尋詩遠(yuǎn)方（之十七）

大明湖畔詩銜秋

黨云峰 文/圖

大明湖邊的老舍紀(jì)念館

秋風(fēng)已黃。宋代曾鞏曾寫下“難放西湖十頃秋”的詩句，這里的西湖就是大明湖。曾鞏還在《西湖》中贊濟(jì)南：“何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。”秋天得去趟濟(jì)南，逛逛大明湖。

大明湖是濟(jì)南的地標(biāo)，集合了濟(jì)南的幾張文化名片，曾鞏、李清照、辛棄疾等都曾在湖邊看景。從元代趙孟頫在《趵突泉》中寫的“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”，到明代王思任在《游歷下諸勝記》中提的“華不注、大明湖、趵突泉，濟(jì)南之三譽(yù)也”，再到老舍的《趵突泉的欣賞》中的“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝”，不管排序、提法如何變化，大明湖都在“三大”之列。

早在北魏酈道元的《水經(jīng)注·卷八濟(jì)水》中，就提到了大明湖：“其水北為大明湖，西即大明寺，寺東北兩面?zhèn)群怂愠蓛舫匾病３厣嫌锌屯ぃ笥议蓖?fù)日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。”后來金代元好問在《濟(jì)南行記》中也寫到了大明湖之大、之美：“水西亭之下，湖曰大明，其源出于舜泉，其大占城府三之一。秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒洲渚之想。”元好問還在《濟(jì)南雜詩之十》中感慨：“看山看水自由身，著處題詩發(fā)興新。日日扁舟藕花里，有心長作濟(jì)南人。”

大明湖是敬文化的，有南豐祠堂門前的“北宋一燈傳作者，南豐兩字屬先生”一聯(lián)為證。大明湖是重風(fēng)骨的，有湖邊的鐵公祠為證。

能有今天的大明湖，曾鞏任齊州知州時出力頗多。他筑堤挖渠，大明湖才有了今天的樣子。當(dāng)時修建的百花堤還被人們稱為“曾堤”，啟發(fā)蘇軾后來在杭州修建了蘇堤，蘇堤可以說是曾堤的續(xù)篇。大明湖北門的明湖寶鼎上鑄著宋代晁補(bǔ)之的《北渚亭賦并序》，其中就有曾鞏在齊州的功績，旁邊的曾公畫壁上寫著一副對聯(lián)：“北渚云飛，濼水歷山迎帝子；明湖波凈，蓮歌漁唱念曾公。”清代詩人王士禛在《帶經(jīng)堂詩話·卷十四》中提到：“曾子固曾判吾州，愛其山水，賦詠?zhàn)疃啵U山、鵲山、華不注山皆有詩，而于西湖尤惓惓焉。”當(dāng)時新城屬于濟(jì)南府，所以王士禛稱濟(jì)南是“吾州”，如今新城屬于淄博。

大明湖是李清照的“封神地”，湖邊的藕神祠里供奉的神仙就是李清照。藕神祠里一聯(lián)為證：“是耶非耶，水中仙子荷花影；歸去來兮，宋代詞宗才女魂。”封神已經(jīng)是清代的事情，不知跟李清照那句“誤入藕花深處”有沒有關(guān)系。

大明湖是王士禛的成名地。王士禛憑借在大明湖畔寫的《秋柳》一舉成名。學(xué)者李長征寫的《神韻秋柳——王士禛傳》正是用王士禛的文學(xué)主張和成名作品來命名的。那是1657年的秋天，王士禛在《菜根堂詩集》中提到了寫作的背景：“一日會飲水面亭，亭下柳千余株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩四章。”《秋柳》句句寫柳而不見柳字，讓人嘆絕，當(dāng)時王士禛23歲。

