細說現代漢語的形成和發展，百年來深受日本文化影響

• 原文首發于微公號：在日尋唐2

我們現在的說話方式，是怎么形成的？這和我國近代深受日本文化影響，有著莫大關系。下面說點事實，可以選擇不信，但是真的。

最近有些風向，愈演愈烈，讓我感到滑稽。我對任意一方也不報以同情，這種爭論除了浪費時間之外，沒有任何意義。想來只是心疼受此事殃及的孩子們，他們天真無邪若被荼以偏執的思想，真是無辜。

在此之前，我先簡單介紹下古漢語和日語；日語和現代漢語之間的關系。先拋出一個論點：沒有古漢語就沒有日語的形成，同樣沒有日語也沒有現代漢語的形成。注意，我在這里著重強調的是古漢語和日語，日語和現代漢語之間，有著緊密聯系，不是突出哪一方更優越更重要，有這種想法本身就圖樣圖森破。

先前我看過幾篇相關介紹漢語和日語間緊密關聯的文章，感覺說得不夠透徹，在此加以借鑒，再融合自己的看法，具體說一說。

先說第一個論點，沒有古漢語就沒有日語的形成。

眾所周知，千百年來日本這個國家受東方大國文化影響巨大，幾乎涵蓋了除現代科技之外的方方面面，其中也包括很重要的一項，語言。時至今日提起日本，“島國學我”也是我們引以為傲的談資，但這個“學”，學的是古時的大國，包括日語在內，學習的也是“古漢語”。

在日語學習古漢語這方面，分為兩大塊：一是語法，二是文字。

日語中的語法，至今還沿用著古漢語的用詞習慣，其中最突出的一點是“動詞后置”。這點和現代漢語的語法完全不同，比如日語里把“吃飯”說成“飯吃”，把“盛飯”說成“飯盛”。常常重要的動詞在整句話最后面展現，而且一個動詞根據時態可以演變出多種狀態。所以聽日本人講話要認真，不聽到最后一個詞，就不能判定具體要表達什么意思。

這種語法習慣，完全和現代漢語不同。現代漢語弱化了動詞和介詞的功能，而古漢語里常有動詞后置的習慣，或動詞可以獨立成句，如“踏莎行”，“走”是跑的意思，“徐行”這種已被現代漢語淘汰了的詞匯，如今也是日語里的常用詞。

而日語的文字，更不用多說，完全沿襲了漢字的寫法，不能說像，而是一模一樣。在日本越正式的場合，如景區，博物館，街道，碑文，使用漢字的頻率越高。饒有趣的一件事是，至今日語里沿用的仍是繁體字，初到日本時讀寫起來十分不習慣。后來習以為常，我的繁體字讀寫能力也有了很大進步。有時不禁也會發出“我在日本學習繁體字”的感慨，其中滋味很是復雜。

居家附近公園的碑文，正面和反面全是漢字書寫，我比日本人讀著還

在學習外來文化這方面，日本的做法比韓國和越南要大氣很多，至少格局打開了。日語是由假名（類似于中國的拼音)和漢字組成的語言，而日本人直接稱日語中的漢字為“日本漢字”。

首先他們能夠大大方方承認漢字是從中國學習帶來的。而又經過長期以來的演變和傳承，他們認為漢字已完全融入到了日本文化中，成了其文化的一部分，所以稱為“日本漢字”。在展現文化自信這方面，日本處理的非常妥當。再看韓國和越南，逢“漢”就敏感，從而進行徹底的文字改革，對本國學者閱讀文獻和歷史研究造成很大困擾，而日本就沒有如此窘迫的情況發生。

以上是簡單介紹古漢語對日語的影響，雖然長期以來日語也經過不斷演變，演化成了包括漢字在內，獨立成熟的語系。但無論如何，沒有古漢語就不會存在如今的日語，這是事實。

接下來，我再說說沒有日語，現代漢語也不復存在，這也是事實。

中學時，在語文課本上學習文言文的時候，當時我就產生過疑惑，為什么我們現在說話習慣和古人不一樣呢？文言文給我的感覺是言辭生硬，晦澀難懂，關鍵還經常被要求背誦全文。不僅背誦全文，某個字詞，定語、狀語還要求單獨記憶和解釋。當時我有想過，如今我們還像古人一樣說話不行嗎？

