2025年，我們還愛看怎樣的歷史小說

作者|謝明宏

編輯|李春暉

“廣電21條”對歷史劇的鼓勵毋庸置疑，于是問題來到了今天應該拍怎樣的歷史劇，以及更具體的——歷史劇的IP源頭。

從已公布的歷史劇重點項目來看，愛奇藝的《秦謎》是來自學界的歷史推理之作，新麗的《風禾盡起張居正》改編自茅盾文學獲獎作品，《兩京十五日》則又是馬伯庸IP。回顧過往成功作品，《康熙王朝》《雍正王朝》是二月河的通俗歷史小說,

再看這些年火過的歷史小說。要么像《明朝那些事兒》那樣漫游在歷史現場，要么像《長安十二時辰》那樣將人物置放在緊迫的棋局之中，要么像《紹宋》直接魂穿歷史人物逆天改命，更為流行的則是《慶余年》那樣的“祈年殿背詩”，追求游戲邏輯和爽點消費。

此前硬糖君就提出過，歷史創作或可轉向大眾史觀與政治生活的日常化，最近居然還真在番茄看到這樣一部歷史小說——《冒姓瑯琊》。

創作于2024年的《冒姓瑯琊》其實早在番茄走紅，累計超500萬人閱讀、近期在讀人數超50萬。但更重要的是其對傳統歷史小說敘事的“出逃”。當主角穿越后的第一要務是生存，并且花費大量篇幅在黑漢、阿五、青珊這樣的歷史無名角色描寫時，便注定開啟了我們與歷史對話的新范式。

不再關心帝王將相的高光時刻，靜下心去體驗南朝人的日常飲食和生活瑣事，用現代人的知識與古人對話。顛覆的結果，是一種重構。涅槃的獎勵，是一次重生。

新型歷史書寫：從宏大走向微觀

在黃易經典作品《尋秦記》中，主人公項少龍穿越后沒多久便接觸到了青年嬴政，并協助呂不韋營救被困的趙姬等人。電視劇《神話》里的現代人高要，則在穿越后把自己奮斗成了大宦官趙高。

過去一提到穿越類歷史小說，好像主角的第一任務都是回到教科書上重大事件發生現場。這其實是對政治史過度關注的結果，翻開這些小說動不動就是改朝換代的大事，是兵戎相見，是奇謀詭計。然而，它們大概沒有考慮普通人混到核心統治集團是一件多么困難的事。革命不是請客吃飯，難道幾個重要人物附耳說幾句悄悄話就妄想攪動天下風云嗎？

《冒姓瑯琊》的不同之處在于微觀視角的引入，讀者們開始關心他每一餐的伙食以及衣服品質到底像不像士卒。是豆粥還是麥飯，是皂布還是綾羅，是騎馬還是牛車？從衣食住行到言談舉止，小說展現的是一幅生動鮮活的南朝畫卷。把讀者的視線從政治史拉出，轉移到生活史、制度史，作品就已經成功了一半。

首先，選擇南齊這樣的“冷門朝代”，本身就是對網文創作慣性的挑戰。這一時期冷僻到，身為現代文學博士的主角王揚都有所生疏。為了不露破綻，他選擇了南朝數百年的望族瑯琊王氏來假冒，但還是在“散騎侍郎”和“散騎常侍”上犯了小錯。

他只知自己所處的南齊國祚甚短政事頗亂，但卻一時摸不清到底多短多亂。想學其他穿越主角依附權貴燒冷灶，沒門兒。想通過預知未來縱橫捭闔，也沒門兒。哪怕是打聽今年的年號，主角都小心翼翼字斟句酌。穿越哪有這么簡單，一不留神就被弄死了。

其次，在冷門王朝之外，《冒姓瑯琊》呈現了對古代社會顯微鏡般的觀察。經濟賬讓讀者有了“在古代生活的實感”，黑漢欠債數千錢差點家破人亡，而王揚幫巴東王做生意獲利動輒千萬。二千錢僅夠王揚穿上寒門士族的行頭，卻可以讓黑漢一家捉襟見肘。

更有代入感的是，在王揚逐漸“坐實”自己王氏貴公子身份的過程中，小說巨細無遺地展現了“士庶天隔不雜坐”的制度性困境。士族的身份帶給他行事的便利，也讓他看到尊卑區隔下的人性傾軋。

最后，《冒姓瑯琊》沒有“金手指”和“現代科技狠活”的襄助，雖然失去了常見的爽點，卻用知識構筑了新的敘事正反饋。小說里白虎道場的舌戰群儒、與荊州長史劉寅論辯道德困境，展現了知識的非凡力量。

須知，以前穿越都是理科人才露臉，發明點精鹽、肥皂什么的。現在咱們文科也可以揚眉吐氣了！以后誰再宣揚“文科無用論”，硬糖君就讓他上番茄看《冒姓瑯琊》。

學術考據與閱讀趣味

學術考據與閱讀趣味，本身是相對矛盾的。但也不乏大家寫出一些新鮮東西，如陳寅恪的《桃花源記旁證》、唐長孺的《晉書·趙至傳所見曹魏的士家制度》、田余慶的《說張楚》，都是在常見史料里鉤沉出歷史懸案，令人拍案叫絕。

《冒姓瑯琊》的熱門書評

我們看桃花源，以為是武陵人出門旅游了一趟，要么就是誤入死人國。陳寅恪看桃花源，這是西晉末年以來流行在北方的塢堡；我們看《晉書》，簡單介紹了趙至的戶籍。唐長孺看《晉書》，從老趙跌宕起伏的生平看出了曹魏的士家制度。有知識有見解的人比我等俗人還有趣，找誰說理去？