大明湖還是老舍的遺憾地。他的長篇小說《大明湖》在戰(zhàn)火中被毀，人們只能從他后來改寫的中篇小說《月牙兒》中管窺一二。老舍在散文《大明湖之春》中提及：“我寫過一本小說——《大明湖》——在‘一·二八’與商務(wù)印書館一同被火燒掉了。”老舍還在《我怎樣寫〈大明湖〉》一文中自嘲：“到濟(jì)南后，自己印了稿紙，一張可寫九百多字。用新稿紙寫的第一部小說就遭了火劫，總算走‘紅’運(yùn)！”我現(xiàn)在沒法想象，這個感嘆號是在哭還是在笑。只是《大明湖之春》題目是春，老舍寫的卻是秋。老舍在文尾開玩笑地寫道：“對不起，題目是大明湖之春，我卻說了大明湖之秋，可誰教亢德先生出錯了題呢！”老舍的《濟(jì)南的秋天》一文，充分體現(xiàn)了他對濟(jì)南秋天的喜愛：“這個詩意的秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南。秋和冬是不好分開的，秋睡熟了一點(diǎn)便是冬，上帝不愿意把它忽然喚醒，所以作個整人情，連秋帶冬全給了濟(jì)南。”大明湖邊有個老舍紀(jì)念館，館中有《老舍在濟(jì)南生活交友與文學(xué)創(chuàng)作細(xì)目一覽表》，作品蔚為大觀。

大明湖最有名的景觀當(dāng)數(shù)“佛山倒影”。清末劉鶚在小說《老殘游記》第二回寫到了這一發(fā)現(xiàn)：“千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄凈得同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。”劉鶚的一句“家家泉水，戶戶垂楊”不知吸引多少人來到濟(jì)南，來到大明湖畔。湖邊真該給劉鶚留個地方，讓他給大家介紹風(fēng)光肯定很精彩。

詩詞是大好山河最好的推介語，寥寥數(shù)字就寫出了眼中的江山、心中的江山。杜甫的“海右此亭古，濟(jì)南名士多”，元好問的“荷葉荷花何處好？大明湖上新秋”，張養(yǎng)浩的“鳥飛云錦千層外，人在丹青萬幅中”，劉鳳誥的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”等都是如此。可嘆的是，從明代邊貢的萬卷樓到李攀龍的白雪樓，都只在人們的想象中了。但這些寫大明湖的詩詞穿越千百年，至今讀來仍讓人覺得寫得真到位。

大明湖是個不收門票的大公園，如今超然樓亮燈也是“網(wǎng)紅”景觀了。“網(wǎng)紅”還有夏雨荷。電視劇《還珠格格》中紫薇的一句“你還記得當(dāng)年大明湖邊的夏雨荷嗎”，成了大明湖的知名宣傳語。今年，湖邊還真來了升級版的“網(wǎng)紅”燈組夏雨荷。對她是誰大家也有爭議，有人說她是李清照，有人說她是夏雨荷，也有人說她就是荷花仙子。夏還在，雨還在，荷也還在，更多的夏雨荷也在，有笑有嘆，有走有停。淺淺的湖，就是萬里江山、萬年江山。

游覽是跨越時空的握手，在湖邊住的幾日，聽到殘損的荷葉下也藏著很多故事，那就“且倚殘荷數(shù)秋風(fēng)”吧。起風(fēng)了，仿佛有故人踏波而來。

彭城古風(fēng)蕩心瀾

朱 皓 文/圖

徐州一隅

徐州，古稱彭城。這里千年楚風(fēng)漢韻，一城湖光山色，無不承載著美好難忘的記憶。從彭城到姑蘇已10年，我總有種錯覺，寒山寺悠揚(yáng)的鐘聲仿佛和著九里古戰(zhàn)場的金戈錚鳴，平江河畔槳聲欸乃和吳儂軟語間，恍惚聽見彭城七里大風(fēng)飛揚(yáng)的轟鳴。

“自古彭城列九州，龍爭虎斗幾千秋。”這一廣為流傳的詩句，生動道出千年古城徐州的雄壯、豪放與滄桑。徐州地處五省通衢，人杰地靈，孕育了11位開國皇帝、20余位諸侯王，被譽(yù)為“千年龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”。

我老家所在的皖北小城，與徐州地緣相近、人文相親，所以我兒時便聽長者講述“龍吟虎嘯帝王州”的典故。中學(xué)課本上，劉邦“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的躊躇滿志，與霸王“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的豪邁悲愴，在此交織成楚漢傳奇。

少年時，品讀李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”詩句，遙想彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以3萬騎兵擊潰劉邦56萬大軍，心馳神往于拔山扛鼎的英雄氣概。后讀毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”詩句，方明白“項(xiàng)王非政治家，漢王則為一位高明的政治家”。