答案是，不行。

在此，我不是說古漢語不好，恰相反，而是太好，太精致，逼格太高了。就以現在來說，突然你遇到個學者滿嘴之乎者也，引經據典出口成章，你就說高不高級？

但是光高級沒用啊！就是因為太高級了，不僅讀書寫字成了士大夫們的身份象征，甚至就連說話都成了擋在尋常百姓面前不可逾越的門檻。正是因為古漢語太精進、太專業、太有文化了才能熟練掌握，所以沒讀過書的百姓日常交流起來都費勁。這也就如魯迅筆下孔乙己賣弄的那樣：你知道茴香豆的“茴”字有幾種寫法嗎？這逼還真讓他給裝到了，因為普通人確實不知道。

辛亥革命以后，大量新思想和新事物的涌現，促使一大批留洋海外探索救亡青年意識到，若想快速傳播現代科學技術和救國思想，首先要普及漢語的傳播，簡單說就是降低說話門檻，讓人人都能自由順暢的表達。

于是由陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗、林長民等代表的先行者開始了“提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學”的新文化運動，推動了漢語革新。這種自由明快的表達方式，也就是如今我們所使用的“現代漢語”。

而推動“新文化運動”的這批智者先賢，陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗、林長民、周作人、彭湃、陳望道等，都有留學日本的經歷，他們正是在日本學有所成，將大量新思想和人文科學翻譯并引入中國，逐而形成了后來影響一代人的“青春之覺醒”。值得一提的是陳望道曾發動“大眾語運動”，翻譯了《共C黨宣言》，在此不多說了。

由此，大量新的漢語詞匯得以在現代漢語中得到廣泛應用。這些詞匯，當初都是經由日本人對西方文獻、著作、科學成果的應用詞匯翻譯，再經由大批赴日留學生傳入中國，由此大批思想、學術語、現代詞匯由日本舶來。

如：服務、組織、紀律、政治、革命、政府、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則等等，實際上全是來自日語的“外來語”，還有像經濟、科學、商業、干部、健康、社會主義、資本主義、共C主義、共C黨、法律、封建、共和、美學、文學、美術、抽象……數不勝數，全部來自日語。

自新文化運動起，直至今日，仍有源源不斷的日語詞匯不斷融入到現代漢語的語系中，這一過程就像古漢語對日語的影響和融入一樣。我們可能不留意，實則成為了我們日常使用語言的一部分，早已完全融入到了我們的文化里。如現在最新的詞匯，二次元、人氣爆棚、元氣滿滿…

再如：解讀、新銳、職場、新人、小白、新人類、親自、視點、社區、達人、播放、放送、完勝、完敗、上位、成熟、點滴、量販式等等。

再比如：健康、衛生、襯衣、寵兒、乘客、儲蓄、反感、化妝品、接吻、緊張、批評、企業、氣氛、人格、肉彈、升華、生產、體育、通貨膨脹、通貨收縮、同情、統計、文化、文明、文學、時間、勞動、服務、白血病、鼻翼、剝離、大氣污染、關節炎、抗體、麻醉藥、牽引、弱視、色盲、糖尿病、聽力、血壓…

除了詞匯以外，還有現代漢語里新的表達形式，同樣成為了我們日常說話中的重要部分，如：超XX，超強、超爽、超棒…準XX，準新郎、準媽媽…真XX，真牛B、真男人、真爽、真棒…

日語詞匯，對現代漢語的影響程度夠深，范圍也夠大；也就是說如果沒有日語這些外來詞匯融入到我們現代漢語的語系中，也就沒有現在這樣輕松流利以及詞匯豐富的表達形式。

遇到文字游戲或含蓄的表達，人們常說的一句話“漢語博大精深”，這里的漢語當然是指現代漢語的廣闊和豐富，而非指古漢語的單調和生澀，這其中當然包括我們對外來文化的不斷引入和吸收。

下面我摘錄轉引一些在生活中常用的“日本漢語”：

B：白夜、百日咳、版畫、半徑、半旗、飽和、保險、保障、備品、背景、必要、編制、變壓器、辯護士、標本、標高、表決、表象、病蟲害、舶來品、博士、博物、不動產、不景氣……；

C：財閥、采光、參觀、參看、參照、策動、插話、茶道、長波、常備兵、常識、場合、場所、襯衣、成分、成員、承認、乘客、乘務員、寵兒、抽象、出版、出版物、出超、出發點、出口、出庭、初夜權、處女地、處女作、儲藏、儲蓄、觸媒、傳染病、創作、催眠、催眠術、錯覺……；

