石平是漢奸？他不配！北大公費留日，白吃中國糧食卻狂砸中國鍋

當石平在社交媒體上高呼“制裁光榮”時，他或許正享受著某種扭曲的自我感動。這個曾用中國名字、吃中國糧食、拿中國公費留學的人，如今卻以最惡毒的言辭攻擊自己的祖國。

但若細究其行徑，我們會發現一個荒誕的事實：他連“漢奸”的稱號都不配擁有——因為“漢奸”至少還承認自己是中國人，而石平早已將靈魂典當給了日本右翼，成了一具披著華人皮的“政治僵尸”。

石平的“三重原罪”?令人發指

1、國家培養的“反哺者”?

1988年，石平以公派留學生身份赴日，彼時的中國正用寶貴的外匯儲備支持青年赴海外學習。然而這位“優等生”卻將國家賦予的信任轉化為背叛的資本。

石平的惡劣行為已涉嫌違反《公派出國留學管理規定》中“學成歸國服務”的契約精神——盡管該條例無強制約束力，但道德層面的背棄更為致命。

2、歷史記憶的篡改者?

從否認南京大屠殺到美化日本侵華戰爭，石平的言論直接觸犯《英雄烈士保護法》第22條“歪曲、丑化、褻瀆英雄烈士事跡和精神”的條款。更諷刺的是，這位“新日本人”竟以“自由表達”為擋箭牌，殊不知其言論在德國、法國等國家早可被追究刑責。

3、民族情感的踐踏者?

當他在靖國神社前鞠躬時，不僅背叛了四川老家的父老鄉親，更踐踏了所有中國人的集體記憶。這種精神層面的“投敵”，遠比物質上的通敵更為可憎。作為北京大學的高才生，其言行也令母校蒙羞不已。

從“公派精英”到“政治小丑”的蛻變

石平的背叛絕非一日之寒，而是三個致命選擇的疊加：

1、身份焦慮的扭曲宣泄

作為1980年代中國公派留日的精英，石平本應是中日友好的橋梁。但在日本主流社會眼中，他始終是"外來者"。這種邊緣化催生出"皈依者狂熱"——越是得不到認同，就越要通過極端言論表忠。

他刻意用蹩腳的日語發表反華演講，在右翼集會中刻意模仿日本政客的腔調，甚至將本名改為"太郎"。這種自我異化的表現，暴露的是其根深蒂固的文化自卑：一個連母語都羞于使用的人，如何能贏得真正的尊重？

2、投機政治的賭徒心理

日本政壇長期存在"反華紅利"現象，石平敏銳地嗅到了這個"商機"。他像賭徒般押注反華議題，從參拜靖國神社到炒作臺灣問題，每項極端言行都是精心計算的投機。

但日本政客只把他當作"抹布"——需要時舉起當旗幟，用完便棄如敝履。2025年日本眾議院選舉中，其政黨竟未給他安排競選席位，這種赤裸裸的拋棄，印證了投機者終被投機反噬的真理。

3、歷史虛無主義的毒害

石平最令人發指的，是系統性地否認南京大屠殺等歷史事實。他聲稱"30萬遇難者數字是中國人編造的"，這種言論連日本《朝日新聞》都痛批"褻瀆人類良知"。

為討好右翼，他甘當歷史修正主義的傳聲筒，卻不知自己已成為國際社會的笑柄。當德國立法嚴懲納粹否認者時，石平的行為恰恰印證了其背叛的不僅是祖國，更是人類最基本的道義底線。

遭遇制裁后的石平仍瘋狂叫囂

我國外交部于2025年9月8日宣布對石平太郎實施三項制裁措施（凍結資產、禁止交易合作、限制入境）后，他24小時內即在社交媒體宣稱被制裁是“光榮勛章”，并聲稱“在中國無財產，十幾年未回國，影響為零”?。

這種高調回應被日本媒體《產經新聞》描述為“政治表演”，其言論是在刻意迎合日本右翼勢力?。據悉，石平名下兩處高檔住宅已被司法凍結，部分日企主動與其切割以避免給自身帶來商業風險?。

日本維新會內部人士透露，石平在黨內僅獲第五低得票率，被視為“工具人”而非核心政客?。新潟縣知事松木明公開質疑其忠誠度，日本社交媒體出現“石平太郎到底是哪國人”的爭議話題?。

終成棄子：從亢奮到焦慮的轉變

初期的石平，他通過參拜靖國神社、否認南京大屠殺等極端行為表忠，但制裁后其反華言論頻率明顯下降。

日本《外交藍皮書》顯示，日本政府雖口頭抗議制裁，但實際要求中方“撤銷制裁”的施壓力度有限?。這種政治冷遇與其“投名狀”預期形成落差，導致其后期活動趨于低調?。

當“石平太郎”這個名字同時被中日兩國輿論場唾棄時，他徹底淪為“無國之人”。石平就是這樣一個徹頭徹尾的背叛者，竟然連自己的親生父母都置之不顧，他不但沒有了祖國，也沒有了根。

結語：背叛者的終極結局?

石平太郎的“難言之隱”或許在于：他既無法真正融入日本社會，又徹底斬斷了與祖國的血脈聯系。這種精神上的“無國籍狀態”，才是對其最嚴厲的懲罰。當后世提起這個名字時，只會輕蔑地評價：那不過是個背叛自己靈魂的跳梁小丑。