【寧品讀】鯉魚溪的人魚情緣

鯉魚溪位于閩東周寧縣城以西五千米處的浦源村，為國家AAAA級景區。這個級別可不低。

數十條山澗清泉，從海拔1448米的紫云山麓匯聚而下，一路峰回水轉，流至浦源村口，水勢頓減，七拐八彎，穿村而過。貫村溪流長約一華里，寬僅數米，水深及膝，清澈見底。溪中悠然游著數千尾色彩斑斕的大鯉魚，故名鯉魚溪。名字直白得像村人遞來的粗瓷碗，卻凝結著數百年的光陰歲月。

“我們鯉魚溪的鯉魚可不一般，略通人性。”東道主笑瞇瞇地開始說道，“它們聞人聲而至，見人形而聚，與人可友善哩。溪邊小店專賣供鯉魚吃的魚食，游客若投食入溪，成百條鯉魚競相覓食，彩鱗翻飛，水花四濺，蔚為奇觀。”

在導游嘴里，鯉魚溪出現于南宋末年。相傳居住在浦源村的鄭氏始祖鄭尚公及其后裔歷來行善積德，至八世祖晉十公時，鄭氏樂善好施已名聲在外，遠近皆知。一天，村中來了一位面露饑色的老媼，還帶著兩個小孩，白天沿戶討飯，晚上露宿村頭。晉十公發現后，把老人小孩請到家中，派人照顧還延請醫生看病。數日后，三人氣色好轉，便要告辭，晉十公親自送他們出村。走到橋頭時，突然人影消失，而溪中卻游出三條鯉魚，對著晉十公櫻唇抬舉，表其謝意。原來，這鯉魚竟是金瓶峰上三位仙姑的化身。從此，村里人就把溪中鯉魚奉為神靈，并立下“人在魚在、誓死護魚、不捕不食、世代相傳”的村規。

如今，數百年過去了，當地人愛魚如命、敬魚如神的規矩始終未變。2008年，鯉魚溪以“三個世界唯一”（魚冢、魚葬、魚祭文）獲得大世界吉尼斯紀錄“年代最久遠的鯉魚溪”稱號。

鯉魚溪兩岸的民居頗有江南水鄉的建筑特色，沿溪而建，石木結構，最老的始建于清代，為游客呈現了濃厚的歷史氛圍和傳統風貌。村景幽雅，溪下游建有占地近5畝的鯉魚溪公園，內有鯉魚仙姑塑像、亭臺樓閣、水榭小橋、鯉魚噴泉等專供游客拍照打卡的旅游景觀。

途中，導游指著沿溪家家戶戶在門外修建的“L”形下水道問道：“你們可知這是為了什么？”大家不敢胡亂猜測，只是沉思不語。導游于是揭開謎底：“這是發大水時鯉魚的避難所。”來到鯉魚溪旁，導游又手指溪側的葛蒲告訴大家：“這些長在水里的綠植，為的是讓鯉魚可以銜住，免得它們被山洪卷走。”當地人愛魚、護魚之心切、心細，可謂至矣。

我們一行人首先去看了鯉魚溪下游的魚冢。這是全國唯一一座鯉魚之墓。冢旁有兩棵被稱為“鴛鴦樹”的水杉，粗糲的樹干上長有巨大的樹瘤，離地三四米處的樹枝交叉，枝葉糾纏相連，形成的巨大樹冠直徑約六七米，頗為壯觀。魚冢前立有用篆書刻寫的石碑，碑后的魚冢中間開了一個孔洞，鯉魚溪里自然死亡或遭到意外的魚，就被村民投入這個孔洞內歸安。葬魚時，司儀會誦讀祭文。

這種獨特的習俗沿襲至今，演繹出當地人魚和諧的濃厚氛圍。這或許是世間最特別的墓園了，墓碑上沒有名字，更沒有生卒年月，遠處鯉魚溪水流淌的聲響，仿佛是魚群的集體呼喚。這一切，讓每一尾魚都活在了人們的念想里——它們用短暫的一生，換來了永恒的思念，或許比世間某些人活得更長久一些。

在中國的傳統文化中，鯉魚是流傳最廣的吉祥物之一，各種魚圖、魚紋、魚物和魚俗，共同構成了中國古代文化史的一條長鏈。在我國母系氏族社會遺址出土的石器、陶器上，都繪有或刻有魚紋；而至商周，古人已有將玉魚、銅魚、陶魚、木魚等魚形物隨葬的習俗，皆視鯉為渡冥河之乘騎。史載孔夫子因其子出生時獲魯昭公以鯉相贈的賀禮，而以“鯉”字為其子命名，表明以鯉魚為祥瑞的習俗此時已正式流行。

