我經過研究發現,資本是人類文明最深處的一面鏡子——它映照出理性的光明,也折射出欲望的影子。人類的制度、秩序與信仰,皆圍繞資本的分配與使用而建立。
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自《國富論》以來,經濟學揭示了財富與分工的理性秩序;自《資本論》以來,馬克思揭開了剝削與積累的歷史結構。然而,無論古典經濟學的理性,還是馬克思的批判,都未觸及一個更深的哲學問題——人性為何需要資本?
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資本的歷史,正是人性逐步物化的歷史。自人類從動物性走向社會性,欲望、恐懼、信任、倫理便凝結為財產的形態。財產積累為資本,而資本主宰世界,并非因其強大,而是因它順應了人性的幻覺:人渴望掌控不確定,資本提供了這種幻覺。
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因此,資本問題從不是經濟問題,而是人性問題。它是理性化的欲望,是制度化的占有,是人類以“物”為媒介與世界對話的倫理方式。我解讀資本人性論的立論是:唯有將資本還原為人性問題,人類才能理解資本主義的命運,也才能超越資本的異化困境。
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