媚男？糟粕？《蘭若寺》沒(méi)網(wǎng)上說(shuō)的那么爛

《聊齋：蘭若寺》是追光新文化系列第二部。

但上映后的口碑票房極不理想，與《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》相比天差地別，更多原因在于追光自己固步自封。

《聊齋志異》成書(shū)于清代，蒲松齡是窮困潦倒了一輩子的秀才。

所以其中的志怪故事以男權(quán)為主，含有些許糟粕，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是合情合理的，但要放到現(xiàn)代，進(jìn)行適當(dāng)改編是必須的。

追光動(dòng)畫(huà)的美術(shù)，藝術(shù)風(fēng)格沒(méi)得說(shuō)，一向在水準(zhǔn)之上，敘事上，《蘭若寺》確實(shí)創(chuàng)新了，以井下故事為主線(xiàn)串聯(lián)起五篇聊齋故事，1+5的章節(jié)式結(jié)構(gòu)，盡管串聯(lián)方式是老套的說(shuō)書(shū)，但也算一種嘗試。

只是技術(shù)上只嘗試了毛氈動(dòng)畫(huà)，其他都是普通的3D動(dòng)畫(huà)。

本以為每個(gè)故事都配不同的技術(shù)，如剪紙動(dòng)畫(huà)、水墨動(dòng)畫(huà)、粒子動(dòng)畫(huà)、2D動(dòng)畫(huà)等，結(jié)果大失所望，如果真的這樣做了，或許還能為五則故事加分不少。

第一篇：《嶗山道士》

沒(méi)做什么改編，與原著無(wú)甚區(qū)別，鏡花水月、好高騖遠(yuǎn)也是老生常談。

可有上美的《嶗山道士》珠玉在前，追光依然照搬，便成不進(jìn)則退，何況無(wú)論哪一方面都比不過(guò)。

第二篇：《蓮花公主》

追光倒是做了些更改，把成年書(shū)生改成了少年學(xué)子，將蜂王變成了蜂后。

竇旭和公主的愛(ài)情也轉(zhuǎn)為小男孩小女孩的嬉戲打鬧，導(dǎo)致題材過(guò)于子供向。

還像《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》那樣出現(xiàn)了《春江花月夜》的背詩(shī)情節(jié)，卻不如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》那般熱血豪邁，懷才不遇、家國(guó)天下與浪漫主義。

有的僅是讓小孩跟著念的投機(jī)取巧，純?yōu)榱擞H子觀眾，打磨都懶得打磨，就像直接翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》找了一首出名的詩(shī)句，再配上聊齋故事，劇本就出來(lái)了。

《蓮花公主》本身就很無(wú)聊，追光做改編才是正確路子。

可遵循懶惰邏輯讓片子的視角仍舊是大人想象中的小孩子的樣子，而非以小孩子的視角看世界。

如此一來(lái)，對(duì)大人來(lái)說(shuō)太低幼，算不上童心，對(duì)小孩來(lái)說(shuō)不是他們的喜歡，只是大人為滿(mǎn)足自己的虛榮心讓他們背詩(shī)罷了。

第三篇：《聶小倩》

畫(huà)面一出來(lái)就透著與眾不同，故事背景由清朝搬到了民國(guó)。

人鬼情+革命，有搞頭，燕赤霞降服夜叉不用劍轉(zhuǎn)用槍?zhuān)皇嘏f，值得稱(chēng)贊。

可結(jié)尾追光還是太老派，跟原文一模一樣，寧采臣帶聶小倩回家，二人過(guò)上了夫妻生活，以大格局開(kāi)篇，卻以愛(ài)情收尾，有些虎頭蛇尾。

燕赤霞一身俠義之氣，但會(huì)隨著對(duì)世間認(rèn)識(shí)的不同而轉(zhuǎn)變。

如他一開(kāi)始認(rèn)為人鬼有別，凡是鬼怪一定要斬草除根，但在寧采臣和聶小倩的影響下，他對(duì)好壞重新定義，不再被禮制所束。

所以才會(huì)放過(guò)小倩，一人去西北追光，實(shí)現(xiàn)信仰，但燕赤霞的塑造并非追光原創(chuàng)，還是抄了徐克版《倩女幽魂》對(duì)于燕赤霞的設(shè)定。

既然開(kāi)頭是“中國(guó)的希望在哪”，最后又說(shuō)“這亂世有多少夜叉”，那就前后互文。

夜叉被收，聶小倩也有了人氣，寧采臣也懂醫(yī)，想救天下，何不一同追隨燕赤霞去西北，一展抱負(fù)，化為“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)”的魯迅，思想升華，也算創(chuàng)新。

想大刀闊斧就一改到底，而不是像現(xiàn)在改了一半突然不改了，宛如半成品，追光還真是缺個(gè)好編劇。

第四篇：《畫(huà)皮》

追光版不像港版改成恐怖片，也不似內(nèi)地版放大奇幻色彩，亦或是悲情愛(ài)情。

哪個(gè)屬性都有成熟案例在前，背靠大樹(shù)也好乘涼，但追光卻選擇了一字不改，甚至許多臺(tái)詞都一字不差。

跟《聊齋》故事并無(wú)二致，那就意味著書(shū)中的封建元素被一并繼承了下來(lái)。

女性角色成了附屬品，被三從四德，封建禮教，三綱五常的條條框框束縛，王妻倒是最后說(shuō)了一聲“惡心。”

但是惡心乞丐高人的伸腿瞪眼丸，對(duì)丈夫不敢一腳踢開(kāi)，反倒“當(dāng)然是原諒他”的嫁雞隨雞嫁狗隨狗，還是惡心王郎的鱷魚(yú)的眼淚都未可知。

只是中間的原封不動(dòng)救王郎讓更多人理解為媚男。

還不如學(xué)《白蛇》系列，直接讓王夫人和女鬼百合。

這也怪追光為何不改編，在現(xiàn)代社會(huì)，就算不提女性主義，《畫(huà)皮》那一套落后思想也過(guò)時(shí)了。

第五篇：《魯公女》

映入眼簾的中式美學(xué)很吸睛，循序漸進(jìn)的劇情發(fā)展很流暢。

原作的念經(jīng)讓魯公女投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)榱司染艞l命讓蓮花開(kāi)方可重新做人，從土地祠招魂改成了到黃泉找人。

這樣一改，從頭到尾就是魚(yú)蛋和魯姑娘有情人終成眷屬的動(dòng)人愛(ài)情，邏輯合理，角色立體。

此外，加了孟婆這一角色，算是錦上添花。

她記著兩人的舉手之勞，讓魯姑娘少喝孟婆湯，記得前世姻緣記憶，讓魚(yú)蛋跌入蘭若寺古井返老還童，善惡有報(bào)。

刪了魚(yú)蛋已成婚有兒子兒媳的段落，也刪了盧公家破人亡的結(jié)尾，避免了倫理爭(zhēng)議，相較于小說(shuō)，改編后的這版更好看。

這才是去其糟粕取其精華的改編。

有這一篇章壓軸，《聊齋：蘭若寺》就不算爛片。

可惜《蘭若寺》只有《魯公女》，早像《魯公女》這樣做，本片也不至于票房一般，被說(shuō)很差，全是追光咎由自取。

《蘭若寺》就這樣了，還是期待彩蛋里的《三國(guó)第一部：爭(zhēng)洛陽(yáng)》吧。