D：大本營、大局、大氣、代表、代言人、代議士、貸方、單純、單利、單位、單行本、但書、蛋白質、導火線、德育、登記、登載、等外、低調、低能、低能兒、低壓、敵視、抵抗、地上水、地下水、地質、動態、動議、動員、獨裁、獨占、讀本、短波……；

F：發明、法律、法人、法庭、法則、番號、反動、反對、反感、反射、反響、反應、泛神論、泛心論、范疇、方案、方程式、方程、方針、放射、分解、分配、分析、分子、風琴、封建、封鎖、否定、否決、否認、服務、服用、輻射、復式、復員、復制、副食、副官、副手……；

G：改編、改訂、概括、概略、概念、概算、感性、干部、干事、干線、綱領、高潮、高利貸、高爐、高射炮、歌劇、工業、攻守同盟、公報、公立、公民、公判、公仆、公認公訴、公營、公債、共產主義、共和、共鳴、古柯、固定、固體、故障、關系、觀測、觀點、觀度、觀念、觀照、光年、光線、廣場、廣告、廣義、歸納、規范、規則、國際、國教、國庫、國立、國稅、國體、過渡……；H：海拔、寒帶、寒流、航空母艦、和服、黑死病、弧光、化石、化學、化妝品、畫廊、環境、幻燈、幻想曲、回收、會談、會社、會談、混凝土、活躍、火成巖……；J：機關、機關槍、機械、積極、基地、基調、基督、基督教、基質、基準、集團、集中、計劃、記號、記錄、技師、加農炮、假定、假分數、假名、假想敵、尖兵、尖端、堅持、檢波器、檢察官、簡單、見習、間接、間歇泉、間歇熱、建筑、鑒定、講師、講壇、講習、講演、講座、交感神經、交換、交通、交響樂、腳本、腳光、教科書、教授、教養、教育學、酵素、階級、接吻、節約、結核、解放、解剖、介入、借方、金額、金剛石、金婚式、金牌、金融、金絲雀、緊張、進度、進化、進化論、進展、經費、經濟、經濟恐慌、經濟學、經驗、精神、景氣、警察、警官、凈化、靜脈、競技、就任、拘留、巨匠、巨頭、巨星、具體、俱樂部、劇場、決算、絕對、覺書、軍部、軍國主義、軍籍、軍需品……；

K：看護、看守、科目、科學、客觀、客體、課程、肯定、空間、坑木、會計、擴散……；

L：浪人、勞動、勞動者、勞動組合、勞作、累減、類型、冷藏、冷藏車、冷戰、理論、理念、理事、理想、理性、理智、力學、立場、立憲、例會、量子、了解、列車、淋巴、臨床、領海、領空、領土、流感、流體、流行病、流行性感冒、倫理學、論理學、論壇、論戰、落選……；

M：碼、麥酒、脈動、漫筆、漫畫、漫談、盲從、媒質、美感、美化、美術、免許、民法、民主、敏感、明確、明細表、命題、母體、母校、目標、目的……；

N：內服、內閣、內幕、內勤、內容、內在、能動、能力、能率、農作物、暖流……；

O：偶然、……；

P：派遣、判決、陪審、陪審員、配電盤、配給、批評、片假名、平假名、平面、評價、坪……；

Q：旗手、騎士、企業、氣氛、氣密、氣體、氣質、氣船、氣笛、牽引車、鉛筆、前提、前衛、前線、強制、侵犯、侵略、勤務、清教徒、清算、情報、驅逐艦、取締、取消、權威、權限、權益、權利……；

R：人格、人力車、人.權、人文主義、人選、日程、溶體、肉彈、入場券、入超、入口……；

S：商法、商業、上水道、少將、少尉、社會、社會學、社會主義、社交、社團、身分、神經、神經過敏、神經衰弱、審美、審判、審問、升華、生產、生產關系、生產力、生理學、生命線、生態學、剩余價值、失效、時計、時間、時事、時效、實感、實績、實權、實業、使徒、世紀、世界觀、市場、市長、事變、事態、事務員、手工業、手榴彈、手續、受難、輸出、輸入、蘇鐵、水成巖、水密、水素、水準、私法、私立、思潮、思想、死角、所得稅、所有權、索引……；

T：他律、塌塌米、臺、臺車、太陽燈、探海燈、探險、探照燈、特長、特務、謄寫版、體操、體育、天鵝絨、天主、條件、鐵血、通貨膨脹、通貨收縮、同情、統計、投機、投影、投資、圖案、圖書館、退化、退役……；

