李敖2005年訪問中國大陸，轟動(dòng)一時(shí)

文︱關(guān)品方

鳳凰衛(wèi)視在2005年安排李敖訪問中國大陸。時(shí)隔20年，最近有關(guān)李敖在北京和上海三間大學(xué)的演講，重新引起注意，相當(dāng)火爆。他的真知灼見經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。他當(dāng)年批評(píng)民進(jìn)黨攪“臺(tái)獨(dú)”尖銳深刻，如發(fā)聾振聵，今天重看他的評(píng)論，含金量越來越高。

李敖2005年9月19至28日訪問中國大陸，進(jìn)行了為期10天的“神州文化之旅”，由當(dāng)年鳳凰衛(wèi)視的劉長樂董事長親自安排，并陪同整個(gè)行程。

李敖祖籍山東濰坊，1935年黑龍江哈爾濱出生，童年遷居北京，1949年（14歲）隨家人移居臺(tái)灣。他畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系，大學(xué)時(shí)期以《老年人和棒子》等文章掀起臺(tái)灣“中西文化論戰(zhàn)”，批判國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治。李敖因言論獲罪曾兩度入獄，累計(jì)被監(jiān)禁了2250天（6年2個(gè)月）。

2005年9月19日，李敖（70歲）抵達(dá)北京。這是他闊別56年后首次回到故土，感慨萬千。他表示一直關(guān)注著大陸的發(fā)展。9月20日，李敖參觀了新鮮胡同小學(xué)，他的啟蒙學(xué)校。他回憶起童年的快樂時(shí)光，與老師和同窗重逢，充滿了喜悅的回憶。

李敖訪問大陸的行程包括在北大、清華和復(fù)旦三所頂尖高校發(fā)表名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。9月21日，他到北京大學(xué)演講并座談，在演講中旁征博引，講述歷史文化，贏得了滿座熱烈掌聲。9月22日，李敖錄制鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》節(jié)目，并與老同學(xué)見面。次日上午，他到清華大學(xué)演講并座談，談中國的發(fā)展和進(jìn)步，并回答學(xué)生的問題。下午他參觀了北京法源寺。夙愿得償，因?yàn)樗ㄟ^照片和資料寫出了長篇?dú)v史小說《北京法源寺》。下一站是上海。9月26日，李敖在復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行演講并座談；次日召開記者會(huì)后飛香港繼續(xù)繁忙活動(dòng)，9月28日傍晚返抵臺(tái)北。

李敖在北京大學(xué)的演講提到了許多歷史人物和事件，包括林則徐、胡適等，表達(dá)了對(duì)中國共產(chǎn)黨的肯定，認(rèn)為只有中國共產(chǎn)黨能夠讓中國富強(qiáng)起來。這是史家之言，非同小可。

李敖在清華大學(xué)的演講強(qiáng)調(diào)了務(wù)實(shí)的重要性，提到了他在慰安婦問題上的行動(dòng):他曾拿出100件藝術(shù)品進(jìn)行義賣，所得款項(xiàng)捐給了臺(tái)灣的慰安婦。

在接受多家媒體的采訪時(shí)，李敖表達(dá)了對(duì)兩岸關(guān)系的看法。他支持以“一國兩制”解決臺(tái)灣問題，對(duì)中國政府制定的“反分裂國家法”明確地投下贊成票，絕不含糊。

《反分裂國家法》是在當(dāng)年3月14日第十屆全國人大第三次會(huì)議上通過的，旨在反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力分裂國家，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，維護(hù)臺(tái)灣海峽地區(qū)和平穩(wěn)定、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、中華民族的根本利益。

李敖還批評(píng)了臺(tái)灣當(dāng)局向美國購買軍備武器問題，認(rèn)為這是不合理的。他對(duì)兩岸關(guān)系的看法和主張有以下五個(gè)方面。20年后的今天重溫起來，筆者認(rèn)為百分百合理，充分反映李敖作為歷史學(xué)家的高瞻遠(yuǎn)矚，能夠洞悉先機(jī)。

首先，李敖反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、主張國家統(tǒng)一。他堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑，認(rèn)為臺(tái)灣是中國不可分割的一部分，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣的歷史、文化、地理等方面都與中國大陸緊密相連，“臺(tái)獨(dú)”違背歷史潮流和臺(tái)灣民眾的根本利益。他引用歷史資料說明臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，駁斥“臺(tái)獨(dú)”分子的分裂言論。

