我們高效自律，卻內心荒蕪。

李煜筆下的女子，敢在愛人面前撒嬌、醉酒、弄臟羅袖、斜倚繡床——她的情緒是流動的、真實的、有溫度的。而我們呢？情緒被壓縮成一條條朋友圈文案，被算法分類為“焦慮”“抑郁”“內耗”標簽，最終淪為平臺流量的燃料。

李煜的艷詞，不是風月，而是情緒自由的宣言。

二、現代人的情緒困境：我們都在“假裝過得很好”

2024年，《中國國民心理健康報告》顯示：超過60%的年輕人存在情緒調節障礙，但其中近80%選擇“自我消化”或“假裝沒事”。

我們不是沒有情緒，而是不敢表達。

職場中，你說“我累了”，會被視為“抗壓能力差”；

家庭里，你說“我難過”，會被勸“別想太多”；

親密關系中，你說“我需要你”，反而被說“太黏人”。

于是，我們學會了“表演情緒”：朋友圈曬咖啡配書，配文“歲月靜好”；實際上剛被老板罵完，躲在廁所哭；抖音上點贊“情緒穩定才是頂級自律”，轉身卻在凌晨三點刷無意義的短視頻，試圖用信息垃圾填滿內心的黑洞。

這不是成熟，這是情緒的自我閹割。

李煜筆下的歌女，可以“杯深旋被香醪涴”。

酒灑了又怎樣？她不在乎。

而我們連打翻一杯奶茶都要自責“怎么這么不小心”。

三、從李煜到李佳琦：情緒消費時代的“表演型治愈”

說到情緒表達，不得不提一個當代符號：李佳琦。

2023年“花西子事件”后，李佳琦在直播間哽咽道歉：“對不起，我讓大家失望了。”那一刻，無數網友淚目。為什么？因為在一個全員“完美人設”的時代，他敢于暴露脆弱。

更早之前，他在直播中說：“有時候我也很累，但想到你們還在等我，我就繼續。”——這句話，擊中了千萬打工人的心。

李佳琦的成功，不只是賣貨，而是販賣情緒共鳴。他把“情緒”商品化，卻也無意中為現代人打開了一扇窗：原來，承認疲憊，不是軟弱，而是人性。

這與李煜《一斛珠》中的“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”何其相似？

一個用紅絲線嚼碎吐向愛人，一個用眼淚和哽咽吐向觀眾——都是在說：“我在這里，真實的我。”

可惜的是，李佳琦的“情緒真實”很快被資本收編，變成營銷話術。而我們的情緒，也正在被“療愈經濟”收割：冥想APP、情緒日記、心理咨詢套餐……我們花錢買“情緒管理”，卻忘了情緒本不需要管理，只需要被看見。

四、離別、思鄉與“數字游牧”：我們都是無根的現代人

李煜寫《一斛珠》時，尚在金陵宮中，不知亡國之痛。但后來的《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，卻道盡離別之苦。

今天的我們，雖無亡國之恨，卻有無根之痛。

北漂十年，戶口不在北京，老家回不去；

留學生海外打拼，文化夾縫中身份撕裂；

00后“數字游民”，在大理、清邁、巴厘島遠程辦公，卻說不清“家”在哪里。

我們是不是很像李煜？

——身在繁華，心在流放。

更諷刺的是，科技讓我們“永遠在線”，卻讓我們“永遠孤獨”。微信可以視頻通話，但父母一句“你什么時候回來？”仍讓你無言以對；朋友圈可以曬年夜飯，但一個人吃泡面的除夕夜，只有外賣小哥敲門的聲音。

我們用5G連接世界，卻用情緒斷聯自己。

李煜至少還能“笑向檀郎唾”——他有真實的對象可依戀。而我們呢？對著AI聊天機器人傾訴心事，對虛擬偶像打榜應援，甚至在《戀與制作人》里尋找情感寄托。

這不是進步，這是退化。

五、重建情緒主權：從“爛嚼紅茸”到“真實活著”

那么，出路在哪里？

不是回到古代，也不是徹底躺平，而是重建情緒主權——像李煜筆下的女子一樣，敢于表達、敢于失控、敢于不完美。

1.允許自己“情緒失序”

情緒不是敵人，是信使。焦慮告訴你邊界被侵犯，憤怒告訴你尊嚴被踐踏，悲傷告訴你失去重要之物。別急著“調節”，先學會“傾聽”。

2.創造“真實關系”

少刷100條短視頻，多和朋友打一次30分鐘的電話；少發一條精致朋友圈，多對愛人說一句“今天我其實很難過”。真實的關系，是情緒的容器。

3.警惕“情緒消費主義”

冥想、香薰、療愈音樂可以輔助，但不能替代真實的情感連接。真正的治愈，不在APP里，而在人與人之間的眼神、擁抱和沉默中。

4.找回“身體的表達”

李煜寫“爛嚼紅茸”——那是身體的動作，是情緒的外化。今天我們連哭都要躲進衛生間。試著跳舞、大喊、寫信（不發）、撕紙……讓情緒通過身體流動出來。

六、寫在最后：愿你敢“唾”，敢愛，敢破碎

李煜亡國后，被宋太宗毒死。但他留下的詞，卻穿越千年，依然鮮活。

為什么？因為他寫的是人性，不是政治；是情緒，不是道理。

今天，我們活在一個比南唐更復雜的時代，卻比李煜更不敢做自己。

但請記住：

“情緒穩定”不是最高境界，“情緒自由”才是。
“完美人設”不是成功標志，“真實破碎”才是生命力的證明。

下次當你感到壓抑，不妨學學那位歌女——
不必真的嚼紅茸，但可以對自己說：
“我累了，我不想笑了，我想哭，我想被抱。”

這不可恥。這很勇敢。

點個在看，與朋友們共勉。
讀古詩悟人生——不是回到過去，而是借古人的鏡子，照見我們被遺忘的自己