為什么李世民不等李淵老死再登基,非要落一個(gè)逼迫父親退位罪名

文｜老達(dá)子

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前言

有句老話說得很扎心：“最是無情帝王家”。當(dāng)皇權(quán)的屠刀砍向身邊的血親時(shí)，連開創(chuàng)貞觀之治的李世民都逃不開這樣的宿命：他是后世眼里千古一帝的模板，卻一輩子背著玄武門之變后逼父親李淵退位的爭議。

很多人都有個(gè)疑問：以李世民的能力和威望，就算等李淵自然去世，難道接班的不是他？為什么非要急著逼父親下臺，落個(gè)了不孝的罵名呢？

其實(shí)答案藏在武德年間（李淵在位時(shí)）的政治旋渦里，今天老達(dá)子就來跟大家聊聊當(dāng)時(shí)李世民的處境吧～

太子集團(tuán)的壓迫與李淵的“平衡術(shù)”破產(chǎn)

李淵起兵反隋時(shí)，李世民是他最得力的助手。勸父起兵、攻打長安、平定天下，幾乎每一場關(guān)鍵戰(zhàn)役都有李世民的身影。但按照立嫡立長的傳統(tǒng)，李淵還是立了長子李建成為太子。

為了安撫李世民，李淵給了他極高的權(quán)力：“封秦王，任天策上將”（位在諸王之上），可以開府置官屬，甚至擁有自己的軍隊(duì)（秦王府兵）。

李淵的算盤打得很清楚：用太子李建成穩(wěn)住朝堂，用秦王李世民平定天下，兩邊互相牽制，自己坐收漁利。

可他沒想到，這種平衡術(shù)只會讓他們之間的矛盾越積越深。

太子李建成怕李世民搶自己的位置，聯(lián)合齊王李元吉，一邊在李淵面前說李世民的壞話（比如誣告他“謀反”），一邊偷偷削弱秦王府的實(shí)力：先是調(diào)走秦王府的猛將（如程知節(jié)、尉遲敬德），再切斷秦王府的財(cái)源，甚至派人刺殺李世民。

《舊唐書?隱太子建成傳》記載：“建成乃夜召世民，飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血數(shù)升”

而李淵呢？他明明知道李建成在搞事情，卻裝聾作啞。既不想廢太子，也不想真的處置李世民，只想維持表面的“平衡”。

比如李世民被鴆毒后，李淵只是輕描淡寫地說“你們兄弟別再見面了”，根本沒追究李建成的責(zé)任。再比如李建成要調(diào)秦王府兵，李淵居然同意了。

到了武德九年（626年），形勢已經(jīng)惡化到了極點(diǎn)。李建成打算在李淵去仁智宮避暑時(shí)，派軍突襲秦王府，徹底除掉李世民。

《資治通鑒?唐紀(jì)七》：“建成謂元吉曰：‘秦王且遍見諸妃，彼金寶多，有以賂遺之也。吾安得箕踞受禍？不如先事圖之。’”

而李元吉更直接，建議李淵殺掉李世民。

“元吉密請殺秦王，上曰：‘彼有定天下之功，罪狀未著，何以為辭？’”

此時(shí)的李世民，已經(jīng)走到了懸崖邊，如果再等下去，不是被李建成殺死，就是被李淵削權(quán)圈禁，連命都保不住，更別說登基了。

武德后期的唐朝政治生態(tài)

有人會問：就算李建成要?dú)⑺钍烂癫荒艿壤顪Y去世后再反擊嗎？

答案是：不能，因?yàn)槲涞履觊g的政治生態(tài)，根本就不給你等待的空間。

首先，“立嫡立長”的傳統(tǒng)是李世民繞不開的坎。只要李建成還是太子，只要李淵還活著，李世民就永遠(yuǎn)是“藩王”，沒有合法的繼承權(quán)。

就算李淵去世，李建成登基，李世民要么被幽禁，要么被殺死。歷史上這樣的例子太多了。

其次，秦王府的下屬們也不會讓李世民等。秦王府的文臣武將（如房玄齡、杜如晦、尉遲敬德）都是跟著李世民出生入死的，他們的富貴全綁在李世民身上。如果李世民倒了，他們要么被李建成清算，要么一輩子沒出頭之日。

所以尉遲敬德才會對李世民說：“大王若不從敬德之言，敬德將逃身草澤，不能留居大王左右，交手受戮也！”。你要是不反抗，我就逃了，不會陪你等死。

最后，唐朝的政治結(jié)構(gòu)也不允許“等待”。武德年間，李世民不僅有軍功，還有自己的小朝廷，天策府的官員都是當(dāng)時(shí)的精英（如房玄齡、杜如晦、李靖），秦王府的兵都是身經(jīng)百戰(zhàn)的精銳。

這樣的勢力，別說李建成容不下，估計(jì)就連李淵自己都害怕，他曾對李世民說：“你功勞太大，我封你為太子吧？”

《資治通鑒?唐紀(jì)七》：“上謂世民曰：‘首建大謀，削平海內(nèi)，皆汝之功。吾欲立汝為嗣，汝固辭；且建成年長，為嗣日久，吾不忍奪也。’”

不是真的想立他，是怕李世民造反。

逼宮是李世民的最優(yōu)解

到了武德九年六月初四，李世民終于下定決心：先下手為強(qiáng)。

他做了三件事：

1. 先向李淵告狀，說李建成和李元吉淫亂后宮（其實(shí)是為了把李建成騙到玄武門）；
2. 埋伏士兵在玄武門（皇宮的北門，是太子進(jìn)宮的必經(jīng)之路）；
3. 殺死李建成和李元吉后，派尉遲敬德“保護(hù)”李淵（其實(shí)是逼宮）。

玄武門之變后，李淵的處境很尷尬：太子死了，秦王掌握了兵權(quán)，自己已經(jīng)沒有反抗的能力。所以他只能順?biāo)浦郏⒗钍烂駷樘樱瑑蓚€(gè)月后禪位。

《舊唐書?高祖本紀(jì)》：“九年夏四月，太子建成、齊王元吉謀害秦王，秦王伏兵誅之。六月，立為皇太子，庶政皆斷決。八月甲子，高祖?zhèn)魑挥诨侍樱苑Q太上皇。”

很多人說李世民逼父，可如果他不這么做，等待他的是什么？是李建成的屠刀，是秦王府的覆滅，是自己的死亡。逼宮不是李世民的選擇，是他的生存本能。

老達(dá)子說

后世對李世民的逼父的爭議很大，但大多人都承認(rèn)：沒有逼宮，就沒有貞觀之治。

比如司馬光在《資治通鑒》里說：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。然其踐祚之初，誅兄殺弟，逼父退位，實(shí)有慚德。然其善政，足以蓋過其惡。”

大意就是：李世民的賢明，從西漢以來只有他一個(gè)人。雖然他殺兄弟、逼父親，但他的善政足以抵消這些過錯。

而更關(guān)鍵的是，李世民用“貞觀之治”證明了自己的能力，他輕徭薄賦、虛心納諫、任用賢能，讓唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家。相比之下，逼父的罵名，反而成了他千古一帝光環(huán)下的小瑕疵。

其實(shí)，歷史從來不是非黑即白的。李世民不是完美的圣人，但他是合格的皇帝，他用自己的方式，終結(jié)了武德年間的混亂，開啟了一個(gè)盛世。

就像《舊唐書》作者劉昫說的：“太宗時(shí)政化，良足可觀。亙古而來，未之有也。”（太宗的政績，足以讓人贊嘆。自古以來，從來沒有過這樣的盛世。）