今天,一位網(wǎng)友可把我教訓(xùn)慘了,原因是,他說(shuō)我不懂楷書(shū),是個(gè)三季人。我們知真的楷書(shū)嗎?
網(wǎng)友:三季人!常識(shí)都不懂。別以為自已無(wú)知,就成為胡言亂語(yǔ)的理由!
楷書(shū)
楷書(shū),即楷模之書(shū),漢字字體之一。
楷書(shū),是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體,亦稱(chēng)楷體、正楷、真書(shū),由隸書(shū)演變而來(lái),其形體方正、筆畫(huà)平直,被視為書(shū)寫(xiě)楷模。唐代中書(shū)省設(shè)有楷書(shū)手官職掌管文書(shū)繕寫(xiě),《新唐書(shū)》記載史館配置楷書(shū)二十人,宋代雖改稱(chēng)楷書(shū)官名仍保留相關(guān)職能。楷書(shū)在漢末萌生,三國(guó)時(shí)期基本成型,初期保留隸書(shū)筆意,魏晉時(shí)期確立基本形態(tài),鐘繇《宣示表》《賀捷表》被尊為楷書(shū)開(kāi)山之作。
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楷書(shū)發(fā)展分為隸楷、晉楷、魏楷、唐楷四個(gè)階段,北朝魏碑保留隸意,南朝楷書(shū)疏放妍妙,隋唐時(shí)期法度完備。唐代楷書(shū)分為初唐四家(歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷)與中晚唐顏真卿、柳公權(quán)等風(fēng)格,代表作有《九成宮醴泉銘》《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》。宋代楷書(shū)融入行書(shū)筆意,元代趙孟頫創(chuàng)趙體,清代邵瑛總結(jié)楷書(shū)結(jié)構(gòu)規(guī)律著《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》。
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楷書(shū)起源于漢隸波磔簡(jiǎn)化,漢末書(shū)寫(xiě)載體變化促進(jìn)其便捷化。三國(guó)吳簡(jiǎn)可見(jiàn)早期楷書(shū)形態(tài),魏晉刻石與寫(xiě)經(jīng)體展現(xiàn)古趣風(fēng)貌。唐代科舉推行“以書(shū)取仕”,要求“楷法遒美”,推動(dòng)楷書(shū)普及 。雕版印刷術(shù)早期參照楷書(shū)刻版,形成印刷楷體[12
回答:你對(duì)楷書(shū)的認(rèn)識(shí)還非常有限,楷書(shū)是漢字不同時(shí)代的通用漢字書(shū)寫(xiě),從甲骨文就有楷了,小篆,是第一代自覺(jué)的楷書(shū)。但是,隸書(shū)漢武帝以后才成為楷書(shū)。
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自從隸書(shū)成為楷書(shū),就沒(méi)有統(tǒng)一的師法,唐代完成統(tǒng)一師法。
在楷書(shū)大家族里,也是唐代,出現(xiàn)正書(shū),這是唐代“四正”的必然產(chǎn)物,正書(shū)是中國(guó)歷史上,對(duì)通用漢字的嚴(yán)格管理,現(xiàn)代簡(jiǎn)化字是歷史上最嚴(yán)格的正字,因此,唐代也是漢字的現(xiàn)代源頭,楷書(shū)、行書(shū)是唐代以來(lái)最主流的通用漢字書(shū)寫(xiě)形式,楷書(shū)也是國(guó)家管理嚴(yán)格規(guī)范的漢字,中華人民共和國(guó)有《通用語(yǔ)言文字法》明確體現(xiàn)唐代“四正”的精神,一句話(huà)概括叫“說(shuō)普通話(huà),寫(xiě)規(guī)范字“,知道這個(gè)法的規(guī)范字嗎?
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你所謂的楷書(shū)結(jié)構(gòu),事實(shí)上所有楷書(shū)漢字都有結(jié)構(gòu)。例如甲骨文、大篆、小篆、成熟的隸書(shū)、魏碑、唐楷、簡(jiǎn)化字。漢字結(jié)構(gòu)不是唐代獨(dú)有的,而是所有歷史不同階段的,楷書(shū)都有。
所以,楷書(shū)就是歷史不同階段的通用漢字書(shū)寫(xiě)。
我們現(xiàn)代書(shū)法史還沒(méi)有這樣的高度認(rèn)識(shí),造成對(duì)楷書(shū)狹義接受,這與我們學(xué)習(xí)書(shū)法恰恰是非常不利的,因?yàn)榘磭?guó)家法律以及歷史經(jīng)驗(yàn)看,正書(shū)才是國(guó)家要求的“楷書(shū)”,而歷史的真書(shū)其實(shí)是沒(méi)有高度規(guī)范的楷書(shū)。
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我們今天學(xué)傳統(tǒng)楷書(shū),與今天國(guó)家規(guī)范字是有一定沖突的,但是,由于書(shū)法漢字使用不屬于通用漢字范圍,因而他是歷史文化藝術(shù)的表現(xiàn),而不是通用漢字書(shū)寫(xiě)。
因此,如何認(rèn)識(shí)楷書(shū),從現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)角度來(lái)說(shuō),我們學(xué)書(shū)法不是恢復(fù)古代漢字,也不是并行與簡(jiǎn)化字體系,而是對(duì)中國(guó)歷史文化的尊重。
我們今天所謂楷書(shū),也中國(guó)歷史上最統(tǒng)一的對(duì)于以簡(jiǎn)化字為主流的漢字字體的統(tǒng)稱(chēng)。
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在歷史上,對(duì)于楷書(shū)并沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范統(tǒng)稱(chēng),因此,我們似乎想努力用真書(shū)、正書(shū)等等這些詞匯,來(lái)區(qū)分唐楷與魏碑隸書(shū)篆書(shū)不同字體的不同。事實(shí)上,不同歷史階段都有自己時(shí)代的“楷書(shū)”,只不過(guò)我們對(duì)唐楷太親近了,因?yàn)榻裉斓暮?jiǎn)化字,也是唐楷體系的嚴(yán)格規(guī)范。
這里一定涉及一個(gè)問(wèn)題,那就是楷書(shū)是不是都是規(guī)范字的問(wèn)題。
所以,唐代才有“正書(shū)”這個(gè)概念,同時(shí)也是一項(xiàng)法律制度,那就是寫(xiě)規(guī)范字才叫正書(shū),而不是楷書(shū)都叫正書(shū)。
正書(shū)排除了寫(xiě)俗體字異體字,而我們今天學(xué)書(shū)法就沒(méi)有寫(xiě)規(guī)范字的嚴(yán)格限制。
今天有一句話(huà)很流行,“寫(xiě)好中國(guó)字,做好中國(guó)人”實(shí)際上這是不準(zhǔn)確的表達(dá)。因?yàn)椋瑢?xiě)字做人沒(méi)有必然聯(lián)系,同時(shí),寫(xiě)好中國(guó)字,也不等于直接是對(duì)現(xiàn)代規(guī)范字的普及。
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