陶淵明究竟有沒有錢？他辭官對不對？隱士的背后是悲催的躺平

不為五斗米折腰。

采菊東籬下，悠然見南山。

在老師們的口中，陶淵明就是這么一副清高隱逸，飄然世外的形象。還有人說，陶淵明能當隱士是因為他家有錢，南山就是他家的。

那么，陶淵明是真隱士，還是真有錢？

如果我們去細究陶淵明的生平就會發現，陶淵明作為“隱士”的代言人，被符號化太久。人們一點點去探尋他真實生存狀態的時候，都會嘆息不已。

說陶淵明家有錢的人，無非是這樣一種觀點，他的曾祖父陶侃是東晉舉足輕重的人物，陶家是頂級士族門閥。陶家確實闊過，不僅因為陶侃位高權重，陶淵明的祖父和父親也做過太守，按理說陶家也不會差到哪里去。東晉的門第觀念非常深厚，高門大族即使家道中落，依然是貴族，還是寒門土豪地主需仰望的存在。

陶淵明九歲的時候，父親去世了，母親帶著他去投靠外祖父孟嘉。孟嘉是東晉有名的學者，家中藏書豐厚，陶淵明自然博覽群書，學識和文學功底深厚。

自己家是高門士族，外祖父家也是書香門第，陶淵明為什么后來活得那么凄涼？

按照正常的軌跡，才華橫溢的陶淵明應該早早出仕，穩步上升，說不定就能重拾家族榮耀。即便是做了大官，也不耽誤他成為文學大師，同時代同為高門士族的 謝朓和謝靈運等，雖然做了大官，不一樣也揚名文壇嗎？

陶淵明的一生活的很別扭。

29歲的時候，陶淵明第一次做官，在王羲之的兒子 王凝之的舉薦下，擔任 江州祭酒。一出道就體現出了世家大族之間的相互提攜精神，如果按照這軌跡發展下去，陶淵明混的不會太差。

但是，陶淵明沒做多久，就辭職了。

在以后的日子里，陶淵明又先后擔任了桓玄軍府參軍，鎮軍將軍劉裕的參軍，建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍，彭澤縣令等職務。這些職務，陶淵明時間最長的一次干了兩年，最短的只有兩個月，而且都是主動辭職。

《宋書》記載：“起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。”

如何看待陶淵明這種反復出仕和辭職？

大多數人把原因歸結于當時官場黑暗，陶淵明又不喜歡對權貴折腰。

這種說法未免太片面。東晉時期，做官是不需要下跪的，雖然士族門閥壟斷高官，但是對官員人格的尊重遠遠超過后世。

我們來看陶淵明的最后一次辭官，僅僅是不愿意穿官服去見上級就棄官而去，這是非常狷介了。如果這也是辭官的理由的話，唐宋八大家個個都不要做官了。

我認為，陶淵明不愿意做官的原因是自己在精神內耗。

陶家此時家境已經中落，陶淵明自己也坦誠，每次出來做官都是因為經濟所迫。

陶家是高門大族，陶淵明又學富五車，卻只能做小官，自然看不起同僚甚至上級。他又一個生性自由的人，官場上的繁文縟節，更讓他覺得虛偽，厭倦之感頓生，于是辭官而去。

陶淵明的幾次出仕和辭官，實際上就是在生存和 自尊之間反復糾結。

最終，陶淵明不糾結了，他選擇了當隱士，自己去種地。

用現在的話來說，陶淵明就是選擇了躺平。這種躺平到底對不對呢？

表面上看，陶淵明很努力地種地，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”實際上，他種地的水平非常差，以至于全家經常饑寒交迫。

如果陶淵明是一個單身漢，過這種日子也未嘗不可，可他偏偏有一大家子。陶淵明先后有三次婚姻，育有五子一女，這六個孩子就跟著他一起挨餓。

如果陶淵明含辛茹苦把子女養大，子女們非常有成就，他也可告慰自己。他的子女們偏偏又不爭氣，長大后全部當了普通農民。他的躺平，直接把一個家族都搞徹底沒落了。

他在《責子》一詩中寫道：“白發被兩髻，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但念梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。“

子女如此碌碌無為，陶淵明間接說出了原因，“ 且進杯中物。”

陶淵明嗜酒如命。所謂的隱士其實都是在和自己較勁，即有生存壓力又放不下面子，只能靠酒麻醉自己，然后再寫詩抒懷，對于子女教育完全不上心。他的隱居完全沒有詩歌中寫的那么淡然，實際上就是躺平。

詩歌總是在折磨自己中感動別人，讀詩的人在贊不絕口時，卻沒有一個人愿意去過詩人的生活。

陶淵明的悲催還不僅如此，晚年更是顛沛流離，在落魄中自尊盡失。

種田技術太差，晚年又年老力衰，陶家的生活更加悲慘，以至于陶淵明經常要靠朋友的接濟甚至乞討生活。

陶淵明晚年寫了一首《乞食》：“饑來驅我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言辭。主人解余意,遺贈豈虛來。”

淪落到乞討過日子，比起“為五斗米折腰”，究竟哪一種更沒有自尊？

讀陶淵明的詩是一種享受，活成他那樣的詩人確實一種災難。

我也是一個非常有自尊的人，也幻想遠方的詩和田野。這些年，我也一直活在精神內耗中，也多次因為自尊失去機會，但我即使不做官，我也會把田種好。因為我也有家庭，詩是給別人讀的，生活是自己過的。

你們愿意成為陶淵明嗎？

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