其次，李敖支持推動(dòng)兩岸交流，積極倡導(dǎo)兩岸在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域加強(qiáng)合作。他認(rèn)為兩岸同胞同根同源、同文同種，加強(qiáng)人文交流可以增進(jìn)彼此了解，促進(jìn)共同發(fā)展。他認(rèn)為兩岸在經(jīng)濟(jì)上可實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同應(yīng)對(duì)國際挑戰(zhàn)。

第三，李敖主張通過和平談判解決兩岸問題。他認(rèn)為兩岸應(yīng)在一個(gè)中國的原則下通過和平談判解決政治分歧。他認(rèn)為武力解決兩岸問題不符合兩岸民眾的利益，和平統(tǒng)一才是最佳選擇。他提出了一些具體建議，認(rèn)為兩岸可以先開展經(jīng)濟(jì)合作，逐步建立互信，再探討政治統(tǒng)一的具體方式和步驟。

第四，李敖強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的重要性，認(rèn)為共同的文化底蘊(yùn)是維系兩岸關(guān)系的重要紐帶。他主張大力弘揚(yáng)中華文化，通過交流增強(qiáng)兩岸同胞的文化認(rèn)同感和民族自豪感。他認(rèn)為臺(tái)灣應(yīng)積極推廣中華文化教育，反對(duì)“去中國化”教育政策，認(rèn)為只有強(qiáng)化文化認(rèn)同，才能夠從根本上鞏固兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)。

最后，李敖批評(píng)民進(jìn)黨的兩岸政策、在兩岸關(guān)系上的一些消極做法。他批評(píng)陳水扁當(dāng)局限制兩岸交流和漸進(jìn)式“臺(tái)獨(dú)”阻礙了兩岸關(guān)系的正常發(fā)展。他呼吁民進(jìn)黨要順應(yīng)歷史潮流，放棄“臺(tái)獨(dú)”立場，積極推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

李敖對(duì)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念和對(duì)兩岸同胞福祉的深切關(guān)懷，他的觀點(diǎn)在20年后的今天仍然適用，有預(yù)見性；為推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展發(fā)揮了長期的積極作用。

李敖在三間大學(xué)的演講的基本內(nèi)容有其共同點(diǎn)。他提出文化批判與反思，以犀利的語言批判了中國傳統(tǒng)文化中的保守性和封閉性，認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”以來中國文化尚未能夠徹底完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。他認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)西方民主和科學(xué)好的一面，反思傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙，認(rèn)為自由是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，對(duì)保障公民權(quán)利起著關(guān)鍵作用。知識(shí)分子的責(zé)任在堅(jiān)持獨(dú)立思考，要打破思想禁錮，承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)變革的責(zé)任。他以自身經(jīng)歷為例，倡導(dǎo)知識(shí)分子應(yīng)敢于直言，為真理和正義發(fā)聲。李敖以其一貫的嬉笑怒罵、幽默辛辣的風(fēng)格，通過大量典故和現(xiàn)實(shí)案例論證其大歷史和太一統(tǒng)觀點(diǎn)，發(fā)揮得酣暢淋漓。他認(rèn)為在中國人文重建的過程中，年輕人要用理性和批判的眼光看待傳統(tǒng)文化，去蕪存菁。他又認(rèn)為人文精神是國家和民族的靈魂。在科技飛速發(fā)展的今天，更加不能忽視人文教育的重要性。他批評(píng)當(dāng)前社會(huì)上存在重理輕文的現(xiàn)象，認(rèn)為只有科學(xué)與人文互相結(jié)合才能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。他鼓勵(lì)學(xué)子要獨(dú)立思考和自力創(chuàng)新，不要被傳統(tǒng)觀念和學(xué)術(shù)權(quán)威束縛。他又強(qiáng)調(diào)年輕人應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)變革，為國家民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于中國人文重建的具體路徑，李敖提出需要從教育、文化、制度等多方面入手。詳細(xì)內(nèi)容筆者不在這里多說，可以在《李敖北大演講實(shí)錄》《李敖大全集》等著作找到，在網(wǎng)上也有他訪問大陸的相關(guān)視頻。

