楷書(shū)真的只有唐楷嗎？秦始皇書(shū)同文$不是白忙活了嗎？學(xué)書(shū)法為啥

今天，一位網(wǎng)友可把我教訓(xùn)慘了，原因是，他說(shuō)我不懂楷書(shū)，是個(gè)三季人。我們知真的楷書(shū)嗎？
網(wǎng)友：三季人！常識(shí)都不懂。別以為自已無(wú)知，就成為胡言亂語(yǔ)的理由！
楷書(shū)
楷書(shū)，即楷模之書(shū)，漢字字體之一。
楷書(shū)，是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，亦稱(chēng)楷體、正楷、真書(shū)，由隸書(shū)演變而來(lái)，其形體方正、筆畫(huà)平直，被視為書(shū)寫(xiě)楷模。唐代中書(shū)省設(shè)有楷書(shū)手官職掌管文書(shū)繕寫(xiě)，《新唐書(shū)》記載史館配置楷書(shū)二十人，宋代雖改稱(chēng)楷書(shū)官名仍保留相關(guān)職能。楷書(shū)在漢末萌生，三國(guó)時(shí)期基本成型，初期保留隸書(shū)筆意，魏晉時(shí)期確立基本形態(tài)，鐘繇《宣示表》《賀捷表》被尊為楷書(shū)開(kāi)山之作。

楷書(shū)發(fā)展分為隸楷、晉楷、魏楷、唐楷四個(gè)階段，北朝魏碑保留隸意，南朝楷書(shū)疏放妍妙，隋唐時(shí)期法度完備。唐代楷書(shū)分為初唐四家（歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷）與中晚唐顏真卿、柳公權(quán)等風(fēng)格，代表作有《九成宮醴泉銘》《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》。宋代楷書(shū)融入行書(shū)筆意，元代趙孟頫創(chuàng)趙體，清代邵瑛總結(jié)楷書(shū)結(jié)構(gòu)規(guī)律著《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》。

楷書(shū)起源于漢隸波磔簡(jiǎn)化，漢末書(shū)寫(xiě)載體變化促進(jìn)其便捷化。三國(guó)吳簡(jiǎn)可見(jiàn)早期楷書(shū)形態(tài)，魏晉刻石與寫(xiě)經(jīng)體展現(xiàn)古趣風(fēng)貌。唐代科舉推行“以書(shū)取仕”，要求“楷法遒美”，推動(dòng)楷書(shū)普及 。雕版印刷術(shù)早期參照楷書(shū)刻版，形成印刷楷體[12
回答：你對(duì)楷書(shū)的認(rèn)識(shí)還非常有限，楷書(shū)是漢字不同時(shí)代的通用漢字書(shū)寫(xiě)，從甲骨文就有楷了，小篆，是第一代自覺(jué)的楷書(shū)。但是，隸書(shū)漢武帝以后才成為楷書(shū)。

自從隸書(shū)成為楷書(shū)，就沒(méi)有統(tǒng)一的師法，唐代完成統(tǒng)一師法。
在楷書(shū)大家族里，也是唐代，出現(xiàn)正書(shū)，這是唐代“四正”的必然產(chǎn)物，正書(shū)是中國(guó)歷史上，對(duì)通用漢字的嚴(yán)格管理，現(xiàn)代簡(jiǎn)化字是歷史上最嚴(yán)格的正字，因此，唐代也是漢字的現(xiàn)代源頭，楷書(shū)、行書(shū)是唐代以來(lái)最主流的通用漢字書(shū)寫(xiě)形式，楷書(shū)也是國(guó)家管理嚴(yán)格規(guī)范的漢字，中華人民共和國(guó)有《通用語(yǔ)言文字法》明確體現(xiàn)唐代“四正”的精神，一句話(huà)概括叫“說(shuō)普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字“，知道這個(gè)法的規(guī)范字嗎？

你所謂的楷書(shū)結(jié)構(gòu)，事實(shí)上所有楷書(shū)漢字都有結(jié)構(gòu)。例如甲骨文、大篆、小篆、成熟的隸書(shū)、魏碑、唐楷、簡(jiǎn)化字。漢字結(jié)構(gòu)不是唐代獨(dú)有的，而是所有歷史不同階段的，楷書(shū)都有。
所以，楷書(shū)就是歷史不同階段的通用漢字書(shū)寫(xiě)。
我們現(xiàn)代書(shū)法史還沒(méi)有這樣的高度認(rèn)識(shí)，造成對(duì)楷書(shū)狹義接受，這與我們學(xué)習(xí)書(shū)法恰恰是非常不利的，因?yàn)榘磭?guó)家法律以及歷史經(jīng)驗(yàn)看，正書(shū)才是國(guó)家要求的“楷書(shū)”，而歷史的真書(shū)其實(shí)是沒(méi)有高度規(guī)范的楷書(shū)。

我們今天學(xué)傳統(tǒng)楷書(shū)，與今天國(guó)家規(guī)范字是有一定沖突的，但是，由于書(shū)法漢字使用不屬于通用漢字范圍，因而他是歷史文化藝術(shù)的表現(xiàn)，而不是通用漢字書(shū)寫(xiě)。
因此，如何認(rèn)識(shí)楷書(shū)，從現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，我們學(xué)書(shū)法不是恢復(fù)古代漢字，也不是并行與簡(jiǎn)化字體系，而是對(duì)中國(guó)歷史文化的尊重。
我們今天所謂楷書(shū)，也中國(guó)歷史上最統(tǒng)一的對(duì)于以簡(jiǎn)化字為主流的漢字字體的統(tǒng)稱(chēng)。

在歷史上，對(duì)于楷書(shū)并沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范統(tǒng)稱(chēng)，因此，我們似乎想努力用真書(shū)、正書(shū)等等這些詞匯，來(lái)區(qū)分唐楷與魏碑隸書(shū)篆書(shū)不同字體的不同。事實(shí)上，不同歷史階段都有自己時(shí)代的“楷書(shū)”，只不過(guò)我們對(duì)唐楷太親近了，因?yàn)榻裉斓暮?jiǎn)化字，也是唐楷體系的嚴(yán)格規(guī)范。
這里一定涉及一個(gè)問(wèn)題，那就是楷書(shū)是不是都是規(guī)范字的問(wèn)題。
所以，唐代才有“正書(shū)”這個(gè)概念，同時(shí)也是一項(xiàng)法律制度，那就是寫(xiě)規(guī)范字才叫正書(shū)，而不是楷書(shū)都叫正書(shū)。
正書(shū)排除了寫(xiě)俗體字異體字，而我們今天學(xué)書(shū)法就沒(méi)有寫(xiě)規(guī)范字的嚴(yán)格限制。
今天有一句話(huà)很流行，“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”實(shí)際上這是不準(zhǔn)確的表達(dá)。因?yàn)椋瑢?xiě)字做人沒(méi)有必然聯(lián)系，同時(shí)，寫(xiě)好中國(guó)字，也不等于直接是對(duì)現(xiàn)代規(guī)范字的普及。