“南朝第一帝”劉裕亦是徐州籍。面對胡虜肆虐，他開啟寄奴到天子的“開掛模式”，縱橫江南，揮師北伐，定亂代興，發(fā)舒華夏之氣。愛國詞人辛棄疾心向往之，于《京口北固亭懷古》盛贊：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”

徐州自古就是“北國鎖鑰、南國門戶”，融北方雄壯與南方秀美于一身。

唐代詩人劉禹錫途經(jīng)徐州，被這里南北襟喉的地理特質(zhì)所感染，留下“黃河西繞郡城流，白馬津東禹鑿秋。隋氏宮闈行草露，漢家陵寢動松楸”的詩句，以黃河繞城、漢陵松楸勾連隋唐遺跡，抒寫歷史興廢與羈旅之思。

“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”元代詞人薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》更是將徐州千年史跡盡收筆底，以黃河如帶、亂山云龍的蒼茫景象，繪就古彭城立體畫卷。

徐州山多，城區(qū)周圍綿延72座大小山巒。“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍”的九里山見證楚漢爭霸風(fēng)云變幻；“椎秦投鐵沖天豪氣，散楚吹簫驚世奇謀”的子房山留下張良簫聲退敵精彩傳奇；“空山無伴已多年，獨(dú)有寒梅伴我妍”的戶部山古建筑群兼具四合院大氣與南方民居秀美……

然而，徐州市民最愛的當(dāng)數(shù)云龍山。這里“山有云氣，蜿蜒如龍”，遍布“真龍?zhí)熳印钡膫髌妗４笪暮捞K軾也留下“云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛”“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫”等名句。

山的雄奇離不開水的環(huán)繞。徐州水秀，云龍湖、大龍湖、金龍湖、潘安湖等湖泊星羅棋布。蘇軾曾規(guī)劃云龍湖：“若能引上游丁塘湖之水注之，則此湖儼若西湖。”如今這里已是國家5A級旅游景區(qū)，美若徐州眼眸。我曾去過杭州西湖、北京頤和園昆明湖，皆為山水絕佳處，然云龍湖比之亦毫不遜色。

徐州的湖婉約清麗，穿城而過的故黃河則訴說不盡豪邁滄桑。歷史上，徐州飽受水患。蘇軾徙知徐州不久，便遭遇黃河決口。面對“彭門城下，水二丈八尺”，他高呼“吾在是，水決不能敗城”，率領(lǐng)軍民筑堤護(hù)城、救民水火，并在城東要沖筑高樓，以“黃色為土，土當(dāng)克水”之意取名黃樓。

重陽節(jié)，黃樓落成后，蘇軾廣邀文人雅士共襄盛會，留下名揚(yáng)千古的文壇佳話“黃樓詩會”。蘇轍、秦觀分別完成《黃樓賦》，陳師道則寫下《黃樓銘》，蘇軾也創(chuàng)作《九日黃樓作》。其中“水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑”“朝來白露如細(xì)雨，南山不見千尋剎”等詩句，讓讀者如臨其境，領(lǐng)略黃樓氣象。

黃樓不僅成為抗洪保城濟(jì)民的勝利象征，亦成為蘇軾在徐州執(zhí)政為民的永恒豐碑。遺愛于民者民自愛之。北宋詞人秦觀更留下“我不愿為萬戶侯，惟愿一識蘇徐州”的千古名句。以一城名一人，足見其于民心中分量。

每座城市都有自己的獨(dú)特基因。我以為，徐州血脈最深處的基因不是龍爭虎斗，而是有情有義。

西周時，徐國國君徐偃王以仁義治國，面對敵軍來襲，他“不忍斗其人，故致于敗”。百姓感其仁義，“隨之者以萬數(shù)”，韓愈贊其“以國易仁”。

春秋時，季子路過徐國，受到款待，意欲將佩劍贈與徐君。豈料返程時，徐君不幸病故。季子便將寶劍懸于墓前踐行心諾。《徐人歌》贊曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金劍兮掛丘墓。”

