關于中國的童蒙讀本,人們有這樣一句評價:“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》走天下。”
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編者讀了《幼學瓊林》之后,當時最大的感慨就是,我小時候怎么就沒讀到這本書呢!實在是相見恨晚啊!
《幼學瓊林》,又名《幼學故事瓊林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。這本書原名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿曾對這本書進行過增補,清乾隆時,著名學者鄒圣脈又進行了增補,改名為《幼學瓊林》,簡稱《幼學》;民國時,費有容、葉浦孫和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷,按內容分類編排,分為三十三類。
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這本書和《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《朱子家訓》等一樣,在中國古代,被列為兒童啟蒙之必讀書。
《幼學瓊林》到民國時期,都還是很流行的。到現在的舊書攤上,你依然能夠找到各種各樣版本的《幼學瓊林》。據說,我們的開國領袖毛澤東主席也能夠熟背《幼學瓊林》,可見這本書的影響程度之廣。
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《幼學瓊林》的書名,依照古人的說法,人生十年曰幼,也就是十歲以前,這個階段最重要的任務就是學習,尤其是要多多誦讀經典。除了“三百千”,這本書也是不能少的。“瓊林”兩個字,在唐朝的時候,唐德宗皇家內庫就有一個瓊林庫,比喻這本書典故收羅得很多,可以說是典故寶庫。還有一點,就是宋代有一個瓊林苑,皇帝在瓊林苑設宴款待新科進士,后人就以“瓊林”比喻考中進士,寓意學童自幼要努力讀書,早日金榜題名。
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中國古代蒙學讀物很多,但大多側重于習句讀、練對偶,或側重于為人處世格言,雖然不失精煉實用,但尚不能囊括蒙學全體。而《幼學瓊林》則跳出前人圈子,以全方位的視角對宇宙萬象進行了一次宏觀掃描,其內容廣博精深,涉及天文地理、古今歲時、嫁娶喪葬、風俗禮儀、家庭婚姻、生老病死、節令時尚、衣食住行、制作技藝,以至于鳥獸花木、神話傳說等,可謂大而無外,小而無內,凡所應有,無所不包,集知識性、趣味性、實用性于一體,是一部名副其實的蒙學小百科全書。其資料來源,不僅有群經正史、諸子百家,還涉及許多稗官野史、方志異聞和俗語俚諺。熟讀之,記誦之,揣摩之,宇宙萬象盡呈眼底,古往今來盡在掌中。
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從本書的別名“成語考”“故事尋源”即可知,這本書最初的編選目的,是為了讓初學者了解各種成語典故的來源和用法,以免在生活中張冠李戴亂用典故。書中所選成語典故多是人們讀書學習及日常生活中經常碰到的,學了就能用,而且可以舉一反三。正文部分有釋文,注釋語義簡明扼要,介紹典故淺顯易懂,用語不多,而又達到了把成語或典故解釋清楚的目的。在這個意義上,它也可以說是一本常用成語典故小詞典。它不僅為初學者了解傳統文化提供了一條捷徑,同時也可為研究者提供參考。
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在古代,文化知識尚不普及,普通老百姓要接受為人處世之道和學習歷史知識,熟悉某些生活常識和成語典故,對他們的文化傳遞往往就是通過《幼學瓊林》等書完成的。舊時常見一些讀書不多的人,卻懂得不少成語典故,甚至倒背如流,用起來得心應手,往往就是得力于《幼學瓊林》一書。
除了內容全面外,《幼學瓊林》是駢體文,全書全部用對偶句寫成,非常容易誦讀,便于記憶。其語言簡潔明快,通俗實用,全書不過三萬字左右,每一典故,少者只用四五字,多者也不過十余字,便介紹清楚。
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例如,
“無言曰緘默,息怒曰霽威。大笑曰絕倒,眾笑曰哄堂。彼此不合曰齟齬,欲進不前曰趑趄”,明白易懂。 又如,“參商二星,其出沒不相見;牛女兩宿,惟七夕一相逢”。
短短二十字,就包含了兩個著名天文現象和美妙神話故事,更別提整部書豐富的典章制度、衣食器用、迎來送往、為人處世、天鳥異獸等古代趣味常識了。
并且,這本書打破了四言、五言、七言的限制,當長則長,當短則短,只求偶句成對,不強求整齊押韻。正因為如此,此書成篇后,續作不絕,增補者屢。另外,由于此書全部用對偶句寫成,句式整齊,錯落有致,節奏明快,朗朗上口,所以容易誦讀,便于記憶,細細讀之,不僅能獲得百科知識,更能從中掌握對偶技巧,可謂事半功倍。
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正因為《幼學瓊林》一書具有如上一些特點,所以古人總結出一句話:“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》走天下。”從中也可以看出這本書的實用性。
讀了這本書,你會發現,作為中國人,竟然還有這么多你不知道的東西,實在該臉紅!的確應該惡補一下,否則真對不起老祖宗了!
(本文為謙德國學文庫《幼學瓊林》全本全注全譯一書前言,標題為編者所擬。)
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