說起孔老夫子,您各位腦子里是不是立刻浮現出那副模樣:頭頂一撮發髻,手里一卷竹簡,滿嘴“仁義禮智信”?
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您呀,可千萬別被他那副圣人相給騙了——要說起家務事,孔夫子可也不是個省油的燈。
有人說,圣人皆無情。這話放到孔老夫子身上,還真有點意思。別看他教人“修身齊家治國平天下”,結果自己那“齊家”二字,壓根就沒齊過——因為,他老人家,居然是離過婚的男人!
是的,你沒聽錯,孔老夫子不僅是教育界的祖師爺,還是離婚界的開山鼻祖。只不過那個時候還沒有離婚這個詞,用的是“出妻”二字。
與現在協議離婚不同的是,過去的“出妻”僅是丈夫單方面提出要求,讓你滾你就得滾,你再不滾出我家,我就要報警了!
也可以說,在過去離婚這種事情,只有男人說了算,女人沒有發言權,有的只是接受的份兒。愛愿意不愿意,不愿意死去!
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話說從頭,孔子有個寶貝兒子,乳名小魚兒。當然,這個小魚兒可不是花無缺的孿生哥哥,他的大名叫做孔鯉,鯉魚的鯉,字伯魚。
為何孔子這么大的學問家,要用水生動物來給兒子命名呢?那是因為這條伯魚出生時,魯昭公派人送來鯉魚祝賀,孔子于是指著鯉魚說,就給兒子取名鯉,字魚吧。
咦,萬幸魯昭公派人送來的是鯉魚,要是送來雞鴨豬羊,或者獐狍麋鹿,顧及兒子的名字就跟禽獸沾邊了。
由極簡單的邏輯來推算,孔夫子既然可以有伯魚這個兒子,那他一定也是有老婆的。可是孔夫子周游列國十三年有余,也從未見過他把老婆帶在身邊,大丈夫游走四方,宣傳仁義,精神固然可嘉,可是將一個女人丟在家里不聞不問,在人倫方面似乎又有些冷血。
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可憐孔夫人,獨守空閨,守著活寡不說,還要又當媽又當爹,一個人拉扯著孩子,唉,做女人,難呀......
遙想一個女人,經年累月見不到自己的丈夫,卻還有為丈夫保守貞潔,依情理論,她必然是郁郁終日,不知多少個夜晚以淚洗面,可又有什么法子,誰叫嫁了一個不著調的男人呢。
孔夫人在家郁郁寡歡,孔夫子則在外悠哉悠哉、樂哉樂哉,很顯然,他對家里的女人根本沒有什么感情可言,如若有,也不會對衛靈公的夫人南子拋媚眼兒。
那是孔夫子來到衛國之后,當他見到漂亮又淫蕩的南子時,眼神立時渙散,談吐也變得失常,這叫他的學生子路感到很丟人,不免發了一些牢騷,這叫為人師表的孔夫子很是難堪,當即當著眾弟子的面對天發誓:予所否者,天厭之!天厭之!
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所謂予所否者,天厭之。換成大白話,也就是說:我如果對南子有非分之想,我讓老天爺打雷劈了我。這段典故記載在《論語·雍也》章里,可別說我故意敗壞圣人名節哦。
再說回孔夫子與孔夫子的離婚案。《史記》孔子世家當中說得清楚:孔子年十九,娶于宋之丌(齊)官氏之女,一歲,生伯魚。
丌(齊)官是復姓,丌官氏之女,也就是丌官小姐嘍。叫什么名字呢,不知道,翻遍了歷史書,也找不到丌官小姐的名字,就只知道她是宋國人,家境小康,于魯昭公九年,嫁給了當時只有19歲的孔子,至于她那年幾歲,沒人知道,那時候女人破瓜之年就可以結婚,推算最多大不過16歲。
結婚一年,生下伯魚。只能說年輕人就是厲害,青年孔夫子也是棒棒噠。除了替丈夫解決生理需求,以及幫著丈夫養兒子之外,丌官小姐為了幫著丈夫開補習班,變賣了所有的體己,這才讓丈夫成為名滿天下,號稱有弟子三千的超級導師。當然,這三千弟子里面庸庸碌碌者居多,能拿得出手的,也就那么七十二個。
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也不知道到底孔夫子膩歪丌官小姐哪一點,又或許是希望丌官小姐離自己遠一點,居然狠心將這么好的一個女人給“出”了。有關這個問題,就連他的三千信徒,也說不出個子丑寅卯來。
史書當中記載,丌官小姐活到五十歲而死。
《禮記》當中說:伯魚之母死,期而猶哭,夫子聞之曰‘誰與哭者’?
門人曰:鯉也。
夫子曰:嘻!其甚也!
伯魚聞之,遂除之。
什么意思呢,也就是說,丌官小姐入土之后,尚在喪服的伯魚因為思念母親而哭泣。孔爸爸聽見哭聲,很不耐煩地問:哪個王八蛋在哭?
學生說:是你家的鯉魚。
孔爸爸立時不悅,罵道:太過分了!哭哭哭,整天就知道哭,閉嘴!
伯魚害怕,立馬不敢再哭。
依照當時的禮儀,母親去世后,做兒子的要喪服三年。但是,丌官小姐是被孔夫子“出”了的女人,因此伯魚不被允許參加葬禮。史書說:為父后者,為出母無服是也。無服者也,喪者不祭故也。
孔夫子之所以罵伯魚,并不準伯魚哭媽,那是因為丌官小姐是個“出母”,因此伯魚的哭不合禮法。
聽聽,哭媽都是錯。往他媽那兒說理去。
《十三經注疏》當中,對這一段解釋為:時伯魚母出,父在。
所以,父親認為兒子在禮法上不道德,也才會罵兒子。由此可見,孔夫子除了新婚之夜跟孔夫人有過那么一點恩情外,似乎從來就沒有愛過這個女人。把孔夫人趕出家門,直到孔夫人駕鶴西游,都要搬出法條來約束兒子,連哭幾聲都不準。孔夫子教別人齊家,他自己卻沒有建立一個模范之家,這怎么又符合一個完美的圣人形象呢?
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不過么,話又說回來,這世上沒有人是完人,圣人也是人,是人就有齷齪陰暗的一面,沒有任何缺點的,甚至不允許別人說他一點缺點的,那這個人,就一定不是人!您說是不是這個理兒呢?
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