古代打仗：士兵明知前排必死，為何搶著站第一排？原因其實很簡單

在古代戰爭中，先鋒部隊往往承擔著最危險的任務，前排士兵直面敵方的刀劍箭矢，死亡率遠遠超過后排。

然而，從戰國秦卒沖鋒陷陣到盛唐府兵爭先登城，歷史記載中總不乏士兵們主動請纓擔任先鋒的場景。這種不符合基本求生邏輯的行為，背后的原因到底是什么呢？

首先，秦國商鞅變法后確立的二十級軍功爵制，為底層士兵打開了上升的通道。據記載，秦國士兵斬獲一個“甲士”首級，可獲爵一級，同時得到田一頃、宅九畝及仆人一名。

這種制度在秦昭襄王時期臻于完善，白起等將領正是通過累積軍功從普通士卒晉升為統帥的。

漢代延續了這一制度，《漢書》記載戰死士兵的子孫可繼承爵位，若無子嗣則由國家收養遺孤并授予田產。

這種“以首級換爵位”的激勵機制，使得沖鋒陷陣成為改變家族命運的捷徑。在兵馬俑一號坑中，前鋒弩兵占比非常高，他們配備青銅劍與復合弩，這種裝備差異暗示著先鋒部隊在軍功分配中的優先地位。

此外，古代軍隊普遍實行“厚賞重罰”的原則。秦軍規定五人一伍，若一人戰死，其余四人需斬殺兩名敵人才可免罪，軍官若未斬獲首級則處以死刑。

這種連坐制度與“十一抽殺律”形成東西方呼應。羅馬軍團對潰敗部隊隨機處決十分之一成員，而隋將楊素更將敗退的先鋒全部斬殺。

與此同時，首登城墻者往往能獲得巨額賞賜。明朝戚繼光規定，斬獲倭寇首級可獲三十兩白銀。

這種賞罰分明的制度，形成了強大的驅動力，正如《百戰奇略》所言：“退一寸者，必懲之以重刑；進一尺者，必賞之以厚祿”。

還有一點，在儒家“忠孝節義”的思想影響下，戰死沙場被視為家族榮耀。漢代“羽林孤兒”制度將烈士遺孤培養為職業軍人，這種身份認同強化了士兵的使命感。

在戰場上，群體心理會進一步放大這種效應。當同伴們奮勇向前時，個體因恐懼被孤立而會選擇跟著向前沖。

秦軍前鋒弩兵的“三段射”戰術，通過交替射擊保持持續火力，這種集體協作增強了士兵的安全感與歸屬感。

前排士兵沖在最前面，也并非單純的送死，其戰術價值決定了生存概率。秦軍前鋒以弩兵為主，他們在接戰前可通過遠程打擊削弱敵方，接戰后則以短劍近戰，這種分工降低了直接肉搏的風險。

考古發現的秦石甲胄由700多片青石片制成，雖重達二十多公斤，但能有效抵御青銅兵器的攻擊，其防護性能大大優于超普通士兵的裝備。

更重要的是，前排士兵往往由經驗豐富的老兵組成，他們憑借戰場直覺規避危險，如明代“選鋒”制度優先從百戰余生者中選拔先鋒。

《史記》記載長平之戰中，趙軍被圍四十六日，士兵“人相食”仍堅守陣地。這種絕境中的堅持既有對軍法的畏懼，也包含著對榮譽的執著。

唐代府兵自備戰馬盔甲參戰，他們在戰斗中搶奪敵方財物以補償裝備損耗，這種“以戰養戰”的生存策略，使得沖鋒陷陣成為獲取資源的必要手段。

而普通士卒在戰場上的選擇，往往是權衡利弊后的結果。逃跑被斬的概率是100%，而沖鋒陷陣的死亡率約為70%，這種殘酷而直接的數字對比，構成了古代士兵最樸素的生存邏輯。

簡而言之，古代士兵明知前排必死，卻還搶著當先鋒，并非單純的勇敢或愚昧，而是在特定的歷史條件下，對生存、榮譽與未來的理性抉擇。