盛世豪專欄｜科創(chuàng)與文創(chuàng)：融合共振、雙向賦能

盛世豪

浙江省政府咨詢委學(xué)術(shù)委副主任

浙江省社科聯(lián)主席

科技與人文是人類對(duì)世界的兩種基本認(rèn)知方式，是人類創(chuàng)造力的一體兩面，共同構(gòu)成了人類文明的基石。科技用邏輯解構(gòu)世界，因此科技文化追求客觀性、普遍性和邏輯一致性，注重實(shí)證分析和量化表達(dá)；人文用想象重構(gòu)世界，因此人文文化關(guān)注價(jià)值、意義和獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)主觀體驗(yàn)和質(zhì)性表達(dá)。正如達(dá)·芬奇的《維特魯威人》，融抽象精準(zhǔn)的幾何學(xué)與優(yōu)美結(jié)實(shí)的人體肌肉于一體，成為藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的典范。事實(shí)上，在這位文藝復(fù)興巨匠留下的諸多手稿中，既有飛行器草圖的力學(xué)計(jì)算，也有《蒙娜麗莎》微笑的光影分析，從而使科技與人文在15世紀(jì)就實(shí)現(xiàn)了完美的握手。三百年后的愛因斯坦，認(rèn)為相對(duì)論的靈感部分來自莫扎特奏鳴曲的“對(duì)稱結(jié)構(gòu)”，“如果沒有早年的音樂訓(xùn)練，我可能無法發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)的奧秘。”

然而，工業(yè)革命的專業(yè)化浪潮將知識(shí)生產(chǎn)切割成諸多狹窄且互不往來的領(lǐng)域，效率崇拜更是讓科技成了“冰冷的工具”，人文、藝術(shù)則被囿于“象牙塔”之中。為此，1959年，英國物理學(xué)家與小說家C.P.斯諾在劍橋大學(xué)的講座上，首次明確提出了"兩種文化"的概念。斯諾指出，西方社會(huì)的知識(shí)分子生活被劃分為兩個(gè)截然不同的文化：一方是人文知識(shí)分子的文化，另一方是科學(xué)家的文化，兩者之間存在"一鴻溝，相互的不理解" 。如同“斷裂的雙螺旋”，阻礙了人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

這種割裂卻在當(dāng)下呈現(xiàn)出新的張力：AI的算法被全球科學(xué)家共享，而《西游記》的意境卻需要浸潤(rùn)式的文化解碼；mRNA疫苗的研發(fā)遵循嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)范，敦煌壁畫的修復(fù)則依賴修復(fù)師對(duì)歷史語境的深度共情。科技的通用性使其成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“基礎(chǔ)設(shè)施”，而人文的豐富性與藝術(shù)性則成為社會(huì)多元化、文明多樣性的底色。人類需要理性，但更需要情感。人工智能、數(shù)字技術(shù)等當(dāng)代科技發(fā)展引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)變革再次推動(dòng)科技與人文兩條平行線實(shí)現(xiàn)交匯。

“我們需要把科技與藝術(shù)和人文結(jié)合起來，需要軟硬件的結(jié)合。”這是喬布斯對(duì)蘋果產(chǎn)品的要求，而實(shí)現(xiàn)這一愿望的則是被喬布斯稱作“精神伴侶”的喬納森?艾維，他打破了 “科技產(chǎn)品僅為功能服務(wù)” 的局限，用設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品情感溫度，讓科技真正融入日常，進(jìn)而讓蘋果成為全球最偉大的科創(chuàng)公司之一，同時(shí)也揭開了當(dāng)代科創(chuàng)的核心密碼。翻開蘋果的專利簿，可以發(fā)現(xiàn)其近 30%的專利與“美感”相關(guān)：iPhone 4 的玻璃背板弧度，源自英國教堂的彩色玻璃窗；iOS 17 的動(dòng)態(tài)壁紙，是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)用 6 個(gè)月模仿蝴蝶翅膀鱗片的光學(xué)效應(yīng)才定稿。如果說，蘋果產(chǎn)品是現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的最好典范，作為喬布斯“靈魂搭檔”的喬納森?艾維則是這一典范的“魔法師”。DeepSeek中文大模型團(tuán)隊(duì)中，除了計(jì)算語言學(xué)專家，還有古典文獻(xiàn)學(xué)者、人類學(xué)背景的研究人員，這種多元結(jié)構(gòu)使模型顯著提升了敘事藝術(shù)的理解能力，因而其開發(fā)的"文化適配"算法，使AI生成的古典詩詞在平仄合規(guī)率提升至92%的同時(shí)，保留了"意境"這一人文特質(zhì)，挑戰(zhàn)了科技無法復(fù)現(xiàn)人文精髓的固有認(rèn)知。實(shí)際上，OPEN AI、微軟、小米等許多著名科創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的核心成員中，都有出身美術(shù)、設(shè)計(jì)或藝術(shù)類專業(yè)的人才。