而在《冒姓瑯琊》的注釋中，作者東周公子南經常引述陳寅恪、唐長孺、錢穆、譚其驤等先生的論著，展現了對中古史學術的高度關切與熟稔。無一處不有來歷，無一處不詳考據。在尋常里發掘不尋常，于無聲處聽驚雷。

正如社科院魏晉南北朝史研究室主任戴衛紅指出的那樣，《冒姓瑯琊》構建了一個層層遞進的考據體系：第一層以《南齊書》《世說新語》等史料為基礎形成大的敘事脈絡。第二層融入史學研究成果，填充肌肉和骨血。第三層還原生活細節，增添魂魄和神采。

這使《冒姓瑯琊》在流暢的故事體驗之外還有學術考據的趣味。正文讀罷，注釋中的史料還可與小說互為印證。比如什么時候用楊柳枝刷牙、折扇的流行、南齊律對晉律的繼承、清談為何成為士族必玩項目。

尤其當這些知識點融入主角的身份危機后，使讀者更加自然地接受，即“知識以一種猝不及防的方式進入了我的腦子”。

與傳統穿越歷史小說不同，《冒姓瑯琊》的主角并沒有在得知關鍵歷史事件后趨吉避兇，而是把知識作為古代的生活資本。這使得作品的閱讀快感，從簡單的“降維打擊”變成了更為復雜的“智性博弈”。

讓郡學祭酒劉昭佩服不已的《尚書今古文指瑕》，其實是王揚偷偷挪用了南齊之后的學術研究成果。與古文尚書派的大戰，則是主角對清儒閻若璩《尚書古文疏證》的提前發表。每次有人和王揚辯論，硬糖君都為他捏把汗。因為站在你面前的對手不是一個人，而是幾十上百個歷朝歷代的鴻儒學士，AKA中華小知網。

這種“學術內容情節化”的處理，使得考據承擔了敘事功能。既還原了南朝“文義相尚”的時代特質，又讓讀者感受到了古典文化乃至訓詁學、考據學、歷史地理學的魅力。熟讀四書五經，走遍天下橫行。不僅可以讓仇敵折服，更能讓美人側目。若說爽，《冒姓瑯琊》是一種文雅之爽，更是一種“不爽之爽”。

我們如何與古代對話？

年輕coser一度流行民國仿妝，但有群眾銳評“生在民國，運氣好是軍閥闊太，運氣不好就是駱駝祥子”。對于南北朝也是如此，有人說這是一個文藝至死的年代，士族們不事勞作沉迷于清談，放浪形骸過服五石散。也有人說這是一個命如草芥的年代，女的煎、男的炒，老的少的做燒烤。

就像歷史粉口中的“強漢”、“巨唐”、“皇明”、“挫宋”一樣，每個朝代大概都存在刻板印象。而《冒姓瑯琊》的作者有一個初衷——如果這本書能稍稍改變對南北朝的刻板印象，阻住一些歷史謠言，那我就很欣喜了。

作者的創作意圖，體現了對歷史復雜性的尊重。在《冒姓瑯琊》中，固然有王揚和謝星涵清談玄學的“雅”，也有虛張聲勢大擺排場的“俗”。有王揚求情讓婢女幸免于難的“善”，亦有諸王奪權草菅人命的“惡”。人是復雜的，時代是復雜的，身處時代中的人更是百變莫測。

正如今天的觀眾，熱衷于分析《雍正王朝》《慶余年》里臺詞的言外之意一樣，歷史小說的復雜性是支撐其影視化的一大支點。而《冒姓瑯琊》的數據和口碑，也證明了今天的年輕人可以接受更具信息密度的泛娛樂內容。據悉，《冒姓瑯琊》精品短劇系列化開發已由紅果短劇和長信傳媒及其廠牌奧信短劇出品，郭靖宇擔任總監制、編劇夜十一接手改編創作，預計第一部今年年底有望與上線紅果短劇播出，夜十一擔任編劇。

在夜十一看來，長信之所以選擇該IP，是看中其作為番茄小說和國家圖書館合作征文的獲獎作品，不僅有優異的閱讀數據支撐，本身也具有很強的文學性、縱深性和趣味性。

“做長劇的人應該了解，南朝沒人敢碰的。如果我們能拍來讓更多人了解這段歷史文化，特別有意義。而且可以體現紅果短劇的不同質化、推陳出新。我們不要低估這個市場，不要低估觀眾。”夜十一說。

短劇都開始了對歷史題材的大膽創新，硬糖君更希望長劇也能向前一步，“不要低估觀眾”。《大明王朝1566》《瑯琊榜》在播出多年之后的長尾效應，正說明了這種質感類歷史劇存在巨大需求缺口。

我們完全有理由相信，影視鏡頭語言更能夠將小說中的場景和氛圍進行高完成度的還原。小說本身對道具組想當友好，經常把吃食品寫得十分詳盡。而原著中典雅的臺詞和考究的用句，有望成為新時期的《大明王朝》“話風”。到時不知又有哪些“南朝梗”“南朝妝”可借由劇集流行開來。硬糖君先押寶男主口頭禪——“略懂”！

當戲說和金手指已經疲態盡顯，重構歷史細節和生活氛圍正是一條出路。就如《冒姓瑯琊》讀者感慨的，“從來沒想過穿越會面臨戶籍問題”。帝王將相的歷史需要見證，而且過去已經被見證太多回。普通人的歷史也需要見證，這是《冒姓瑯琊》正在做的事。