山西
自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吾用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦士，雖不及三代之誥誓；然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉！豈與世儒暗于大較，不權輕重，猥云德化，不當用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國，誅伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。
從那之后，善于用兵的人就層出不窮，晉地有咎犯，齊地有王子成父，吳地有孫武，他們都確定了了軍隊的紀律和規范，制定了明確的賞罰標準，最終都成為諸侯長，能夠調動各諸侯的力量，雖然不如三代之前的誥誓明正言順，但是他們卻都能夠得到別人的尊重讓君主地位尊貴，他們在當時候天下聞名，可謂是達到了臣子的頂點。
他們與社會上那些不通變化的儒生之間的區別在于，那些不通變化的儒生不去權衡現實生活的利弊，只是按照自己的想法推行德教，完全不去建設軍隊，所以造成的重大結果有封地被消滅，君王受侮辱，小的結果便是封地被侵占，實力被削弱，這二者怎么能夠相提并論呢。
因此說在家中要用教育和鞭打來教育小孩，在封地之中要明確賞罰制度來規范個人的行為，在天下要討伐那些不仁義的行為，按照事情的發展使用相應的刑罰，按照事情的變化來確定使用的方法。
夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰百克，諸侯懾服，權非輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵于邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍于越，勢非寡也。及其威盡勢極，閭巷之人為敵國。咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。
夏桀、殷紂能夠空手擊殺豺狼，能夠拉著四匹馬倒行，他們可以說是非常的勇猛了，攻城略地百戰百勝，諸侯都非常畏懼他們，他們的權利可以說是非常大了。
秦二世護衛宮廷的兵馬沒有用武之地，大量的軍隊駐扎在邊疆，他的實力可以說是很強了，秦發兵攻打匈奴，征討越地，勢力可以說是極其強大了。
等到他們的權利用盡之后，封地之內到處都是敵人，造成這種結果的原因是用兵而不知道讓士兵進行修整，心中的欲望永遠得不到滿足。
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