崇禎是亡國之君，為何成了歷史上廟號、謚號最多的皇帝？

后世習慣稱崇禎的廟號為明思宗、謚號為莊烈愍皇帝。實際上崇禎是歷史上廟號、謚號最多的一個皇帝，但清代的官書上是不承認崇禎廟號的，只給他追封了一個謚號。

大順政權只負責掩埋沒有任何表示

崇禎十七年三月十九日，李自成率大順軍進入北京內城，同一日，33歲的崇禎帝吊死在煤山。京師的陷落和皇帝的自殺標志著大明王朝壽終正寢。三日后，崇禎和周皇后的尸體才被發現，前明兵部主事劉養貞自掏腰包買了兩副薄皮棺材，草草地將帝后裝殮。

李自成出于安定民心的需要，拿出了兩副質量更好的棺木重新裝殮了崇禎帝后，并命順天府擇日將其葬入田貴妃的墓中。

按照大明的制度，皇帝繼位后第一件事就是為自己營造陵寢。崇禎登基后也確實派人在天壽山明皇陵區勘察，但是沒有找到一個風水好的地方，因此為崇禎修建陵墓也就被拖了下來。

崇禎十三年，龍虎山的張天師終于在薊州附近找到了一個風水寶地，但經過他的推算必須要在崇禎十七年才能動工，因而崇禎帝始終沒來得及為自己建陵，最后只能和自己的田貴妃葬在一起。

崇禎是亡國之君，可他畢竟做了17年的皇帝，不論他的功績如何身后理應要享受到一些哀榮。李自成對崇禎的總體印象也不差，認為他“君非甚暗”，只是農軍政權向來有其局限性，在收拾人心這一塊就不如后來的多爾袞。

所以李自成將崇禎帝后掩埋之后，就把精力放在了如何鞏固政權上，根本顧不上給崇禎皇帝上廟號、謚號。

多爾袞給崇禎舉行了隆重的葬禮并追加廟號、謚號

李自成在北京屁股還沒坐熱，一個月后，平西伯吳三桂降清，雙方在山海關大戰，大順軍戰敗撤回京師，又于四月三十日撤離北京。五月初二日，多爾袞不費吹灰之力就占領了無人管理的北京城。

多爾袞是一個杰出的政治家，他深知大清是以少數民族的身份入主中原的，比大順政權更需要收買人心，因為在剛入關的時候就打出了“除暴救民，滅流賊以安天下”的旗號。

進入北京的當天，多爾袞就下令為崇禎皇帝設位哭臨3天。既然是設位，那么就需要一個謚號，多爾袞緊急之下，將前明左中允李明睿提拔為禮部侍郎，讓他為崇禎帝擬定廟號、謚號。經過最終商定，以“懷”字為崇禎廟號，以“端”字為謚號，合稱“懷宗端皇帝”

但是按照古代禮制，崇禎是一個亡國之君，他只能有謚號，卻沒有資格享有廟號。因為國祚已絕，宗廟不存，崇禎根本沒有在宗廟中接受祭祀的資格，歷代亡國皇帝都是這么辦的。多爾袞之所以給崇禎加了廟號，屬于特事特辦，無非是收買人心的一種政治舉措。

順治親政以后，專門發了一道諭旨取消了崇禎的廟號，并將他的謚號改為“莊烈愍”，此后清代的官書，都稱崇禎為“莊烈帝”或是“愍帝”

南明政權先后追加廟號、謚號

北京被李自成攻陷以及崇禎帝殉國的準確消息，直到四月初才傳到南京，明朝南京大臣們在無比悲傷的情況下才籌備另立新君。各方勢力圍繞立儲爭論不斷，斗爭廝殺了一個多月才最終擁立福王朱由崧為帝，改元弘光，這就是南明的第一個政權。

朱由崧于五月十五日登基，登基后立即下旨為崇禎帝上廟謚。六月十五日，謚號議定為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，廟號為“思宗”。

廟號用“思”，謚號用“烈”，特別突出對崇禎帝自殺殉國的痛悼。后來有人提出“思”字曾經是蜀漢后主劉禪死后的謚號，給崇禎帝用極為不妥，建議重新擬定，朝臣們經過反復籌商，最后改定廟號為“毅”，因此南明人士以及前明遺老遺少多稱崇禎為“毅宗”或是“烈皇帝”

弘光是一個短命的政權，第二年就被多鐸消滅。此后在黃道周、鄭芝龍等人的擁護下以唐王朱聿鍵為帝，建立了第二個南明政權稱“隆武”。

隆武朝君臣在清軍壓境的情況下，又想起來為崇禎再設置一套光榮稱號，改其廟號為“威宗”，謚號仍為“烈皇帝”，合稱“威宗烈皇帝”。但是這一稱號所用的時間更短，知道的人也更少。

清王朝統一全國之后，不承認南明政權，認為南明朝廷給崇禎帝擬定的廟號、謚號是非法的，所以進入清統治時期，就沒有人敢用，后來幾乎失傳。

由于亡國和時勢的混亂，崇禎帝反而成了明朝諸帝乃至中國歷史上得到過廟號、謚號最多的一個皇帝。可即便如此，還有很多前明遺老遺少仍覺得這些廟號、謚號不能表達對崇禎帝的緬懷。

故而，有人就私下里給崇禎起了廟號、謚號。比如曾在崇禎朝做過一個月大學士的文秉就按古謚法“殺身成仁曰烈，臨亂不屈曰正”的原則，建議將崇禎的謚號改為“烈宗正皇帝”。只是這個提議純屬個人行為，并沒有正式命名。