山西
周衰，禮廢樂壞，大小相逾，管仲之家，兼備三歸。循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮。自子夏，門人之高弟也，猶云:“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決”，而況中庸以下，漸漬于失教，被服于成俗乎？孔子曰:“必也正名。”于衛所居不合。仲尼沒后，受業之徒沉湮而不舉，或適齊、楚，或入河、海，豈不痛哉！
周朝衰落之后，禮樂制度遭到了破壞，上下沒有人愿意遵守規矩，管仲那么賢能的人，他對自己的私生活同樣沒有約束，其生活的奢侈程度能夠和君王相媲美。
遵守規矩的人在這樣的環境中不能夠得到大家的尊重，那些驕奢淫逸不守規矩的人反而能夠得到較高的地位，得到大家的尊重過上物質豐富的生活。
子夏是孔門之中一個杰出的學生，他尚且說與那些地位高貴生活富足的人交談讓他很舒服，聽取老師教導，向老師請教學問讓他很開心，這兩種情緒時常在自己心中沖突，自己卻不能夠分辨哪一種對自己更為有利，從而做出有利于自己的決定。
子夏這樣優秀的人尚且要受到這樣的影響，更何況是多數的普通人呢，對于普通人而言他們受到的教育越來越少，最終不是只能夠被世俗生活所同化嗎。
孔子說做事情必須要明正言順，這是因為他在衛地的時候看到了衛地有很多不符合禮儀的事情發生。
仲尼去世之后，他的學生很多都離開了孔子的住所，沒有幾個人愿意接過孔子的衣缽，繼承他的理想接著為恢復秩序規則而努力，他們有的人去往齊、楚之地用自己的所學獲取較高的地位，有的人不愿意為諸侯服務便去了偏遠地區進行隱居，這樣的現狀豈不是讓人非常傷心嗎。
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