看了正午陽光鏡頭下衣衫不整的李庚希，請國產劇別再演假窮人了

文案|一十三

編輯|蘇打水

“正午陽光出品，必屬精品”，這句話的含金量還在上升。

懸疑劇《命懸一生》的設定燒腦又上頭。

這部劇以“木箱藏尸”開局，“殺夫埋尸”作為伏筆，接下來的“街頭橫尸”、“荒野陳尸”，更加驚心動魄。

“羅生門”式的劇情展開，將真相掩藏在眾人被遮蓋、篡改的記憶中。

大膽的尺度突破、嚴密的細節鋪陳，都讓人沉浸在這場人性與現實編織的懸疑迷局中。

尤其是這部劇中沉痛的底層敘事，由淺入深的將“貧窮”展露在觀眾面前。

01物質匱乏，家貧的現實困苦

這部劇中貧窮最直觀的體現，在物質生活上。

吳細妹（李庚希飾）生活在南方的小村落中，她與母親、弟弟，跟隨著二舅生活。

僅靠日光照亮的房間，深處一片漆黑，只有兩處木板縫隙漏出微弱的光，灰撲撲的墻壁、坑洼不平的地面，破舊磨損的木質桌椅，都在告訴觀眾，這個家的經濟狀況不容樂觀。

泥土灰塵、木頭腐爛的潮濕味道隔著屏幕彌漫開。

而母親改嫁后，吳細妹成為了不受待見的“拖油瓶”。

她戴著斗笠，穿著洗到泛白的花布衫，黝黑的皮膚，一看就是整日在田間地頭奔忙。

十幾歲正是長身體的年紀，但吳細妹的衣服明顯不合身，肩膀、腋下都緊繃著，下擺短了一截。

坐在門檻上，長度不夠的褲子隨著動作露出小腿，腳上的粉紅色塑料拖鞋，看著硬邦邦，相當廉價。

阿婆生病，家中也拿不出什么補品，一碗白米粥、幾片白菜，甚至都看不到什么油水，盛著粥的碗邊緣還磕出了一道缺口。

二舅為了給自己的兒子湊錢娶妻蓋房，將吳細妹賣給了老男人郭阿弟（王沛祿飾）做媳婦。

而郭阿弟給出的彩禮，對于這個家庭是一筆巨款。

結婚的衣服是租的，老實人丈夫是假的，結婚后的吳細妹生活比從前更凄慘。

而媒婆口中的“富裕”，不過是溢美的說辭，發霉的白墻，已經彎曲的鐵門，成了她另一座牢籠。

被郭阿弟打到頭昏腦脹的吳細妹，衣衫單薄，拎著塑料籃子為他買酒。

只有趁著郭阿弟打漁，她才能在家中偷偷喝幾口酒，再兌上白開水免得被發現。

劇中的服化道讓人直截了當的看到貧窮，被嫁是給家庭換錢、結婚是為了吃飽穿暖，貧窮的家庭是吳細妹命運悲劇的開端。

但比物質生活匱乏本身更悲慘的，是在這個環境中，被“物化”的女性。

02人生悲劇，“心”窮的思想困局

生活貧窮，思想落后，對于這些人來說，解決溫飽、傳宗接代，就是人生大事。

而女性，被當做孕育生命的工具、交換金錢的“貨物”。

劇中上世紀八十、九十年代的南方小村莊中，吳細妹的阿媽已經有了一雙兒女，但看她的樣貌，年紀也沒有多大。

她的丈夫去世，兄長逼她再嫁，也只能帶走兒子。

“重男輕女”在當時只是最普遍的觀念，而吳細妹就是這樣的環境中成長起來。

母親說：細妹乖，要聽阿婆的話，聽二舅的話。

阿婆說：聽話，等以后有個孩子了，日子慢慢穩下來了。

二舅媽說：細妹乖，聽二舅的話，都是為了你好。

吳細妹身邊的所有女性都在告訴她，男人擁有一切的決定權，而她要聽從安排結婚生子。

就像吳細妹的阿婆所說“一代代女子，不都是這么熬過來的嗎”，在這樣的外部環境中，她們的自我意志消磨殆盡，早已麻木，被同化成了封建余毒摧殘下一代女性的“幫兇”。

吳細妹，也是被“馴化”的女性之一。

滿臉皺紋的中年男人郭阿弟娶走了還沒成年的吳細妹，老男人喜笑顏開的臉太過驚悚。

導演精妙的鏡頭語言，讓新婚夜的橋段變得極為恐怖。
無論吳細妹是面對還是背對百子圖，她在畫面中都被這張畫擠占，從這一刻開始，“生子”成了她的夢魘。

郭阿弟家暴、酗酒，而吳細妹除了逆來順受，只能燒香祈求對方不要打自己。

吳細妹從郭阿弟那得到的一點錢，只會買幾塊奶糖安慰自己。

她從內心深處都沒有反抗丈夫的意識。

直到郭阿弟喪心病狂，找來跑船的表弟“借種”，強迫吳細妹。只為他所謂“泉下有知”的祖先，做出這么荒誕、窒息的事。

而這樣的侮辱激起了吳細妹的反抗，殺夫埋尸，燒掉二舅兒子的房子，離開村莊。

吳細妹真的覺醒了嗎？

在我看來沒有，不僅是沒有擺脫貧窮的生活，更重要的是，她的思想依舊是“畫地為牢”。

她依舊還相信婚姻、孩子能帶來幸福和穩定，她選擇了倪向東，自己走進了下一個火坑。

這部劇不僅拍出了物質的貧窮，精神上的貧窮，更令人觸目驚心。

03結語

這部《命懸一生》中的與吳細妹形成對照的，是田寶珍。

她與徐慶利一同走出大山打工，想要讀書改變命運，而徐慶利不思進取，下班后與工友買醉。

田寶珍果斷選擇了離開對方，拒絕了單方面向下兼容的感情，清醒、理性的追求自己想要的人生。

而吳細妹走出小山村，卻像是從未離開，在物化、暴力、反殺的循環中，陷入悲苦的一生。

那么對此你怎么看？