李敖強(qiáng)調(diào)文化和歷史的重要性，認(rèn)為是國家和民族的靈魂。他認(rèn)為中國有悠久的歷史和燦爛的文化。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，李敖認(rèn)為兩岸應(yīng)該加強(qiáng)交流與合作，共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，鼓勵(lì)年輕人勇敢追求自己的理想。

筆者如今重溫李敖當(dāng)年對(duì)大學(xué)生的勉勵(lì)，以其幽默風(fēng)趣又不失嚴(yán)肅認(rèn)真的語言特色，夾敘夾議娓娓道來，令人印象深刻。他的觀點(diǎn)穿越歷史時(shí)空，順應(yīng)歷史洪流，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，精準(zhǔn)正確。他對(duì)于臺(tái)灣終將回歸祖國堅(jiān)信不疑。20年后的今天，海峽兩岸和國際形勢(shì)正迎來時(shí)代巨變，估計(jì)李敖當(dāng)年的預(yù)見，距離實(shí)現(xiàn)之時(shí)不遠(yuǎn)。

回想李敖在2005年3月9日臺(tái)灣民意機(jī)構(gòu)的質(zhì)詢會(huì)上，針對(duì)民進(jìn)黨提出的“6108億新臺(tái)幣軍購預(yù)算案”，以“做人家的看門狗、還要自己花錢買骨頭”的比喻，諷刺臺(tái)灣當(dāng)局高價(jià)采購美國軍備武器的行為。他當(dāng)場攜帶狗鏈進(jìn)入會(huì)場，質(zhì)問時(shí)任臺(tái)軍方負(fù)責(zé)人李杰：“美國叫我們免費(fèi)當(dāng)看門狗，竟然還要我們花錢買美國武器，為什么看門狗還要自己花錢買骨頭？”李杰弱弱地爭辯:“我不是狗，....”，被李敖以浩然正氣斷喝:“你就是狗！”如今翻帶重看此一幕，對(duì)照現(xiàn)時(shí)賴清德（民間給他的渾名是“賴皮狗”）的賣臺(tái)行徑，乖乖向美國奉上臺(tái)灣民眾辛苦累積的財(cái)政盈余被糟蹋，不禁黯然長嘆。賴清德跪捧著錢雙手高舉向特朗普乖乖奉上。情何以堪？相當(dāng)可恥。

當(dāng)年李敖指責(zé)民進(jìn)黨當(dāng)局這番言論，直指美國對(duì)臺(tái)軍售的本質(zhì)：臺(tái)灣既是美國“以臺(tái)制華”戰(zhàn)略的棋子，被迫為過時(shí)武器支付溢價(jià)，買回來擺放著又不懂怎樣使用，真是愚昧到家、羞愧至極。李敖通過尖銳的比喻，揭露了軍購案中臺(tái)灣既喪失自主性又承擔(dān)經(jīng)濟(jì)代價(jià)的雙重困境。由于黑箱作業(yè)，怎不令人起疑長期有人中飽私囊？一旦被揭發(fā)便罪大惡極，因此狠命進(jìn)行政治斗爭。為了保命，所以拼命。民進(jìn)黨不斷鬧騰“臺(tái)獨(dú)”，又不敢有實(shí)際動(dòng)作，是政治綁架和價(jià)值詐騙。李敖三言兩語，把民進(jìn)黨的老底揭穿。李敖早在2004年6月已公開質(zhì)疑民進(jìn)黨軍購案，認(rèn)為臺(tái)灣當(dāng)局甘愿充當(dāng)美國的“提款機(jī)”，揭發(fā)軍購清單內(nèi)甚至將“美國價(jià)值5元的武器以15元高價(jià)購入”。李敖指出了軍購過程的荒謬性，批判了臺(tái)灣當(dāng)局“倚美謀獨(dú)”的政治附屬性。

現(xiàn)時(shí)兩岸形勢(shì)和臺(tái)灣民意已發(fā)生根本性的風(fēng)向轉(zhuǎn)變，李敖上述言論經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，擲地作金玉之聲。隨著歷史步伐不斷向前，“民進(jìn)黨是看門狗、還要自費(fèi)買骨頭”的李敖語錄，其含金量每天都在增加中，聲量正加遞放大，震耳欲聾。