W：瓦、瓦斯、外分泌、外勤、外在、唯心論、唯物論、衛生、味之素、胃潰瘍、尉官、溫床、溫度、溫室、文化、文庫、文明、文學、無產階級、無產者、舞臺、物理、物理學、物語、物質、悟性……；X：喜劇、系列、系數、系統、細胞、下水道、纖維、現金、現實、現象、現役、憲兵、憲法、相對、想象、象征、消防、消費、消化、消火拴、消極、小夜曲、小型、校訓、效果、協定、協會、心理學、新聞記者、信號、信托、信用、猩紅熱、刑法、形而上學、性能、序幕、宣傳、宣戰、選舉、旋盤、學府、學會、學歷、學士、學位、血色素、血栓、血吸蟲、訓話、訓令、訊問……；

Y：壓延、雅樂、演出、演說、演習、演繹、演奏、燕尾服、羊羹、陽極、業務、液體、醫學、遺傳、義務、議決、議會、議員、議院、藝術、異物、意匠、意識、意義、意譯、陰極、音程、銀行、銀幕、引渡、印鑒、印象、營養、影象、優生學、游離、游弋、右翼、語源學、預備役、預后、預算、元帥、元素、園藝、原動力、原理、愿意、原則、原子、原罪、原作、遠足、運動、運動場、運轉手……；

Z：雜志、展覽會、戰線、哲學、真空管、陣容、政策、政黨、支部、支配、支線、知識、直觀、直接、直徑、直覺、直流、止揚、紙型、指標、指導、指數、制版、制裁、制限、制御器、制約、質量、中將、終點、仲裁、仲裁人、重點、重工業、株式會社、燭光、主筆、主動、主觀、主人公、主食、主體、主義、注射、專賣、轉爐、資本、資本家、資料、紫外線、自律、自然淘汰、自由、自治領、宗教、綜合、總動員、總理、總領事、組成、組閣、組合、組織、最惠國、左翼、作品、作物、作者、座談、坐藥……

其實還遠不止這些，有學者做過專業的統計，在中國人文科學和社會生活用詞中，有70%的常用詞匯源于日本漢語。如果我們不使用這些詞匯，日常交流都表達不出完整的句子，更嚴重影響語義的表達。這也是為什么“新文化運動”迫切推動漢語革新的重要原因，畢竟在古代，普通百姓交流也是有著相當門檻的。正是大量中國知識分子借用日本現代漢語現成翻譯好的詞匯，才使得我國得以迅速與世界前沿文化和科學接軌，在近代化和現代化的啟程中，起到了巨大推動作用。

在此值得一講的是，如今日語和現代漢語，在不斷發展和同世界交融的過程中，又走上了不同的道路。下面我做具體說明：

以上舉例的大量詞匯，都是我們直接從日語詞匯中拿來的舶來品，已做介紹，不再多談。但是隨著世界科技和文化日新月異的發展和變化，以至于日語詞匯的翻譯量跟不上了時代的變化，大量新事物、新科技的涌現，索性越來越多的日語詞匯不再做漢字翻譯，而漸漸演化成了“音譯”為主。

比如英語單詞computer，中文譯為“電子計算機”，而日語譯為“コンピューター”，發音是漢語拼音的“kongpiuta”，就像我小時候學英語標注漢語發音一樣。這種譯法也是目前和將來，日語變化和發展的大勢所趨，簡而一句話概括，以后日語里面出現的漢字比例會越來越低了，取而代之的是音譯的假名（拼音）詞匯會不斷增加。

而我國的翻譯多為“意譯”，即根據原詞的意思，做本土化的翻譯，比如：漢堡包、電腦、薯條、熱狗等。或者是直接不翻譯的拿來主義，如：KTV、cosplay、low、tricks等，這類詞雖也有一些，但是比例不高，幾乎不影響日常交流。

如今，漢語和日語，分別采用“意譯”和“音譯”兩種不同的方式，使語言都在緊隨時代發展而不斷進步，至于兩種方式的優劣，我認為有利有弊。

漢語“意譯”的翻譯方式，顯得更為規范，更易融為漢語體系的一部分，就像“奧爾良烤雞翅”一樣，奧爾良是啥一點不重要，現早已是趨于本土化的詞匯和街邊小吃了，就算隔壁老王退休后出個攤，專賣“奧爾良烤雞翅”也不會有人感到違和。可缺點則在于，“意譯”的詞匯有著明顯的局限性，只在本土能被接受，而且是以被動的方式傳播，對外來文化的接受能力和普及度并不高。好比一個新事物到來了，我要經過充分了解以后，才能根據漢語本土化的語境和詞意表達翻譯出來。

