【美麗四川】追尋香格里拉‖何映森

追尋香格里拉

何映森

我所說的香格里拉,不在云南境內(nèi),而在四川康巴地區(qū)的稻城亞丁。那里是傳說中的“香巴拉”故鄉(xiāng),被稱為“最后的香格里拉”。聽說環(huán)境奇美,景色迷人。1928年6月,奧地利籍美國探險(xiǎn)家約瑟夫·洛克從云南麗江來此地考察,后來他在發(fā)表于美國《國家地理》雜志上的文章中寫道:“它沉睡在歲月的冰河,方圓7323平方公里的土地留存著大地最古老的記憶和大自然最真實(shí)最純粹的心靈。它被時(shí)光遺忘,千萬年來,日升月落,默默守著自己。還有什么地方有這樣的景色,等待著攝影家和探險(xiǎn)家!”

沖著洛克的這段精彩描述,深秋的一天,我懷著好奇之心,踏上了追尋香格里拉的旅程。

稻城亞丁風(fēng)光(楊明強(qiáng) 攝,圖源:四川方志圖庫)

雪峰神韻

從多霧少晴的成都乘車前行,進(jìn)入秋色正濃的康巴之地,經(jīng)過稻城,一下感覺環(huán)境迥異。但見蔚藍(lán)的天空白云朵朵,陽光穿透沿路一帶的白楊樹林,將樹葉照得晶瑩通透,翠綠紅黃交相輝映,美麗無比。當(dāng)來到亞丁,我感到景色更是十分醉人。眼前展開的是一幅幅激動(dòng)人心的畫面:巍峨的雪山、圣潔的冰川、碧玉般的湖泊、飛流的瀑布、絢麗的草甸、古老的喇嘛寺院……諸多美輪美奐的景點(diǎn),仿佛被仙女巧手撒落人間,散布在祖國母親的懷抱,給人類營造出一片遺世的秘境。

在我看來,雪山是世界上最美的山。它那高峻挺拔,它那潔白無瑕,它那神姿仙韻,是任何名山也無法與之相比的。然而雪山的美好,只有走近它們才能真正感受得到,那是獨(dú)特的地理環(huán)境、豐足的精神世界與簡樸的物質(zhì)條件之間最自然的和諧融合。

稻城亞丁風(fēng)光(楊明強(qiáng) 攝,圖源:四川方志圖庫)

乘車從亞丁香格里拉鄉(xiāng)再往西南前行,在山邊公路上憑窗遠(yuǎn)望,迎面一群雪山清晰地映入眼簾,內(nèi)心自然歡暢無比。忙問那是什么雪山,有人相告說,那就是無數(shù)朝拜者所向往稱頌的“終年積雪不化的護(hù)法神山圣地”念青貢嘎日松貢布。我聽了不覺驚喜不已!

念青貢嘎日松貢布完全不同于其他雪山。它的巍然挺拔,它的美麗絕倫,它的神圣莊嚴(yán),是那樣地讓人崇拜,讓人景仰。看吧,森林、草甸、鮮花、溪流、瀑布和五光十色的海子,構(gòu)成了美妙神奇的蓮花寶座,神山圣地中最高的三座雪峰就打坐在這樣的寶座之上。在它們周圍,還有數(shù)十座雪山聳立著,千姿百態(tài),蔚為壯觀。在三座大雪山下,四面青山層層擁戴,就像無數(shù)崇拜者匍匐在它們的腳下頂禮膜拜,麗日的霞光編織成它們金色的幕帳,如煙的藍(lán)霧不時(shí)給它們罩上神秘的面紗,它們頭戴冰雪銀盔,身披白云哈達(dá),一種驚世駭俗的形象將我和同行的朝拜者深深吸引,喚起我們內(nèi)心的無比興奮與贊嘆。