鯉之為用，大矣哉！究其所以，“魚”與“余”諧音，鯉魚常被用于年畫、剪紙等民俗藝術的畫面中，表達“歲歲有余糧”的美好期盼。??“鯉”與“利”諧音，又被商界視為招財進寶的象征，古代鯉魚形兵符更賦予其權力意象。??依照《三秦記》的傳說，黃河鯉魚逆流而上，躍過龍門則化身為龍，故自唐代起，以此比喻寒門學子通過努力實現階層躍升，衍生出“登龍門”“燒尾宴”等典故。??因古樂府中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚”之句，古人遂以魚形木匣傳信，稱之為“魚雁傳書”，后引申為愛情信物。可見鯉魚形象已廣泛融入中國人的日常生活，成為普通百姓追求美好生活的一種精神寄托。

始建于宋代的鄭氏宗祠是游客前往鯉魚溪的必經之地。古建筑由鄭氏八世祖晉十公所建，清道光二十年重修，與安徽歙縣鄭村的鄭氏宗祠、浙江浦江縣鄭宅鎮的鄭氏宗祠合稱為“華東三大名祠”。宗祠飛檐歇頂、拱斗雕樑、鳳池藻井，造型獨特，前窄后寬，形同古船。建筑兩端的山墻上，中國傳統建筑中常見的木雕構件——懸魚赫然可見。宋代的《營造法式》規定，“垂魚（即懸魚）施之于屋山博風板合尖之下”。可見懸魚作為建筑構件，早在800多年前就已形成固定的規制。

懸魚旨在遮擋博風板的接縫，避免其因日曬雨淋而變形開裂，從而有效地保護建筑的正脊檁木，同時也蘊涵著祈求建筑免遭火災的寓意，因為魚生活在水里，而水能克火。鄭氏宗祠山墻懸魚，本為遵循古制，護木防火，然以鯉為飾，勾畫出吉祥美觀的山面圖案，屬不忘祖上受鯉仙之恩。懸魚之設，豈非雙關？到如今，鄭氏宗祠的懸魚在山墻上已安置了數百年，可謂看遍了人間煙火，也看懂了一個道理：所謂報恩，從來就不是一時的狂熱，而是世代相傳的堅守。

終于來到了鯉魚溪。按照導游的指點，在村人所設的商鋪前買魚食，然后投餌至溪中，溪面頓時炸開了一片色彩斑斕。但見群鯉爭食，露出水面的彩鱗有橙紅的、金黃的、黑色的、白色的，好像把溪水染成了一幅五彩織錦，煞是好看。鯉魚歡快地擺動著尾鰭拍水，鱗片折射的光映照著岸上人的笑臉——它們是真的不怕人，仿佛認得每一雙投食的手，知道那掌心里托著的，是數百年來不變的善意。

我對于“魚類的記憶只有七秒”之說，一直持姑妄聽之的懷疑態度。其實，人類與魚類相比，也不過是五十步笑百步而已。君不見喧囂的互聯網時代，新聞天天有，可火得快，消失得也快，上周的熱點，這周已被人遺忘。人類的記憶又比魚類好多少呢？歸根結底，魚還是有智慧的。鯉魚溪里的鯉魚為何“聞人聲而至，見人形而聚”？它們何嘗是貪那幾粒魚食，分明是用尾鰭丈量著人與魚的距離——這距離，從晉十公送別的橋頭開始，就未改變過。可以毫不夸張地說，鯉魚的每一片鱗片，都刻著執著和堅韌的生物基因。它用短暫的一生，默默地廝守著自己生活的一方水土。斗轉星移，冬去春來，任世間滄海桑田，改朝換代，都不改初心。倒是我們，在鯉魚面前，嘴上自詡的“長久記憶”，卻常像溪水的漣漪，被風一吹就散了。

鯉魚溪不僅有獨特秀美的景致，更有動人的護魚故事與美麗的神魚傳說，人魚和諧相處數百年，形成了一種以護魚為代表的生活習俗。寧德地區叫鯉魚溪的景點有好多，數年前我就偕少時同窗去過屏南縣的鯉魚溪，但似乎只有周寧的鯉魚溪形成了魚文化，有獨此一家關于鯉魚的歷史、傳說、習俗、禮儀等系統的文化傳統。何哉？蓋因村人歷數百年風霜雨雪護魚不輟，鯉遂與人共生，久而化之為文化矣。

溪水潺潺，鯉影綽綽。人護魚，魚亦記人。此中情誼，豈七秒可忘？

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文中圖片均由作者提供

作者：洪偉成

責編：李 博

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