莊子一段話，幾乎能解決你的所有焦慮

《莊子·知北游》中，東郭子問：“什么是道？道在哪里？”

莊子說：“無處不在。”

東郭子不解：“一定說一說，具體在哪里。”

莊子說：“螞蟻身上有，稻谷里有，磚瓦里有。”

東郭子問：“怎么越說越不著邊際呢？”

莊子還說：“屎尿中也有。”

東郭子沉默了。

是的，人的疑惑，無處不在，但大道也無處不在。大道和疑惑，其實是同一樣東西。

只要人隨時可以修道，順道而為，那基本上沒有焦慮了。

大部分焦慮的人，在背道而馳。

古時候有一個西施，美得一塌糊涂。很多女人，都想辦法模仿西施。

有一天，西施腹痛難耐，就低頭，緊鎖眉頭，用手按住腰。

鄰村的東施看到了，也馬上學西施的樣子，在村里走來走去，希望得到大家的贊美。

可是大家對東施，露出嘲諷的臉色。

東施很難過——好不容易學會西施的一個動作，卻被當成笑話。

自己的一顰一笑，就是“道”。可東施非要舍去自己的“道”，上別人的道，這費力不討好。

孔子去了很多國家，費盡周折地說服君王，要仁愛治國。但是孔子并沒有被重用。

離開家鄉魯國多年，也沒有什么建樹，孔子很焦慮。

孔子就去問老子：“什么是道啊？”

老子說：“你先得齋戒靜心，再疏通你的心靈，清掃你的精神，破除你的才智！”

到任何一個國家，孔子都講大道理，展示自己的才華，心理期待也很高。

其實，孔子認真讀書，關愛弟子，領略不同的山水，就是“道”。

當孔子回到魯國，全身心教書育人，讀書，不求官職，俸祿，就成為了圣人，這算是“得道”了，幸哉。

明朝，一個村民去寺院做和尚，苦苦修行，要得道。

村民跪拜了幾天幾夜，還是沒有收獲，變得煩躁不安。

王陽明到寺院，問小和尚：“家中還有什么人啊？”

村民回答：“還有父母在。”

王陽明嘆息一句：“父母本是在世佛，何須千里拜靈山。”

本來，孝順父母就是“道”，而村民卻跑到寺院來修道，把自己整迷糊了。

焦慮的根源，多半是“違背了道”——人人喜歡做大事，卻忽視了小事；期待未來如何，卻忽視了當下美好。
人人都盯著事情的結果，卻不用心解決當前的問題，不享受辦事的過程。

生活本是修道，生活也可以讓人得道，根本不要刻意求。

然而，人喜歡好高騖遠，去求一些脫離現實的東西，把自己折騰到焦慮不安的地步。

在瑣碎中感悟幸福，是人生之道。

有一棵樹，歪歪扭扭的，木匠不喜歡，就一直沒有砍伐。

多年后，樹長得巨大，樹冠下形成了綠蔭，人們在樹下乘涼，孩子在嬉鬧。

樹被大家供奉，樹得道了。

太多的 事情，就像這一棵樹，什么都沒有做，也沒有追求“有用”，順著四季去成長，就非常美好，也得到人的喜歡。

當你焦慮的時候，找到“道”，馬上釋懷。

向后看，你進步了，很是欣慰。

比你小時候，成年的你成熟多了。你也許沒有上大學，但是你上了初中，掌握了很多知識。

從一無所知，到能算數，能用手機，能夠去打工，你也是大進步。

向下看，你已經超越很多人了，也欣慰。

人比人，氣死人。你比那些高人，富人，你什么都不是。

但是你一定比下有余。哪怕你月收入一千多，也超越了一批人。還有人在失業。

一個尋找鞋子的人，忽然發現一個沒有腳的人，五味雜陳，也覺得自己夠幸運了。

向周圍看，你眼前有家人，有工作，有收入，有房子。

為什么父母愛你，伴侶給你做飯，孩子喊你“爸爸媽媽”，也天天回家，你還不滿意呢？

幾千年以來，沒有一個時代，有今天這樣好。

家家戶戶有房子，也不愁吃喝，只要愿意，小工作是有的。

我們被幸福包裹了，一日三餐如古代的皇帝。

隨時看，幸福無處不在。

出門去，你會看到丑陋的社會。有人擠公交，有人亂丟垃圾等。可是你也就看到有人禮讓行人，有人撿起垃圾，有環衛工在清掃。

隨時隨地都有人給你制造幸福，你視而不見，還到處求仙問道，這不像話。

人間就是煉獄，人間也是天堂，修道的人，有天堂一般的生活。

有一個道家小故事。

道長指著枝頭的一顆嫩芽，問弟子：“你能否掐斷它？”

弟子點頭。

道長又問：“你能掐斷這個春天的嫩芽嗎？”

弟子陷入了思考......春天終究會來，但凡阻止春天來臨的人，都會痛苦；擔心春雨太大，倒春寒的人，焦慮重重。只有享受春天的人，才是幸福快樂的。

一花一草，一飯一粥，一顰一笑，只要符合道，就是幸福的因子。

生活就是修道場，瑣碎就是修道，當下就是美滿。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源網絡。