三國時，群雄逐鹿。徐州牧陶謙為護(hù)佑百姓，三邀劉備接任徐州牧。劉備堅(jiān)辭，直到陶謙病重方才接受。今在云龍山西麓筑有三讓亭，為這段歷史佳話注腳。

此刻，坐在蘇州家中的書桌前，我不由想起蘇軾的《江城子·別徐州》：“回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。”縱然灑脫如東坡，亦如此留戀徐州風(fēng)土人情，教吾輩如何不思念？

懷化懷詩化人

羅云川 文/圖

沅江

“寒雨連江夜入湖，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”唐代王昌齡的這首《芙蓉樓送辛漸》歷來廣為傳頌。詩中所寫的芙蓉樓，在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北，原名西北樓，登臨可以俯瞰長江。然而，后世也有人認(rèn)為，詩中芙蓉樓指的是黔陽（今湖南懷化洪江黔陽古城）芙蓉樓。

為什么會有這樣的爭議呢？其中一個原因是，“今黔陽縣治，梁至唐曰龍標(biāo)……江寧王少伯由中秘謫遷斯尉”（清代曾鈺《新修芙蓉樓碑記》）。當(dāng)年，王昌齡由江寧（今江蘇南京）縣丞貶為龍標(biāo)（今湖南懷化洪江黔陽古城）縣尉。王昌齡在龍標(biāo)待過，加之當(dāng)?shù)匾灿幸蛔饺貥牵院笕烁綍盾饺貥撬托翝u》是在龍標(biāo)寫的。

今秋，我從北京大興機(jī)場乘坐飛機(jī)抵達(dá)芷江機(jī)場，來到湖南懷化。恰逢第五屆湖南旅游發(fā)展大會剛在懷化舉辦，“福地懷化 懂你如家”宣傳標(biāo)語隨處可見，大會余韻悠長。聽人介紹和查閱資料后，我得知，安江農(nóng)耕、黔陽古城、洪江古商城是懷化三大精品旅游資源。芙蓉樓就在黔陽古城。由于時間有限，我未能前往黔陽古城一覽“楚南上游第一勝跡”芙蓉樓，但對《芙蓉樓送辛漸》一詩地點(diǎn)之爭興趣不減。

回京后繼續(xù)查閱資料，發(fā)現(xiàn)《芙蓉樓送辛漸》有兩首，其二為：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”丹陽，唐代潤州丹陽郡，郡治丹徒縣，故址在今江蘇鎮(zhèn)江東部。由此可證，王昌齡詩確指鎮(zhèn)江，與黔陽無關(guān)。一樁公案應(yīng)可了結(jié)。

飛機(jī)將在芷江機(jī)場降落時，我從舷窗俯瞰城市，樓宇密布，一條河如練蜿蜒。我問當(dāng)?shù)厝诉@條河叫什么名字，答曰：“沅江，又叫沅水。”聽聞此言，我不禁對它“高看一眼”，因?yàn)槲荫R上想到了屈原，把它和他聯(lián)系在一起了。

沅江干流全長1000多公里，它源自貴州，引領(lǐng)舞水、渠水、巫水、酉水匯入洞庭湖，屬洞庭湖湘、資、沅、澧四水中的第二大水系。

戰(zhàn)國時期，屈原被流放至今日懷化的沅陵、辰溪、溆浦、麻陽等地，寫下《離騷》《涉江》《橘頌》《湘夫人》《天問》等楚辭名篇。“沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言”“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽”“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”……詩人仰望星空，發(fā)出“天問”；行走大地，把情思流溢于湘楚山川。

唐時，王昌齡被貶龍標(biāo)，李白寫下《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” 一片深情，真摯感人。王昌齡在龍標(biāo)，寫有《龍標(biāo)野宴》：“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。”還有《送吳十九往沅陵》：“沅江流水到辰陽，溪口逢君驛路長。遠(yuǎn)謫誰知望雷雨，明年春水共還鄉(xiāng)。”更出名的是《送柴侍御》：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”從這幾首詩可以看出，被貶謫的王昌齡心態(tài)并沒有“崩”，還比較豁達(dá)，能夠苦中自樂。

