何以中國·壁畫里的中國｜原來古代中國這么潮！榆林石窟壁畫里的穿搭、農(nóng)耕，太真實了

近日，“何以中國｜壁畫里的中國·當(dāng)AI遇見小飛天”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動走進(jìn)酒泉瓜州縣，走進(jìn)這座被譽(yù)為“中唐瑰寶”的洞窟。

坐落于祁連山余脈的榆林河谷的榆林石窟，距瓜州縣城70公里，是莫高窟的 “姊妹窟”，也是敦煌石窟藝術(shù)體系的重要組成部分。因缺乏確鑿的史實證據(jù)，開創(chuàng)時（年）代至今尚無定論。現(xiàn)存洞窟最早建于唐代，經(jīng)五代、宋、回鶻、西夏續(xù)建，終于元。

酒泉瓜州縣榆林窟。（敦煌研究院供圖）

榆林窟第2窟西壁北側(cè)金身水月觀音。（敦煌研究院供圖）

壁畫中從穿搭、農(nóng)耕到生活細(xì)節(jié)，都藏著穿越千年仍不過時的巧思。榆林石窟壁畫的“潮流感”，本質(zhì)是古代生活美學(xué)與實用智慧的超前表達(dá)。無論是供養(yǎng)人的襦裙、武士的短打，還是飛天的飄帶裝，沒有冗余裝飾，類似如今的“極簡風(fēng)”。 用石青、石綠、朱砂等天然礦物顏料上色，以低飽和撞色（如青配白、紅配褐）為主，不浮夸不刺眼，契合當(dāng)下“莫蘭迪色系”“中國傳統(tǒng)色”的審美潮流。

榆林窟第2窟的水月觀音，以金碧色調(diào)搭配淡雅留白，融合漢傳與藏傳佛教藝術(shù)特質(zhì)，盡顯西夏審美韻味。壁畫中黨項、回鶻、蒙古等民族的形象與文化元素交織，見證了絲路之上多文明的共生互融。

榆林窟第3窟西壁唐玄奘與孫悟空。（敦煌研究院供圖）

榆林窟第25窟北壁彌勒經(jīng)變之老人入墓。（敦煌研究院供圖）

榆林窟第25窟北壁左側(cè)彌勒經(jīng)變之一種七收。（敦煌研究院供圖）

中唐第 25 窟的《彌勒經(jīng)變》，以絢麗色彩與嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖延續(xù)盛唐藝術(shù)風(fēng)骨。

榆林窟第25窟南壁觀無量壽經(jīng)變之樂隊。（敦煌研究院供圖）

壁畫中女性的發(fā)簪、步搖，男性的腰佩、頭帶，都是“少而精”的點綴，既提升整體造型感，又不喧賓奪主，像現(xiàn)在“輕配飾”的搭配邏輯。勞動者的短衫、長褲方便耕作，貴族的寬袖長袍兼顧禮儀與舒適，和當(dāng)下“通勤風(fēng)”“松弛感” 的需求不謀而合。

榆林窟第29窟主室北壁。（敦煌研究院供圖）

榆林石窟壁畫的“潮流感”從歷史遺存變成現(xiàn)代內(nèi)容，離不開AI技術(shù)的介入。

歲月侵蝕讓壁畫面臨褪色、酥堿等損耗危機(jī)，AI技術(shù)結(jié)合高清掃描技術(shù)，捕捉榆林石窟壁畫的礦物顏料肌理、線條細(xì)節(jié)與色彩層次。無論是《鍛鐵圖》中的工具紋路，還是水月觀音的貼金工藝，都能被精準(zhǔn)留存，避免歲月對文物的不可逆損傷。AI算法可自動識別壁畫的裂隙、褪色等病害，通過比對歷史數(shù)據(jù)與環(huán)境參數(shù)，預(yù)判老化趨勢，為修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)。同時，借助AI知識圖譜，能關(guān)聯(lián)壁畫中的農(nóng)耕場景、服飾紋樣與西夏歷史文獻(xiàn)，解鎖部分壁畫背后的科技史與社會史價值。

來源：中國日報網(wǎng)