這三座雪山成品字形排列,被認(rèn)為是全世界離得最近的幾座雪山組成的雪域,佛名為三怙主雪山,在佛教二十四圣地中排名第十一位。據(jù)史書記載,早在公元8世紀(jì),蓮花生大師就為貢嘎日松貢布開光,以佛教中除妖伏魔的三位一體菩薩觀音、文殊和金剛手,分別為這三座雪峰命名與加持,藏語叫仙乃日、央邁勇和夏諾多吉。仙乃日意為觀音菩薩,海拔6032米;央邁勇意為文殊菩薩,海拔5958米;夏諾多吉意為金剛手菩薩,與央邁勇等高,海拔也是5958米。我在離這三座雪山很近的地方下得車來,第一眼看到的便是仙乃日即觀音菩薩,她頭頂藍(lán)天,上戴銀盔,容顏玉潔冰清,身著白色素裝,慈善祥和地穩(wěn)坐于青山合抱的碧色蓮臺(tái)上。她左邊金字塔般的山峰為白度母,右邊飄拂著無數(shù)經(jīng)幡的是綠度母。綠度母旁林立的冰蝕角峰是眾多降香母,傳說她們彈奏著天籟之音,循循善誘,讓地獄中的罪人聽到而減輕痛苦,幡然悔悟,早日脫離苦海,真是大慈大悲!這時(shí),耳聞導(dǎo)游小姐說道,凡來此地之人都有佛緣,具有佛教緣分的眾生朝拜這里的神山,就能交好運(yùn),實(shí)現(xiàn)今生今世之心愿,事業(yè)有成。同行人聽了一片嘩然,我則激情滿懷地背靠仙乃日,取出相機(jī)請(qǐng)人為我拍照留念。

稻城亞丁央邁勇雪山(圖源:川觀新聞)

隨后,我們一伙人徒步行走,去朝拜面前的神奇雪山。走在密林小道上,只見游人有的騎馬,有的步行,一派馬蹄嘚嘚、人聲鼎沸的景象。越往上爬,地勢(shì)越高,人也感到氣喘吁吁,而當(dāng)見到雪山美景,便隨之感覺體力倍增。據(jù)《三怙主雪山志》記述,轉(zhuǎn)三怙主雪山一次,就相當(dāng)于念一億嘛呢經(jīng)的功德,能消除屠殺8條生命的罪孽,實(shí)現(xiàn)今生之所愿。因此,一生中至少來朝覲三怙主雪山一次,成為遠(yuǎn)近藏人都有的夙愿。藏胞們每年都要成群結(jié)隊(duì)地前來朝拜三怙主雪山,人數(shù)多達(dá)四五十萬。還有不少外國人和華僑、華人也不辭千辛萬苦從海外趕來,目的只為一覽神山尊容,澄清凡塵欲念,凈化身心。看來,人是應(yīng)該有所追求、有所向往的。對(duì)大自然中美景的追尋,能使人的整個(gè)身心得到凈化和升華,那是多么有意義的事啊。我內(nèi)心不覺對(duì)此次來暢游亞丁雪山感到興奮,并對(duì)那些專來朝拜三怙主雪山的人們生出幾多敬意來。

稻城亞丁洛絨牛場(chǎng)(2017年7月28日蓬州閑士攝,圖源:四川方志圖庫)

三怙主雪山在一年四季甚至每一天中,受氣候和光照影響,其形態(tài)總是變化莫測(cè),有時(shí)紅裝素裹,有時(shí)金盔銀甲,有時(shí)素潔如白雪公主,有時(shí)又如天女散花……但無論如何變化,它的至美至圣始終不變,只是給人的當(dāng)下印象有所不同罷了,讓人百看不厭,一見便流連忘返。我來仙乃日雪山下觀賞了大半天,不禁為三怙主雪山的這般美景而深深感動(dòng),也合掌默默禮拜稱頌。

