古代乳娘有多心酸?喂孩子是份內(nèi)事，但另一件事才是真羞辱！

文｜老達(dá)子

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前言

《禮記?內(nèi)則》里有句冷到骨頭里的話：大夫之子有食母，士之妻自養(yǎng)其子。
翻譯成白話就是：當(dāng)官的孩子，得找乳娘（食母）喂養(yǎng)，普通讀書(shū)人家的孩子，才輪得到親媽自己喂。

這句話像一把刀，劃破了乳娘是幫忙的溫情面紗：從先秦開(kāi)始，乳娘就不是善意的協(xié)助，而是階層對(duì)底層的資源掠奪。上層社會(huì)要保持體面（比如貴族女子不能因哺乳損了容貌失了身份），底層女子的乳汁，就成了必須被征用的公共品。

今天老達(dá)子就來(lái)跟大家聊聊古代乳娘有多心酸～

乳娘制度的起源

早在先秦時(shí)期，食母就成了士大夫階層的標(biāo)配。那時(shí)候貴族婦女為了保持自己高貴的身份和完美的身材，壓根兒就不親自哺乳。而這些可憐的乳娘呢，就得從孩子出生一直喂到三歲。

更過(guò)分的是，為了讓乳娘全心全意照顧雇主家孩子，居然規(guī)定食母不得與自己子女相見(jiàn)。這是什么道理啊！乳娘也是母親啊，硬生生地把人家和親生骨肉分開(kāi)，這分離之痛，換做是誰(shuí)能受得了？但在那個(gè)封建制度下，乳娘只能默默承受，成了貴族階層利益的犧牲品。

到了漢代，乳娘制度有了新花樣。《漢書(shū)?戾太子傳》記載，戾太子劉據(jù)的乳母郭征卿，因?yàn)椴溉橛泄Ρ环鉃闋I(yíng)陵侯。這乍一看，好像乳娘地位挺高的，還能封侯呢。但這只是極少數(shù)的個(gè)例，大多數(shù)乳娘的命運(yùn)就像《漢書(shū)?外戚傳》里說(shuō)的乳母犯罪，牽連全家。

制度只知道給乳娘加責(zé)任，卻從不保障她們的權(quán)利。乳娘每天都得小心翼翼的，生怕一個(gè)不小心就連累家人遭殃，這日子過(guò)得提心吊膽的，哪有什么安全感可言。

清代的乳娘制度那更是登峰造極，《欽定大清會(huì)典事例?內(nèi)務(wù)府?會(huì)計(jì)司》詳細(xì)規(guī)定了乳娘的選拔標(biāo)準(zhǔn)。年齡得在15-25歲，生產(chǎn)還得滿3個(gè)月，這是為了保證乳汁充足。而且乳汁得色白如牛乳，味甘無(wú)腥，還得當(dāng)場(chǎng)擠奶檢驗(yàn)，這跟挑商品有啥區(qū)別？

家庭方面要求父母健在、丈夫無(wú)犯罪記錄，說(shuō)是怕乳娘的品性污染皇子，這簡(jiǎn)直就是無(wú)理取鬧。更過(guò)分的是，乳娘入宮后還得斷絕與家人聯(lián)系。這一套下來(lái)，乳娘完全就是皇家和貴族的剝削工具，沒(méi)有一點(diǎn)人權(quán)可言。

成人世界的荒誕需求

《本草綱目·人部·乳汁》把人乳說(shuō)成是上品藥，什么補(bǔ)陰滋血，潤(rùn)燥生津，治虛勞羸瘦、虛風(fēng)癱瘓。這本來(lái)可能是有一定醫(yī)學(xué)依據(jù)的，但被皇家和貴族無(wú)限放大，變成了只有他們能用的養(yǎng)生特權(quán)。

他們就靠著這所謂的醫(yī)學(xué)依據(jù)，把乳娘的乳汁當(dāng)成了寶貝，完全不顧乳娘的感受，乳娘就這么成了這個(gè)養(yǎng)生神話的受害者。

他們的行為那更是讓人驚掉下巴。《史記·張丞相列傳》記載，西漢丞相張蒼“免相后，老，口中無(wú)齒，食乳，女子為乳母”，靠著乳娘的乳汁活到了104歲，可史書(shū)里壓根兒就沒(méi)提乳娘的結(jié)局。

