樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣;好惡著,則賢不肖別矣;刑禁暴,爵舉賢,則政均矣。仁以愛之,義以正之,如此則民治行矣。
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音樂是為了調和大眾的情感,禮儀是為了保持個人的特性,情感相通彼此則容易相互溝通,差異存在彼此便更容易相互敬重。
如果只考慮音樂的效果,大眾很容易便會不分辨對錯,從而同流合污,如果只考慮禮儀的效果,彼此很容易變得沒有情感,只進行利益的考量,調和大眾的情感和彼此的關系,這是禮樂需要做的事情。
禮義的規則確定了,彼此之間的差異也就確定了,音樂的曲譜確定了,彼此的感情也就可以進行良好的溝通了,好壞的標準確定了,那么人的好壞也就可以進行分辨了,禁止嚴刑逼供,讓賢能的人來管理天下的大事,這樣天下也就能夠得到良好的治理了。
用仁愛之心來愛護百姓,用公平的心來管理百姓,在這樣的環境之中,百姓也就能夠得到很好的管理了。
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樂由中出,禮由外作。樂由中出,故靜;禮自外作,必文。大樂必易,大禮必簡。樂至則無怨,禮至則不爭。揖讓而治天下者,禮樂之謂也。暴民不作,諸侯賓服,兵革不試,五刑不用,百姓無患,天子不怒,如此則樂達矣。四海之內,合父子之親,明長幼之序,以敬四海之內,天子如此則禮行矣。
音樂是人心中的情感表達,禮儀是個人外在的行為約束,音樂是人心中的情感表達,因此側重于安靜,禮儀是個人外在的行為約束,因此需要規定的形式。
好的的音樂必然是很容易進行表達的,好的的禮儀必然是很容易便能夠舉行的,好的音樂能夠消除人心中的怨氣,好的禮儀能夠消除彼此之間的紛爭。
講究禮儀的謙讓相處,這便是禮儀和音樂能夠做到的,良好的治理之下沒有想要反叛的人,天下的諸侯愿意服從朝廷的領導,戰爭不會發動,刑罰不用使用,百姓生活安穩,天子不會輕易被觸怒,在這樣的情況之下,樂的作用可謂是發揮出來了。
天下之間能夠講究家庭的和睦,能夠規范長幼之間的行為,彼此都能夠規范的形使,天子只要能夠起到表率作用,禮儀也就可以得到良好的實行了。
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