我想,至美至圣向來都是人們所追求的最高境界,在此雪域之上挺立的三怙主雪峰不僅美麗而且圣潔,在塵世之上是多么難能可貴啊!而人生也正如這樣的雪山,會(huì)經(jīng)歷不同階段和不同時(shí)期,會(huì)受到來自社會(huì)和自然界的各種影響,其人性和對(duì)美好的追求是否也會(huì)始終如一不會(huì)改變呢?倘若不能完全如此,常來觀賞這里的雪山,也許會(huì)大有裨益的。

稻城亞丁仙乃日雪山(楊明強(qiáng) 攝,圖源:四川方志圖庫)

奇妙海子

亞丁境內(nèi),因是冰蝕峰林地貌,大小湖泊(海子)星羅棋布,少說也有數(shù)百上千。我隨游人行經(jīng)在仙乃日寶座下盤旋的山路上,來到卓瑪拉措。卓瑪拉措,意為“仙女、度母”,所以它又叫度母湖。舉目瞭望,卓瑪拉措就像一顆鑲嵌在蓮花寶座上的綠寶石。它碧波蕩漾,水天一色,在云影波光中,透出無限清麗。湖畔四周巨樹參天,蒼翠如屏。岸上樹樹紅楓燦若紅花,映入碧波綠浪中,顯出色彩斑斕的景象。傳說湖中裝滿著仙乃日左邊白渡母的魂魄,日夜靈光閃耀,神氣襲人,特別適合文人墨客前來游覽觀光,以增強(qiáng)其創(chuàng)作慧心與靈感。當(dāng)我想到,自己也是一位文學(xué)愛好者,不免心情格外舒暢,久久徜徉在湖畔水邊,目迷神馳,陶然自得。

據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v,在亞丁要數(shù)五色海最具特色,不能不前往一觀。一早騎馬上路,按牽馬人所教的喚馬口令“達(dá)幾達(dá)幾”讓馬行走,“霍霍霍”讓馬停下,經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)停停走走到達(dá)野花遍地、牛羊成群的洛絨牛場(chǎng),再騎馬上山,迤邐而行。由于山道崎嶇,空氣稀薄,慢慢感到體力不支,但當(dāng)趕攏五色海后,全身疲憊頓時(shí)消除,心情豁然爽朗。這時(shí),眼前出現(xiàn)的海子,水清見底,晶瑩翠碧,發(fā)出幽幽光芒,由于陽光的折射,產(chǎn)生出異彩輝映的奇妙景象。五色海像是懸掛在仙乃日和央邁勇兩位尊神玉圣之間的一面寶鏡,又像一塊深藍(lán)翡翠跌落在瑤池仙境。我同游人來到它的面前,但見湖面呈一圓形,顯得冰清玉潔,就像一輪十五的滿月,墜落在冰川雪山之間。而此刻又見仙乃日、央邁勇的亮麗倒影映入湖水中,伴隨微波蕩漾,呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的美麗景象。我心里不禁感嘆:這般獨(dú)特勝景在世上真是難得一見!

五色海,藏名“納卡措姆”,海拔4800米,意為山頂之湖。它的前端為冰終磧堤,完全由千萬年堅(jiān)冰積壓自然形成。在這里,我聽到不少與它有關(guān)的宗教傳說,如說站立在海子邊上只要心地平靜,就能聽到神的呼喚;更為玄妙的說法:五色海因充滿古今天地之靈氣,能靈驗(yàn)活現(xiàn)地“返演歷史,預(yù)測(cè)未來”。我想,若果真如此,人們常來此湖游覽,平心靜聽,或觀看一番我國和世界的歷史演變,古為今用,吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把握好人生與時(shí)代前進(jìn)的目標(biāo)方向,這豈不是大有補(bǔ)益、再好不過的事情嗎!?

