最近重溫了錢鐘書的《圍城》。我所看的這個版本后面,有一篇附錄,是楊絳先生寫的《記錢鐘書與圍城》,其中,她以錢老妻子的身份,記錄了圍城創(chuàng)作過程中的一些故事,其中有一段內(nèi)容,披露了一些她印象中《圍城》里面故事與角色的原型。她在文末強調(diào):
“……可是,我逐段閱讀這部小說的時候,使我放下稿子大笑的,并不是發(fā)現(xiàn)了真人實事,卻是看到真人實事的一鱗半爪,經(jīng)過拼湊點化,創(chuàng)出了從未相識的人,捏造了從未想到的事。我大笑,是驚喜之余,不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑,是了解我的笑,承認(rèn)我笑得不錯,也帶著幾分得意。
可能我和堂吉訶德一樣,做了非常掃興的事。不過,我相信,這來可以說明《圍城》和真人實事的關(guān)系。”
在這篇文章里,楊絳可算得上是《圍城》的“脂硯齋”,作為和錢鐘書朝夕相伴幾十年的人,她熟悉錢鐘書相當(dāng)一部分的人生經(jīng)歷和社交圈子,因此當(dāng)錢老從自己的經(jīng)歷中擷取典型的人物,并塑造成小說的形象時,我們普通讀者自然只能感嘆錢老的筆力如刀,而楊絳則能夠看透“圍城寶鑒”的反面。
透過這篇語句平實而真誠的“內(nèi)情披露”文章,我們能夠揭開錢老創(chuàng)作圍城時的心路歷程,進而窺見一般小說著作者的創(chuàng)作過程。
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在《圍城》當(dāng)中,比較主要的角色都是由數(shù)個真實的人拼合起來的。
其中,蘇小姐、鮑小姐、方鴻漸、趙辛楣等等角色,其原型都是作者的生活經(jīng)歷中偶然遇到的不同的人,他們之間也許原本根本不認(rèn)識,卻被錢老拉過來,在自己的創(chuàng)作中放大縮小、拍扁搓圓,又將他們捏到一起,讓他們結(jié)拜兄弟、結(jié)為夫妻,甚至是把他們合并為同一個角色。
例如對于蘇文紈這個角色,楊絳“披露”說:“她的相貌是經(jīng)過美化的一個同學(xué)。她的心眼和感情屬于另一個;這人可一點不美。走單幫販私貨的又另是一人。蘇小姐做的那首詩是鐘書央我翻譯的,他囑我不要翻得好,一般就行。蘇小姐的丈夫是另一個同學(xué),小說里亂點了鴛鴦譜。結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎,不是別人,正是鐘書自己。”
讀到楊先生的這些“圍城脂批”,我不禁聯(lián)想到紅樓夢相關(guān)的一些解讀。
作為中國文學(xué)的瑰寶,有關(guān)紅樓夢的解讀,乃至不同角色的原型,歷來眾說紛紜。
因為書中第12回的脂批“觀者記之,不要看這書正面,方是會看”,所以幾百年來人人爭相試圖看到“風(fēng)月寶鑒的背面”,以史實或者曹家原型試圖套入紅樓夢情節(jié)的,乃至力圖將小說中的形象事無巨細(xì)地塞進真實人物套內(nèi)進行解讀的,比比皆是。
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為此,紅學(xué)界形成了專門的“索隱派”、“考據(jù)派”,專門研究書中人物與曹家歷史或者明末歷史的對應(yīng)關(guān)系,且此學(xué)派近年來似乎呈現(xiàn)愈演愈烈之態(tài)。熱衷考證的學(xué)者將目光投向書中的對聯(lián)、詩句、數(shù)字、日期等等晦澀的細(xì)節(jié),從中挖掘出大量能夠證明本派觀點的解讀,又對更加大量的不能證明其觀點的細(xì)節(jié)不予理睬。
我向來不是很贊成索隱,尤其是不贊成普通讀者熱衷索隱。其中首要的問題是我認(rèn)為如果按照各位索隱者的觀點來解讀,不免因為細(xì)節(jié)太過繁雜而導(dǎo)致武斷臆測的比例大大超過確鑿證據(jù)的比例,似乎任意選擇一種索隱方向都可以自圓其說(這一點從不同派別的索隱者觀點幾乎沒有共同點就可看出);其次是因為普通讀者(例如我)很可能對古代的歷史、文學(xué)、習(xí)俗等都沒有那么熟悉,如果陷入索隱泥潭,也許連風(fēng)月寶鑒的正面也難以讀懂,更不必提反面。
此次讀到圍城和它的“脂批”,使得我又有了更多其他的感慨。錢老固然是功底十分深厚的文學(xué)家,曹雪芹更是古今難遇的文壇巨匠。錢老的角色塑造方式尚且是有各種虛構(gòu)、多人糅合、不按生活實際而“亂點鴛鴦譜”的成分,難道曹公會依照如此死板的方式讓某人僅僅影射歷史上的某人,或者讓某人僅僅代表某個象征含義嗎?
另一層感慨則更令我?guī)缀鯇τ凇帮L(fēng)月寶鑒背面”這整個課題感到迷茫。眾所周知,《圍城》的中心主旨是婚姻的“里面的人想出去,外面的人想進來”的無奈事實。但所有的資料都顯示,錢鐘書本人和他的妻子楊絳恐怕完全沒有受到這種“圍城”效應(yīng)的折磨。
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作為中國近代史上排得上號的神仙眷侶,錢鐘書和楊絳可以說對婚姻圍城這件事完全沒有親身體會,但他卻有本事將《圍城》寫得如此深刻而真實。
錢老能夠做到在幾乎完全不親歷(盡管也許他身邊有一些婚姻不太美滿的朋友)的情況下寫出如此優(yōu)秀的作品,難道曹公必須要對他筆下的故事都件件親歷嗎?
因此,作為不熟悉曹雪芹其人,也不熟悉他朋友圈和生活圈的普通讀者,想要在這樣一個很大概率有相當(dāng)一部分虛構(gòu)比例的、即便有原型的角色也很可能將同一個角色用多個現(xiàn)實人物糅合起來的小說文本中,逆向解碼出曹雪芹風(fēng)月寶鑒背后的故事,恐怕是幾乎不可能的。
這樣看來,也許我們對于曹雪芹這只“下蛋的母雞”永遠(yuǎn)不能進一步了解了。
又或許,我們其實不必真的如此了解這只下蛋的母雞。畢竟,從實際上看,楊絳的這篇“圍城脂批”,的確相當(dāng)于一種對錢鐘書創(chuàng)作背景的詳實注解,但從文學(xué)角度來說,如果知道蘇文紈或者方鴻漸是由許多真實存在的人身上的特質(zhì)共同拼湊出的一個人物,又對我們理解這些文學(xué)形象有什么助益呢?
作者:泥娃娃,本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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