科創(chuàng)需要人文注入“情緒”，文創(chuàng)更需要科技打開“邊界”。虛擬現(xiàn)實(shí)科技打破物理空間限制，使故宮"數(shù)字文物庫"通過VR設(shè)備讓人們置身數(shù)字化復(fù)刻場(chǎng)景，這種沉浸式體驗(yàn)使傳播效率提升300%；人工智能重構(gòu)文化生產(chǎn)的底層邏輯：自然語言處理技術(shù)使GPT系列模型能生成莎士比亞風(fēng)格的十四行詩，AI繪畫工具M(jìn)idjourney在30秒內(nèi)可以完成莫奈風(fēng)格的風(fēng)景創(chuàng)，從而使文創(chuàng)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。《黑神話：悟空》更堪稱科技與文化深度融合的范例，研發(fā)團(tuán)隊(duì)采用虛幻引擎5的Lumen全局光照技術(shù)，精確還原《西游記》中"水簾洞"的光影效果，單幀畫面包含超過10億個(gè)多邊形；通過將福建莆仙戲臉譜藝術(shù)數(shù)字化，使"二郎神"的面部表情可以有87種變化。科技精度與文化深度的雙重呈現(xiàn)，把《西游記》的神話想象轉(zhuǎn)化為可交互的沉浸體驗(yàn)，這種科技與文化的深度耦合，不僅證明了傳統(tǒng)文化元素通過現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)譯，可以引發(fā)全球玩家的情感共鳴，還創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值，印證了融合發(fā)展的乘數(shù)效應(yīng)重塑文化經(jīng)濟(jì)版圖。而數(shù)字藝術(shù)的崛起更是使科技與人文的融合開啟一個(gè)新領(lǐng)域。數(shù)字藝術(shù)家 Beeple 的《人類紀(jì)》所呈現(xiàn)的不只是“一幅畫”，而是一個(gè)“會(huì)生長(zhǎng)的宇宙”——觀眾可以通過區(qū)塊鏈錢包“種植”不同的“文明種子”，AI 根據(jù)全球?qū)崟r(shí)數(shù)據(jù)（如氣溫、股市、社交媒體情緒）讓畫面持續(xù)演變，100 年后才會(huì)定型。科技讓藝術(shù)從“靜態(tài)展品”變成了“動(dòng)態(tài)對(duì)話”，使藝術(shù)體驗(yàn)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與，藝術(shù)創(chuàng)造正成為一種可計(jì)算、可塑造、可演化的動(dòng)態(tài)過程。正如麻省理工學(xué)院尼葛洛龐帝所言，“我們已進(jìn)入一個(gè)更生動(dòng)、更具互動(dòng)性的藝術(shù)新時(shí)代”。

科創(chuàng)與文創(chuàng)的互動(dòng)融合是一種全球性趨勢(shì)。麻省理工學(xué)院Media Lab是藝術(shù)與科技融合的先鋒，通過整合情感計(jì)算、生物機(jī)電、城市科學(xué)等多學(xué)科，推動(dòng)了藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技的深度交融。其“未來草圖”小組研發(fā)的創(chuàng)意編碼工具，既用于數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，也用于開發(fā)交互式產(chǎn)品設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了跨界合作的能力。賓夕法尼亞大學(xué)新成立的藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院致力于多學(xué)科融合的人才培養(yǎng)新模式，其“生物藝術(shù)與未來設(shè)計(jì)”項(xiàng)目創(chuàng)造了基于細(xì)胞培養(yǎng)的藝術(shù)品和環(huán)保材料設(shè)計(jì)，推動(dòng)了生物技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用。上海張江科學(xué)城以量子計(jì)算實(shí)驗(yàn)室與龍美術(shù)館為構(gòu)成“科技走廊”與“藝術(shù)長(zhǎng)廊”的時(shí)空紐帶，15分鐘即可完成從硬核科技到詩意藝術(shù)的穿越，這種“時(shí)空折疊”不僅是物理空間的創(chuàng)新，更是上海在全球化競(jìng)爭(zhēng)中，以科技硬實(shí)力與文化軟實(shí)力雙向驅(qū)動(dòng)的獨(dú)特路徑，也預(yù)示著未來城市的發(fā)展方向：以跨界融合激發(fā)無限可能。