稻城亞丁五色海(圖源:四川日?qǐng)?bào))

牛奶海,藏名俄絨措,為古代冰川湖。這海子是一個(gè)讓人聽了嘴饞的名字,它就在五色海側(cè)下方的山谷中靜靜地躺著,不去豈不遺憾?我順著斜坡邁步走到牛奶海邊,掬一口湖水品嘗,說來太神,竟感到真有些淡淡的奶味。牛奶海像是多情的央邁勇流下的一滴藍(lán)色的眼淚,在陽光下,水面的顏色不時(shí)發(fā)生著變化。我同游伴來到這里,望到四周雪山環(huán)繞,山上有瀑布如白練長垂,瀉入湖中,使湖水銀亮翻白,方感到海子名副其實(shí)。據(jù)說,飲用牛奶海的水能治聾啞怪病,所以人們又稱它為圣湖。來圣湖觀光,不虛此行!

稻城亞丁牛奶海(圖源:甘孜州旅游信息網(wǎng))

還有一湖,是亞丁境內(nèi)最大的高原湖泊,不能不去。它叫日生湖,藏名勒西措,位于央邁勇西坡,呈長條狀,長7公里,亦為古冰斗湖。湖面翠綠,煙波浩渺,顯得分外清遠(yuǎn)空靈。我來到湖畔,一眼望見岸上綠草如茵,多種野花爭妍綻放,牛馬悠閑散漫吃草,呈現(xiàn)一派和平秀美景象。傳說,西藏第一任堪布謝巴多吉高僧曾在此處修煉瑜伽,至今仍有遺留氣場(chǎng)。游人到此,呼吸湖畔精華之氣,對(duì)強(qiáng)身健體大有益處。聞聽此言,我仿佛感到與這位高僧隔世有緣,全身也充滿著旺盛的活力。

觀罷海子我想,若冰川湖泊真是雪山的魂魄,那它們彼此是不能獨(dú)存的。雪山?jīng)]有湖泊便失去神韻,湖泊離了雪山也會(huì)失去奇妙。以此聯(lián)系到人生,若行為的高尚像雪山,那精神境界就像湖泊,二者不能分離。只有二者完全統(tǒng)一,做到行為和靈魂形神俱美,才能真正成為一個(gè)受人賞識(shí)的高尚與純粹的人。

藍(lán)月谷之謎

仙乃日腳下,天工造物,將亞丁形成一處座椅形的開闊谷地。亞丁,古地理學(xué)者稱它為“阿丹”,意為“快樂之地”。據(jù)說,“亞丁”一詞來源于阿拉伯語“伊丁”,意為“樂園”“天堂”。在這里蒼翠的古木林海中,隱現(xiàn)著神秘的古寺、飄動(dòng)的經(jīng)幡、塔形的嘛呢堆,到處閃耀著藏傳佛教文化的光芒,似乎還可以聽到路旁石板上的浮雕在講述著千百年來的故事,更有悠揚(yáng)的歌聲和美麗的傳說,在這片谷地上自由飄蕩。

稻城亞丁仙乃日(稻城縣地方志辦公室 供圖)

此刻,我與游人正興致勃勃地穿行在亞丁村的山路上,忽聽有游人激動(dòng)地喊道:“快看,這就是香格里拉迷人的藍(lán)月谷呀!”

著名作家詹姆斯?希爾頓在小說《消失的地平線》中有段關(guān)于藍(lán)月谷的美景描述:這個(gè)美麗的地方在中國藏區(qū)的神秘峽谷里,周圍環(huán)繞著金字塔般的雪峰、藍(lán)色的湖泊、寬闊的草甸、恢宏壯麗的寺廟殿宇、素樸的村莊……宛如美妙的童話世界。在曲曲彎彎的小路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近朝圣的善男信女扶老攜幼,口中低誦經(jīng)文,眼里閃出質(zhì)樸的光芒。他們?cè)谙蛏裆絽?向蒼天和大地祈禱,祈求健康,禱告幸福。而谷中那些野羊、獐子、猴子、鹿子、藏馬雞……悠然自在,歡暢嬉戲,追逐跳躍于草叢林間,萬物眾生在這里群居相處,人和自然和諧相生,生活祥和安寧,呈現(xiàn)出一處世外桃源,即人們所神往的“香格里拉”。