王昌齡、李白，盛唐這兩大七絕高手為友情而歌，不僅留下了流傳千古的詩篇，也使龍標(biāo)這一僻遠(yuǎn)之地聲名顯振。

“萬里梯航通六詔，五溪煙水下三湘”（明代薛瑄《辰陽秋日》）。懷化古稱五溪，素有“滇黔門戶”“全楚咽喉”之稱，地理位置重要。我上大學(xué)時，每年寒暑假坐火車往返于昆明、北京，必經(jīng)懷化，是個大站。在元代，沅州路瀘陽（懷化）至中慶路（昆明）的交通體系就已形成。明清時期，水運(yùn)的發(fā)達(dá)令懷化躍居通達(dá)大西南、連接?xùn)|南亞的國際通道咽喉。

在這樣的背景下，沅江沿岸的洪江碼頭和古商城應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)載，洪江當(dāng)年“商賈駢集，貨財輻輳，萬屋鱗次，帆檣云聚”。20世紀(jì)30年代，沈從文曾寫道：“由辰溪大河上行，便到洪江，洪江是湘西中心。出口貨以木材、桐油、鴉片煙為交易中心。市區(qū)在兩水匯流一個三角形地帶，三面臨水，通常有‘小重慶’稱呼。”

一天下午，我們一行數(shù)人從懷化市鶴城區(qū)坐車來到洪江市。一路上，沅江不時出現(xiàn)，青山蔥郁，碧水長流。我們先到了嵩云山，山上有大興禪寺，我們進(jìn)去參觀。在寺內(nèi)山徑旁，同行有一人撥開茶樹叢，向我們展示茶樹結(jié)的綠色小果。這是我第一次見茶樹的果實(shí)。山上綠樹叢中，可見山下城市樓宇一片。隨后，我們下山進(jìn)入洪江。我們住的地方就在洪江古商城邊上，房間窗子正對著沅江。

我們逛了洪江古商城。到了晚上，街市流光溢彩，游客如織。洪江碼頭、半個銅錢劇場、大佛寺、洪商博物館、山陜會館、高家油坊、湘鄉(xiāng)會館、徽州會館……有的斗拱飛檐，有的有著高大斑駁的馬頭墻。據(jù)介紹，洪江古商城現(xiàn)有保存完好的明清及民國時期建筑380余棟，其中國保建筑有18處，如厘金局、慶元豐貨棧、徐榮昌商行等。“一個包袱一把傘，來到洪江當(dāng)老板。”清代洪江人口多時，全城3.76萬人，經(jīng)商的就有1.5萬人，以至于當(dāng)年洪江有“三響”之說——數(shù)銀子的響聲、碼頭上劃篾片包木材的響聲、唱戲的響聲。

“在沅水流域行駛，表現(xiàn)得富麗堂皇，氣象不凡，可稱為巨無霸的船只，應(yīng)當(dāng)數(shù)‘洪江油船’。這種船多方頭高尾，顏色鮮明，間或且有一點(diǎn)金漆裝飾，尾梢有舵樓，可以安置家眷。大船下行可載三四千桶桐油，上行可載兩千件棉花，或一票食鹽。用櫓手二十六人到四十人，用纖手三十人到六七十人，必待春水發(fā)后方上下行駛，路線系往返常德和洪江。”從沈從文對洪江油船的描寫中，可以想見當(dāng)年洪江的繁華景象。

懷化，不只有洪江古商城。這里有距今7800多年的高廟文化，安江是世界稻作文明的發(fā)源地之一。懷化還是雜交水稻發(fā)源地，袁隆平“一粒種子，改變世界”。唐代杜甫、劉禹錫，宋代黃庭堅(jiān)，明代王陽明、楊慎，清代查慎行、林則徐等人都為懷化或沅江留下了詩文。

懷化還是一片紅色熱土。向警予、粟裕、滕代遠(yuǎn)從這里走出，奔向革命。1934年的“通道轉(zhuǎn)兵”，成為紅軍長征實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的開端。懷化亦是中華民族的福地。1945年8月，中國戰(zhàn)區(qū)芷江總受降，讓芷江成為蜚聲中外的“勝利之城”。在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，我來到芷江、來到懷化，更多了一份特殊的意義。

2025年11月1日《中國文化報》

第4版刊發(fā)特別報道

《大明湖畔詩銜秋》、

《彭城古風(fēng)蕩心瀾》、

《懷化懷詩化人》