山東
這樣一來，被罵者反而沾沾自喜，因為這種直白的方式，聞起來臭，吃起來卻香，體現了自己在上級心目中不可替代的地位。
1912年孫中山在就任臨時大總統時，還發表了一份《告友邦人士書》，是用英文寫的。
王寵惠帶到上海，想在報紙上發表，于是找人翻譯。
青年陳布雷時任上?！短扈I報》執筆，他以典雅的古文試譯了一段。
精通英文的王寵惠看了，極為滿意，于是《告友邦人士書》就成了這家報紙的獨家新聞。
陳布雷嶄露頭角。
后來他長期追隨蔣介石，直到大陸解放前夕自殺。
蔣對陳始終以禮相待，稱他為“當代完人”。
陳布雷一生清廉，人品高潔，對蔣也是忠心耿耿。
反觀蔣介石對心腹戴笠，卻沒有這么客氣，喝罵是再平常不過的事，有一次氣極了，竟然對戴笠拳打腳踢，連頭都給他打破了。
同樣是對下屬，為何有天壤之別呢？
這就是大人物的深謀遠慮之處了。
陳布雷這種耿介之士，重義輕利，自然不可以以“利”動之。
他們更看重自我實現和精神上的認同，給予他們充分的尊重和信任，實際上是滿足其更高層次的需求。
你敬他一尺，他報你一丈，甚至以死相報。
從某種程度上來講，這是一種精神契約。
而戴笠更看重的是現實利益和權力地位以及寵信，對他的打罵，實際成了一種“關系確認”，非但不是侮辱，反而是一種“不見外”的親密信號，是把他當“自己人”。
這樣一來，被罵者反而沾沾自喜，因為這種直白的方式，聞起來臭，吃起來卻香，體現了自己在上級心目中不可替代的地位。
也是一種利益捆綁。
這是對法家思想體系“因才而馭”的實踐，是大人物們的必修課。
《清史稿》上說，李鴻章“才氣自喜，好以利祿驅眾”，他用的多是袁世凱這種“不學有術”的人才。
他在與下屬的交流中，也是嬉笑怒罵，皮里陽秋， 或多或少帶有一點“痞氣”。
袁世凱從朝鮮回來，急著回家，李中堂笑罵他是“王八肚里一桿槍”———歸(龜)心似箭。
后來袁世凱執掌北洋，他對段祺瑞、馮國璋挺客氣，唯獨對布販子曹錕，從來不給好臉色，曹每次見袁，都站得筆直，叫他坐也不坐，無論袁說什么，他都是“是……是……好……好……”，從來不多說一句話。
但曹錕升官最快，被稱為袁世凱身邊的“趙子龍”。
好利祿的，以利誘之；好清名要臉面的，就得以禮敬之。
但誰不想升官??？
于是北洋官場，興起一股親熱的“罵風”。
哪位被大帥罵了，同僚必定起哄要他請客，因為肯定是要升官了。
馮玉祥加入國民革命軍，按說已成為“現代化軍隊”，但他的西北軍一直保留挨軍棍的“傳統”，據說軍棍和升官也是“掛鉤”的。
這股風不僅源遠流長，而且彌久不散。
就像一句廣告詞說的：“鉆石恒久遠，一顆永流傳?！?/p>
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