希爾頓在描述香格里拉藍(lán)月谷時(shí),是憑借探險(xiǎn)家約瑟夫?洛克來此地考察后,發(fā)表在美國《國家地理》雜志上的一些圖片和文字進(jìn)行幻化構(gòu)想的,但他幻想得和實(shí)地竟如此真實(shí)相像,不能不佩服大師驚人的想象力!在藏傳佛教中,很早就有“香巴拉王國”的神秘傳說。傳說中的“香巴拉”隱藏在雪山深處,整個(gè)王國被雪山環(huán)抱,有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域,中央聳立著卡拉巴王宮,宮內(nèi)住著香巴拉國王。那里是美麗、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿,那里沒有貧窮、困苦、疾病,沒有仇恨與死亡,只有花常開水常綠,莊稼只在等待收割,甜蜜的果子總掛在枝頭。這里的景況與希爾頓所描述的大致相同,是藏民族心中向往和追求的人間樂土,像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客。所以我感到,“香巴拉”應(yīng)視為“香格里拉”的同義語,成為“伊甸園”“世外桃源”和“烏托邦”的代名詞。在這里,人與自然,人與眾生是那樣的和諧,達(dá)到了天地人合一的理想境界,若果真生活在這樣的境地里,誠然是萬分幸福、美好的事情。

稻城亞丁風(fēng)光(楊明強(qiáng) 攝,圖源:四川方志圖庫)

在谷地,我了解到,當(dāng)年洛克先生前來考察時(shí),曾在亞丁沖古寺住了三日。一夜,他在沖古寺僧房中半夜醒來,隨手推窗朝峽谷觀看,突然望見深藍(lán)的天空掛著一輪金碧的圓月,仙乃日雪峰此刻藍(lán)得發(fā)亮,宛如一塊頂天立地的巨型藍(lán)寶石。山下的谷地一如藍(lán)墨浸染,山林、河谷與村寨自不必說,就連飄浮在谷中的嵐霧也是一色的碧藍(lán),整個(gè)峽谷好似一處靜悄悄的藍(lán)色海灣,完全是希爾頓筆下香格里拉中美麗的藍(lán)月谷原型。此時(shí)此景,竟喚起了洛克藍(lán)色的暢想,激起了他滿懷的藍(lán)色詩意,不禁沖口長嘆一聲:“啊,藍(lán)月谷,多么迷人的藍(lán)月谷!”于是,亞丁谷地自此有了“藍(lán)月谷”的正式稱謂。后來,洛克把在這里見到的一切,用照相機(jī)和鵝毛筆介紹給了海外的世界,在美國《國家地理》雜志上登載這里的奇特風(fēng)光照片和紀(jì)實(shí)文章。于是,洛克所稱的“藍(lán)月谷”便把西方世界的許多人士也一起驚呆了,他們拍案驚呼:“原來世界上還有如此美妙的地方!”自此,許多探險(xiǎn)家、夢(mèng)想家、科考家和旅游者也情牽夢(mèng)繞,開始追尋起這里神秘的藍(lán)月谷來。“藍(lán)月谷”這個(gè)原本陌生的詞匯從此迅速深入人心,成為人們夢(mèng)想中的美好歸宿之地、人間樂園。世人樂于來到這里,體驗(yàn)人與自然和諧相處的天然妙趣,讓神山圣水與心共鳴,盡情沉醉在夢(mèng)幻之鄉(xiāng)。

稻城亞丁沖古寺(2017年7月28日蓬州閑士攝,圖源:四川方志圖庫)

