新發現 | 西安市灞橋區張家坡墓地發現戰國積石墓和唐代塔墓

張家坡墓地位于陜西省西安市灞橋區十里鋪街道張家坡村東，北鄰韓森東路、南鄰安泰路、東鄰浐灞第二十三小學，東距浐河約1.2千米，西距韓森寨戰國秦陵約2.2千米。2025年5月至10月，為配合西安浐灞國際港管委會土儲部門用地需要，經國家文物局批準，陜西省考古研究院對該墓地進行了考古發掘，共發掘古代遺跡566處，其中，戰國墓葬309座、車馬坑1座；唐代墓葬214座；還有少量漢代、隋代、宋代和清代墓葬和灰坑。出土器物1169件（組），以陶器為主，器型主要有鬲、罐、壺、盆、俑等。

張家坡墓地遺跡平面分布圖

戰國墓葬以東西向豎穴土坑墓為主，占比95%以上。葬式以屈肢葬為主，有少量直肢葬。隨葬器物主要有陶鬲、罐、盆等。從墓葬形制、葬式和隨葬品組合來看，墓主多為秦人。陪葬品形制和組合與任家咀墓地第四期極為相似，年代主體應為戰國中期，有個別墓葬年代可到戰國早期。墓葬之間打破關系極少，墓地東部墓葬方向多大于270度，西部多小于270度，應為一處有規劃的公共墓地。特別值得注意的是，墓地中還分布有25座積石墓。這些墓葬的墓向、葬式、隨葬品均與其他墓葬無異，但在生土二層臺上或墓底放置大量河卵石。這種積石現象在浐河流域戰國秦墓中多有發現，如此集中出現還屬首次。

M68，豎穴土坑墓，方向 295度。平面呈長方形，長3.56、寬 2.48、深3.26米。壁面平整垂直,口底同大。距墓口1.7米處有一周二層臺，東寬0.48～0.50、南寬0.30～0.34、西寬0.36～0.46、北寬0.32～0.33米，臺面上放置有大量河卵石。二層臺下0.20米處陪葬獸骨一具。葬具為一槨一棺，僅殘留木痕。槨長2.70、寬1.80、高1.56米。棺長1.66、寬1.26、殘高0.50米。人骨保存極差，葬式為側身屈肢葬，頭西面南，上肢合攏于胸前，下肢蜷曲攏于腹部。墓底平鋪大量河卵石，厚0.06～0.20米。

M68

M68器物組合

M484，豎穴土坑墓，方向 276度。平面呈長方形，長3.00、寬 2.22、深4.50米。壁面平整略有外擴,口小底大。距墓口2.82米有一周生土二層臺，北寬0.24～0.30、東寬0.52～0.60、南寬0.24～0.34、西寬0.50～0.56米。葬具為一槨一棺，僅殘留木痕。槨長2.46～2.48、寬1.74～1.80、高1.68米。棺長1.42、寬0.70、殘高0.50米。人骨保存極差，葬式不詳。墓底平鋪一層河卵石，厚約0.28米。

M484

M484器物組合

M487豎穴土坑墓，方向 288度。平面呈長方形，長3.50、寬 2.40、深4.96米。壁面平整略有外擴,口小底大。距墓口3.10米有一周生土二層臺，北寬0.34、東寬0.40、南寬0.34、西寬0.38米。葬具為一槨一棺，僅殘留木痕。槨與二層臺間填有熟土，形成三層臺，臺面距二層臺0.70米，西寬0.70、北寬0.14、東寬0.42、南寬0.30米，其上放置有大量河卵石。槨長1.88、寬1.46、高0.80米。棺長1.70、寬1.20、殘高0.40米。人骨保存極差，葬式不詳。墓底平鋪一層河卵石，厚約0.16米。

M487

M487器物組合

唐代墓葬以南北向斜坡墓道洞室墓為主，占比98%以上。其中，M144為一座東西向斜坡墓道磚室墓，盜擾破壞嚴重，方向96°，殘存長度8.10米。墓道位于墓葬東部，平面略呈長方形，壁面微斜較規整，口大底小，上口殘長1.30、東寬0.90、西寬1.12、深0.80米。現存2級臺階，第一級階面長0.90～0.92米，寬0.30米，高0.3米，第二級階面長0.92～0.94米，寬0.30米，高0.30米。第二級臺階下為斜坡道延申至甬道，墓道底西寬1.00、東寬0.90米。甬道平面呈梯形，東連墓道，西連墓室。長1.38、西寬1.60、東寬1.46米。底部平鋪方磚，橫向三排錯縫鋪成。方磚尺寸為0.32×0.32×0.06米。墓室平面呈略帶弧度的方形，長2.70、寬2.80米，直壁，殘高0.78米，頂部已塌。墓壁為青磚“丁”字形砌筑。墓室南、北、西三面有白色地杖層，厚度0.01～0.02米。棺床位于西璧下，三層青磚平砌而成，南北長2.10、寬1.2、高0.16米，側面飾有6個壸門。墓室周圍發現長5.40、寬5.80、深1.00米的夯土基址，夯層明顯。基址中出土一塊刻有唐代“開元三大士”之一不空法師譯本《佛頂尊勝陀羅尼》的石碑，為西安地區首次發現。從營建過程、墓葬形制、塔基尺寸及出土刻經碑等方面來看，M144與河南登封法王寺二號塔地宮十分相似，應為一座唐代塔墓。

M144

M144墓室

M144墓室南壁及夯土基址

M144出土刻經碑

張家坡墓地墓葬分布密集、時代跨度大,是研究西安東郊地區戰國至清代社會生活的重要考古資料。其中，戰國積石墓和唐代塔墓尤為引人注目。

在浐河流域以往的考古工作中，戰國時期積石墓僅有零星發現，而像張家坡墓地這樣集中出現的情況尚屬首次。目前考古研究表明，由鮮虞族建立的中山國在戰國時期流行積石墓的葬俗。本次發掘的積石墓，在形制上與中山國靈壽城、行唐故郡周邊同時期的積石墓存在一定相似之處，墓主可能為鮮虞或白狄族（后）裔。值得注意的是，張家坡墓地積石墓墓主在葬俗上采用了秦人特色的西首、屈肢葬式，并隨葬具有秦文化特征的器物。這一現象或反映出這些少數族裔長期生活在秦地，受秦文化影響逐漸產生了文化認同。墓中保留積石的做法，則可視為他們對本族先祖文化傳統的一種延續與精神寄托。這批戰國積石墓，為研究秦人人群構成、文化認同等問題提供了寶貴材料，是中華文明統一性、包容性特質的有力實證。

唐代塔葬，隨著三階教在唐代流行而逐漸盛行，不僅僧侶死后起塔埋葬，一些俗家信徒也在起塔陪葬在其敬重的僧人墓塔邊。M144是西安地區首次經科學考古發掘發現的唐代塔墓，為研究佛教信仰與中國傳統觀念的融合過程提供了重要材料，是佛教中國化的重要實證。同時，出土的不空版《佛頂尊勝陀羅尼》刻經碑對研究《佛頂尊勝陀羅尼》在中國的流行及勘正《大藏經》中的咒文記載有重要作用。

陜西省考古研究院

執筆：趙汗青

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