張蒼是享受著乳娘的乳汁安度晚年了，那乳娘呢？她可能被迫離開(kāi)自己的家庭，全心全意照顧張蒼，可她的付出誰(shuí)又在意呢？她就這么成了歷史角落里被遺忘的犧牲品。

《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》卷23記載，明穆宗隆慶帝因?yàn)椤跋忍祗w弱”，“日進(jìn)人乳一杯”，還要求“乳娘需每日清晨入宮，不得延誤。”

清宮《御茶膳房則例·慈禧皇太后膳底檔》（光緒十年十月初十日）明確記錄，慈禧太后早膳后進(jìn)人乳一杯。據(jù)《宮女談往錄》里慈禧身邊宮女回憶，慈禧“每日用人乳沐面”，說(shuō)“乳能使皮膚細(xì)膩如嬰兒”。

為了她的美容需求，乳娘就得源源不斷地提供乳汁，而且還得每月輪換一次，還不得向外界透露半點(diǎn)消息。慈禧把乳娘當(dāng)成了她的專屬美容工具，完全不顧乳娘的感受，乳娘在她的壓迫下，只能默默忍受著屈辱。

清宮檔案還有一個(gè)記載，乳娘必須要按照太醫(yī)要的求忌辣忌怒，否則乳汁就會(huì)變苦受罰。當(dāng)時(shí)唐朝就有個(gè)乳娘因?yàn)樗寄詈⒆佣鴮?dǎo)致乳汁微咸，被唐玄宗罰跪了一日。

這些帝王統(tǒng)治者為了自己的私欲，把乳娘當(dāng)成了滿足他們荒誕需求的工具，完全不把乳娘當(dāng)人看。

乳娘里的極端逆襲

客氏是古代乳娘里最出格的例子了，她把工具活成了權(quán)臣，但這份風(fēng)光，是踩著無(wú)數(shù)人命堆出來(lái)的。

客氏是河北定興人，嫁給泥瓦匠侯二，生了兒子侯國(guó)興。18歲那年，她被選進(jìn)宮給剛生下的朱由校當(dāng)乳娘。朱由校的親媽王才人不受寵，又死得早，從小就跟著客氏睡，連晚上尿床都要客氏拍著背哄。

等朱由校16歲即位成了明熹宗，對(duì)客氏的依賴已經(jīng)到了離了她睡不著覺(jué)的地步。接下來(lái)的操作，可以說(shuō)是比戲文還荒誕。

朱由校封她為奉圣夫人，允許她隨意出入宮廷，甚至可以坐在龍椅旁邊跟皇帝說(shuō)話。她的兒子侯國(guó)興被封錦衣衛(wèi)指揮，連老家的親戚都跟著當(dāng)起了小官。

出宮的時(shí)候，她坐的轎子飾以金珠，轎夫數(shù)十人，排場(chǎng)比皇后還大。《明史?后妃傳》說(shuō)她居宮中，脅持皇后，殘虐宮嬪，連懷孕的妃子都敢下毒，跟魏忠賢勾結(jié)起來(lái)，把朝廷搞得烏煙瘴氣。

可客氏的權(quán)欲狂歡，本質(zhì)是皇帝的依賴+人性的惡。她不是逆襲，是借皇帝的恩寵變成了寄生蟲(chóng)。等崇禎皇帝即位，第一個(gè)收拾的就是她：客氏被亂棍打死，尸體扔在街頭，連收尸的人都沒(méi)有。

但客氏畢竟只是一個(gè)個(gè)例，大部分乳娘的結(jié)局都是比較慘的。

老達(dá)子說(shuō)

乳娘的心酸，藏在《禮記》的食母里，藏在《大清會(huì)典》的選乳標(biāo)準(zhǔn)里，藏在張蒼的飲乳里，藏在慈禧的沐面里。她們沒(méi)有名字，沒(méi)有故事，甚至沒(méi)有被記住的資格。

史書(shū)中提到她們時(shí)，要么是某氏乳母，要么是奶子府的奶娘，連個(gè)姓氏都沒(méi)留下。

今天聊乳娘，不是為了獵奇，而是為了讓大家看清制度性壓迫的模樣：當(dāng)乳汁變成資源，當(dāng)女性身體變成生產(chǎn)工具，當(dāng)母親的天職變成底層的苦役，所謂的上流社會(huì)，不過(guò)是靠吸底層女子的血活著。