我懷著愉悅之心邁動(dòng)腳步,漫游在茫茫谷地中。開闊的草灘為我鋪開翠綠的地毯,清澈的流水為我唱起動(dòng)情的山歌,溪畔小路邊的高山柳伸出柔軟的手臂牽衣?lián)崦?似在挽留著我不讓離去。頃刻之間,神秘的沖古寺又將我?guī)脒h(yuǎn)離紅塵的佛界圣天。沖古寺,意為填湖造寺,海拔3900米,始建于元朝,至今大雄寶殿尚存,并在全部維修之中,香客絡(luò)繹不絕。傳說,當(dāng)年建寺高僧卻杰貢覺加措發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩栈忌下榀偛?大師悲天憫人,日夜誦經(jīng)祈禱,使百姓的病得到痊愈,而大師卻因此圓寂,人們?yōu)榱司拺阉?將他隆重安葬后,堆起雄壯的嘛呢堆,以示對(duì)他永久紀(jì)念。我參觀寺廟后,心中不禁對(duì)這位大師的崇敬和贊賞之情油然而生!

稻城亞丁沖古草甸(2017年7月28日蓬州閑士攝,圖源:四川方志圖庫)

下得山來,我已被谷地?zé)o邊的靜寂與藍(lán)色祥和氣氛所震撼,并被這藍(lán)色的宗教文明所洗禮,似有著與當(dāng)年洛克來此地考察時(shí)同樣的興奮與驚喜。當(dāng)我一面欣賞著“藍(lán)月谷”的自然風(fēng)貌和人文景觀,一面信步走進(jìn)呈白色藏房的亞丁村寨,所見所聞無不賞心悅目。我所遇見的男女藏胞都面帶微笑,向來人問安或祝好。村子里開辦了各種商鋪貨店,藏胞們自主經(jīng)營著雜貨店、食店、酒吧和歌廳舞廳等。我信步走進(jìn)一處酒吧,在這里一面品嘗到香甜的青稞酒和飄香的酥油茶,一面聞聽到人群中傳來的親和語音和陣陣歡笑,不覺使人好感頓生,心戀悠遠(yuǎn)!當(dāng)我再同藏胞交談問詢,得知這里人與人都是真誠相待、童叟無欺的,沒有兇殺與搶奪財(cái)物之類丑行發(fā)生,人們往來親密、互幫互助,長期生活在舒心適意的環(huán)境中。這種環(huán)境源于人們對(duì)美好自然的崇拜與“香巴拉”和諧文化內(nèi)涵的熏陶。對(duì)此,我不禁夢(mèng)幻般地感覺到,這兒真是一處美麗、和平、寧靜和安然的人間樂土,一處大地上真實(shí)存在的“香格里拉”。我愿它永不受干擾破壞,保持傳統(tǒng)本色并越來越美好!

稻城縣香格里拉小鎮(zhèn)(2023年4月12日柴瑋攝,圖源:四川方志圖庫)

富有理想的夢(mèng)幻世界是那樣地令人神往,而現(xiàn)實(shí)世界中的美好之地又是那樣地充滿著夢(mèng)幻色彩。我慶幸,我終于追尋到了“香格里拉”!但我想,它不該是人們所說的“最后的香格里拉”。只要我們不辭辛勞,樂于追尋,勇于探索,熱情投身大自然,走向人間社會(huì),也許就會(huì)追尋到或開拓出更加令人神往的“香格里拉”。

因有此感,便想“行行重行行”,再作幾番對(duì)“香格里拉”的探索追尋,直追尋到夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“香格里拉”!

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源:四川省地方志工作辦公室

作者:何映森(四川省南部縣人,軍旅作家、詩人,中國作家協(xié)會(huì)、中國散文學(xué)會(huì)、中國散文詩學(xué)會(huì)會(huì)員。歷任四川省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長、《當(dāng)代四川散文大觀》主編。出版詩集《雪杜鵑》《多彩的思絮》和散文隨筆集《小路悠悠》《放飛感懷》《真情綻放》等專著,多次獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì))

配圖:方志四川