而日語的“音譯”，剛好和“意譯”的效果相反。用假名發音來翻譯外來詞匯，好比大人寫字還用拼音一樣，看著并不符合規范，既不美觀也不工整，也沒有表達外來詞語含義的辨識度，但是也存在著一個巨大好處，就是更容易接觸到世界上新的事物，并迅速翻譯推廣開來，即高效率的“拿來主義”。

比如，在中文詞匯里，有洗手間和廁所兩種說法，當然選用哪個詞，都能對當下尿急做出準確無誤的表達。同樣在日語里廁所，也有“御手洗い”和“トイレット”兩種表達方式。“御手洗い” 是日語里傳統的廁所說法，“トイレット”則是英語toilet的音譯，發音用拼音表達是“taoyilaitao”也常簡寫成“トイレ”(拼音：taoyilai)。

如今在日語里對廁所的音譯表達“トイレット”幾乎已經完全取代了“御手洗い”這種傳統的表達方式。當然如果你非說“御手洗い”，日本人當然也是完全可以聽懂的，但多少覺得會有點奇怪。就好比你去商場買電腦，非問工作人員：“有電子計算機嗎？”就是這種感覺。

而現在日語里這種音譯的詞匯非常多，在大街小巷隨處可見，比如：啤酒、診所、洗衣房、加油站等。目前外來語的音譯詞匯，已經占到了日語詞匯比例的30%左右，而且比例還在不斷增加，這也是為什么現在日語里看到漢字越來越少的原因。

音譯的表達方式，對于日本人來說早已習以為常，但是對外國人就顯得極不友善了。首先看到假名就給人陌生感，日式英語的音譯又不標準，有的還離了大普，再者日語的外來詞匯里，不一定全部是英語，還有少量荷蘭語、法語、西班牙語…所以外國人都害怕看到假名的這種音譯詞匯，會不會英語都流淚。

為何如此不便，現在日語還大力推廣音譯呢？音譯最大的好處，是能夠促進日語現代化，并快速與世界上先進的科學和文化接軌。這種音譯詞匯接觸多了，也能練就更包容更開拓的視野，所以日本人雖然英語發音不標準，英語的普及率也不是很高，但是最尖端的科技和文獻也總是能夠快速引進并應用，這也得益于實則日語是在借助音譯來普及英語，使得語言作為一種溝通和交流的工具，發揮出最大功效。

下面我舉個親身事例說明。去年十月份我去馬來西亞和泰國游玩，真是不走出國門不知道英語的重要性。在馬來西亞機場，想解決尿急怎么辦？如果有個中國人和日本人，在都不會講英語的情況下，講漢語“廁所、衛生間”，機場工作人員根本不會知道什么意思。說茅房當然更不好使。但是日本人說“トイレット”，雖然英文發音不夠標準，但是機場工作人員絕對是可以聽懂，并準確指出廁所的位置。再比如同樣是中國人和日本人，坐地鐵沒有零錢，需要找工作人員兌換時，漢語很難表達出這一意向，但日語里外來詞“チェンジ” （拼音讀法：chenji）和英語的change發音很像，工作人員是絕對可以聽懂，并且馬上為你兌換零錢。我怎么知道的呢？因為都親自嘗試過，也切身體會到了，日語詞匯里“音譯”外來語所帶來的便利。

綜上我講這些，是說古漢語促進了日本文化的興起和發展，同樣日本漢語也在反哺我們。同時中國和日本也深受西方文化的不斷影響，在不斷地吸收和發展，使得如今物資、食物、科技成果是如此豐富和繁榮，以至于一些脫口而出的詞匯，我們都忘記了由來。

想起一百多前，革命先烈李大釗遠渡重洋去往日本早稻田大學留學期間，說出了“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家……”如此慷慨激昂的文字，至今仍鐫刻在早稻田大學歷史紀念館內的名人名言墻上。李大釗正是在日本留學期間，接觸到了最先進的主義和思想，回國后踐行誓言，奮然投身到了“青春之國”的建設中，并不惜以生命為代價。

看看革命先烈的偉大和洞穿百年國運的過人眼光，而現如今竟看到還有人會為喝哪種礦泉水而爭個面紅耳赤，想來真是唏噓。