01
一個(gè)問(wèn)題:人這輩子,最親的,究竟是哪一個(gè)人?
看到這個(gè)問(wèn)題,相信很多人會(huì)回答,最親的,是父母、子女、伴侶。
真的如此嗎?我想,這是未必的。
從血緣的層面來(lái)說(shuō),父母、子女,確實(shí)是最親的。從婚姻的角度來(lái)說(shuō),同床共枕的另一半,確實(shí)是最親的。
可是,不論是父母、子女、伴侶,都只是我們生命中的“身外人”。
只要是“身外人”,就肯定有緣分散盡,離我們而去的那一天。
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02
所謂的親情、愛(ài)情,只是緣分的幻影。
弘一法師說(shuō)過(guò):
“這個(gè)世界只是一場(chǎng)夢(mèng),你一輩子執(zhí)著的子女,親人,只是你的一個(gè)緣。你所追求的感情和名利,只是自我意識(shí)的幻影。當(dāng)你夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候,空空如也。”
人生是一場(chǎng)夢(mèng),你所認(rèn)為的子女、親人,只是一場(chǎng)緣,你所追求的感情名利,只是欲望下的意識(shí)幻影。
隨著人生夢(mèng)醒,這一切結(jié)束,什么感情、名利、血緣,都成為了過(guò)眼云煙。
道理很簡(jiǎn)單,父母能陪伴子女到老嗎?做不到的。
不出意外的話,父母肯定會(huì)先一步離開(kāi)子女。在生命結(jié)束的那一刻,什么親情、緣分,也就全都消失不見(jiàn)了。
這就是所謂的“夢(mèng)幻泡影”。你以為很重要,實(shí)際上只是“夢(mèng)中之人”的執(zhí)念而已。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
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03
人這輩子,能夠陪伴你走到最后的,只有你自己。
我們不妨思考一個(gè)問(wèn)題:誰(shuí)能陪伴我們走到人生的終點(diǎn)?
只能說(shuō),除了我們自己,其他人都無(wú)法陪伴我們走到人生的終點(diǎn)。
就跟“坐火車”一樣,到了這個(gè)站,需要下車了,那我們就只能下車。其他人,還沒(méi)有到站,就會(huì)一直行駛下去。
在《水滸傳》中,魯智深在圓寂前感慨:“錢塘江上潮信來(lái),今日方知我是我”。
聽(tīng)著錢塘江水,魯智深圓寂了。在那一刻,他才知道,自己是誰(shuí)。
這里所指的自己,就是內(nèi)心深處的“我”。日常跟你對(duì)話的自我靈魂。
誰(shuí)能懂你,只有你自己懂自己;誰(shuí)能幫你,只能你自己幫自己。
誰(shuí)能陪伴你走到最后,只有你自己陪伴自己走到最后。這就是人生。
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04
一個(gè)人,才是人生的主基調(diào)。
在你最為困難的時(shí)候,是誰(shuí)幫你熬過(guò)來(lái)的?只有你自己。
在你最為不高興的時(shí)候,是誰(shuí)幫你緩解的?只有你自己。
在你感覺(jué)人生沒(méi)有希望的時(shí)候,是誰(shuí)給你提振信心的?只有你自己。
如果你已經(jīng)結(jié)婚,相信你會(huì)有這樣的感覺(jué),做什么事兒,還是只能靠自己。
賺錢,需要靠自己;養(yǎng)家,需要靠自己;爬上去,也只能靠自己。人生之事兒,全都需要靠自己。
這說(shuō)明了什么?身外之人,不過(guò)是陪伴你一段時(shí)間的過(guò)客而已。
這里談到的身外之人,指的是除自己之外的所有人,包括父母親人。
你只是父母的過(guò)客,父母也只是你的過(guò)客。大家都只過(guò)客,只是大家有點(diǎn)血緣關(guān)系而已。
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05
寫到最后
其實(shí)啊,人生很像一場(chǎng)游戲。
我們只是借了一身軀殼,來(lái)到紅塵俗世,來(lái)游歷一番而已。
其他人也是如此,借了一身軀殼,來(lái)到人間游歷一番。
本質(zhì)上,我們跟身外之人,是沒(méi)有任何關(guān)系的。只是這一身的肉體,跟身外之人的肉體,有一定的關(guān)系。
大家的靈魂、精神,都是獨(dú)立的,自由的,只屬于我們自己。
塵世人來(lái)人往,人潮涌動(dòng),看似熙熙攘攘,有所瓜葛,實(shí)際上,大家都是獨(dú)立的人生個(gè)體。一個(gè)人,內(nèi)心的自己,才是人生的主基調(diào)。
文/舒山有鹿
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