“科技賦能—人文適配—價(jià)值共生”，三元互動(dòng)推動(dòng)科創(chuàng)與文創(chuàng)走向深度融合、雙向賦能。科技賦能，指前沿科技通過工具化應(yīng)用進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域，拓展文創(chuàng)邊界，改變了文創(chuàng)的流程、產(chǎn)品形態(tài)和業(yè)態(tài)，提升文創(chuàng)效率和價(jià)值。人文適配，不僅是指人文元素提升科創(chuàng)產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)與參與度，也指人文藝術(shù)的創(chuàng)造力能夠激發(fā)科創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新思維、人文價(jià)值導(dǎo)向?yàn)榭萍紤?yīng)用提供倫理與社會(huì)反思視角，從而使科創(chuàng)回歸服務(wù)于人的本質(zhì)屬性，讓科技惠及所有人。因此，科創(chuàng)與文創(chuàng)的融合體現(xiàn)了“科技-人文”的動(dòng)態(tài)平衡：科技賦能文化內(nèi)涵，文化激發(fā)科技靈感；科技提供可能性，人文賦予意義性。這種雙向驅(qū)動(dòng)本質(zhì)上是一種協(xié)同演化的關(guān)系，其核心邏輯在于：現(xiàn)代科技重構(gòu)了生產(chǎn)關(guān)系，使文化從“靜態(tài)傳承”轉(zhuǎn)向“動(dòng)態(tài)創(chuàng)新”，而科技則從“工具屬性”升維為“價(jià)值載體”，進(jìn)而促成價(jià)值共生，即不僅重塑了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)與邊界，也為消費(fèi)者創(chuàng)造了前所未有的沉浸式體驗(yàn)，為發(fā)展提供了新的引擎。2024 年，中國數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá) 3.8 萬億元，同比增長(zhǎng) 27.3%，其中“科技賦能型”文創(chuàng)產(chǎn)品（如 VR 展覽、AI 生成內(nèi)容、數(shù)字藏品）的增速高達(dá) 68.5%，占文創(chuàng)總營(yíng)收的比重從 2020 年的 12%躍升至 2024 年的 35%。這種融合不是簡(jiǎn)單的技術(shù)疊加，而是產(chǎn)生了1+1>2的系統(tǒng)效應(yīng)——騰訊"數(shù)字敦煌"項(xiàng)目通過3D重建技術(shù)還原290個(gè)洞窟，訪問量達(dá)3000萬人次，相當(dāng)于實(shí)體洞窟30年的參觀總量。更重要的是，兩者的深度融合在社會(huì)層面為緩解“科技異化”提供了新路徑，即當(dāng)AI算法被注入人文倫理框架，科技將從“冰冷工具”轉(zhuǎn)向“有溫度的伙伴”。

當(dāng)然，兩者的深度整合離不開政策拉動(dòng)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)的重構(gòu)。從聯(lián)合國教科文組織到歐盟、從美國到亞洲各國，都在通過不同方式推動(dòng)科技與文化的深度融合。《歐盟創(chuàng)新理事會(huì)(EIC)計(jì)劃》顯示，該計(jì)劃每年為文化科技融合項(xiàng)目提供高達(dá)2億歐元的資助，重點(diǎn)關(guān)注"高風(fēng)險(xiǎn)的前沿研究項(xiàng)目，旨在激發(fā)顛覆式創(chuàng)新和重大創(chuàng)新，以推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技創(chuàng)新"。我國高度重視科創(chuàng)與文創(chuàng)的融合，2025年1月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟(jì)政策》，明確提出"探索文化和科技融合的有效機(jī)制，支持利用互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)改進(jìn)文化創(chuàng)作生產(chǎn)流程，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能、信息化轉(zhuǎn)型"。特別是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅推動(dòng)文化新基建（如自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化設(shè)備研發(fā)）、文化消費(fèi)場(chǎng)景優(yōu)化（如城市更新與鄉(xiāng)村振興結(jié)合），更是為科創(chuàng)與文創(chuàng)的融合共進(jìn)提供了直接的資金支持，如一些城市推出“科技+文化”專項(xiàng)扶持計(jì)劃對(duì)AI藝術(shù)、數(shù)字文博等領(lǐng)域給予研發(fā)補(bǔ)貼。文創(chuàng)與科創(chuàng)的跨界融合還催生“文化科技”新領(lǐng)域，政策通過資金、制度、人才等多維工具構(gòu)建“文化科技融合”生態(tài)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)則通過市場(chǎng)機(jī)制放大政策效應(yīng)，最終形成“政策引導(dǎo)—生態(tài)響應(yīng)—市場(chǎng)驗(yàn)證”的良性循環(huán)。需求、科技與生態(tài)（包括政策）三者的協(xié)同，不僅破壁重構(gòu)了文創(chuàng)與科創(chuàng)的邊界，更開辟了人類文明“理性與詩意共生”的新范式。

科技為人文賦能，人文為科技賦魂。科創(chuàng)與文創(chuàng)的融合共振，本質(zhì)上是對(duì)斯諾"兩種文化"困境的當(dāng)代超越：科技進(jìn)步與人文反思如同DNA雙鏈，共同編碼著文明的進(jìn)化，人類文明正走出專業(yè)化帶來的認(rèn)知碎片化。 正如2025年，UNESCO代表夏澤翰所言，"人工智能(AI)的發(fā)展不僅僅是科技領(lǐng)域的革命，更是人類文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革的催化劑。科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，但如果忽視了人文精神的引導(dǎo)，技術(shù)就有可能脫離社會(huì)的實(shí)際需求，甚至帶來不必要的風(fēng)險(xiǎn)。"隨著人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙等科技的進(jìn)一步發(fā)展，科創(chuàng)與文創(chuàng)的融合將更加深入與廣泛。這種融合不是簡(jiǎn)單的知識(shí)拼接，科學(xué)探索拓展認(rèn)知邊界，人文思考則確保這種拓展不偏離人類福祉的航向，共同創(chuàng)造出兼具工具理性與價(jià)值理性的新文明形態(tài)。

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