加沙重建，起點不應(yīng)是水泥，而應(yīng)該從課堂開始

因以色列襲擊而遭截肢的大學(xué)畢業(yè)生梅爾瓦特·巴錫奧尼，于2025年4月11日在加沙城查看被以色列軍隊嚴(yán)重?fù)p毀的加沙伊斯蘭大學(xué)建筑

自世界各國領(lǐng)導(dǎo)人齊聚沙姆沙伊赫并再次宣告中東和平之路已經(jīng)找到，至今已有兩周時間。與此前類似聲明如出一轍的是，必須親身實踐這份和平的巴勒斯坦人民再度被排除在外。

如今，以色列以脆弱的停火協(xié)議為要挾，而全球目光卻聚焦于搜尋被扣押人員遺骸。無人提及巴勒斯坦人搜尋并告慰己方逝者、公開哀悼傷亡的權(quán)利。

重建的愿景在加沙居民眼前若隱若現(xiàn)。那些在海外呼吁重建的人，似乎只設(shè)想清除瓦礫、澆筑混凝土和修復(fù)基礎(chǔ)設(shè)施。卻無人談及重塑人的價值——重建他們的制度、尊嚴(yán)與歸屬感。

但這正是巴勒斯坦人所需要的。真正的重建必須聚焦加沙人民，起點不應(yīng)是水泥，而應(yīng)是課堂與學(xué)習(xí)的恢復(fù)。必須從那些經(jīng)歷難以想象的創(chuàng)傷仍敢于追夢的年輕一代開始。若沒有他們，沒有巴勒斯坦教育者與學(xué)生作為核心，任何重建努力都將難以為繼。

當(dāng)前流傳的加沙治理與重建方案，正將那些受種族滅絕影響最深的巴勒斯坦人排除在外。這些方案的諸多方面旨在控制而非賦能——安插新監(jiān)管者而非培育本土領(lǐng)導(dǎo)力。它們將以色列安全置于巴勒斯坦福祉與自決權(quán)之上。

在巴勒斯坦語境下，我們已目睹這種排斥導(dǎo)致的后果：依賴、挫敗與絕望。作為常年與巴勒斯坦學(xué)者和學(xué)生并肩工作的研究人員，我們也見證了教育在巴勒斯坦社會中的核心作用。

正因如此，我們堅信重建必須從教育（包括高等教育）起步，且這一進(jìn)程必須由巴勒斯坦人自主參與并主導(dǎo)。巴勒斯坦教育者、學(xué)者和學(xué)生早已證明他們擁有堅持與重建的力量。

以加沙各大學(xué)為例，它們始終是韌性的典范。即便校園被夷為平地，教授學(xué)者們?nèi)栽谂R時庇護(hù)所、帳篷和公共廣場持續(xù)教學(xué)科研——維系國際合作伙伴關(guān)系，為社會最核心的群體——青年賦予人生意義。

在加沙，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)場所，更是思想、同情、團(tuán)結(jié)與傳承的庇護(hù)所——那是想象力賴以維系的脆弱根基。

若失去這些學(xué)府，誰來培養(yǎng)加沙所需的醫(yī)生、護(hù)士、教師、建筑師、律師和工程師？誰能為對話、思考與決策——任何正常社會的基石——提供安全空間？

我們深知，若沒有強(qiáng)大的教育與文化機(jī)構(gòu)重建信心、恢復(fù)尊嚴(yán)、維系希望，巴勒斯坦人就無法擁有可行的未來。

團(tuán)結(jié)而非家長式施舍

過去兩年間，非凡之事正在發(fā)生。從美國到南非，從歐洲到拉丁美洲，全球大學(xué)校園已成為道德覺醒的策源地。師生們共同反對加沙的種族滅絕，要求停止戰(zhàn)爭并呼吁正義與問責(zé)。他們的靜坐、守夜與營地抗議提醒我們：大學(xué)不僅是求知之地，更是良知的熔爐。

這場教育界的全球覺醒不僅具有象征意義，更是對學(xué)術(shù)本質(zhì)的重新詮釋。當(dāng)學(xué)生為捍衛(wèi)生命與尊嚴(yán)甘冒紀(jì)律處分時，他們昭示我們：脫離人性的知識毫無意義。

他們展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)精神，必須成為高等教育機(jī)構(gòu)與加沙大學(xué)開展合作及重建工作的基調(diào)。全球大學(xué)應(yīng)當(dāng)長期傾聽、協(xié)作并作出承諾，可與加沙學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建立伙伴關(guān)系，分享專業(yè)知識，支持研究項目，助力重建社會的知識基礎(chǔ)設(shè)施。獎學(xué)金、聯(lián)合項目、遠(yuǎn)程教學(xué)與開放數(shù)字資源等微小舉措，都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

巴勒斯坦大學(xué)之友協(xié)會、格拉斯哥大學(xué)與哈馬德·本·哈利法大學(xué)峰會、卡塔爾基金會“教育高于一切”等倡議，已展現(xiàn)出持續(xù)合作所能達(dá)成的成就。如今這種團(tuán)結(jié)精神必須擴(kuò)展——以尊重與尊嚴(yán)為基礎(chǔ)，由巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)者指引方向。

全球?qū)W術(shù)界肩負(fù)著與加沙并肩而立的道德責(zé)任，但團(tuán)結(jié)不應(yīng)淪為家長式施舍。重建不應(yīng)是慈善行為，而應(yīng)是正義之舉。

巴勒斯坦高等教育領(lǐng)域不需要西方藍(lán)圖或顧問模板，需要的是傾聽回應(yīng)、按巴勒斯坦條件建設(shè)能力的伙伴關(guān)系，需要的是值得托付的長期情誼。

拯救生命的研究

重建從來不只是技術(shù)問題，更是道德命題。新的政治生態(tài)必須從加沙內(nèi)部生長而出，由實踐經(jīng)驗而非外來模式塑造。緩慢而代際相傳的教育工作，是引領(lǐng)人們走出無盡毀滅循環(huán)的唯一途徑。

前方的挑戰(zhàn)需要科學(xué)、醫(yī)學(xué)和法律領(lǐng)域的創(chuàng)造力。例如，被毀建筑中的石棉正污染著加沙空氣，可能引發(fā)肺癌疫情。僅此一項危險就亟需緊急的研究合作與知識共享，這需要時間思考醞釀，需要學(xué)術(shù)會議、交流訪問——這些正常學(xué)術(shù)活動的命脈。

在遭受種族滅絕軍隊摧殘的土地上，還存在著財產(chǎn)所有權(quán)與繼承權(quán)的混亂局面。需要律師和社會科學(xué)家應(yīng)對這場危機(jī)，恢復(fù)產(chǎn)權(quán)歸屬，解決糾紛，并為未來追責(zé)記錄破壞證據(jù)。

還有針對巴勒斯坦人民犯下的無數(shù)戰(zhàn)爭罪行。法醫(yī)考古學(xué)家、語言學(xué)家、心理學(xué)家和記者將幫助人們處理悲傷，保存記憶，用自己的語言訴說損失。

每個學(xué)科都能發(fā)揮作用。教育將它們凝聚在一起，將知識轉(zhuǎn)化為生存之道——將生存轉(zhuǎn)化為希望。

當(dāng)加沙試圖從種族滅絕中前行時，也必須留有哀悼與保存記憶的空間，因為沒有真相的和平終將淪為遺忘。未經(jīng)悲慟的洗禮就沒有新生，未經(jīng)直面損失就沒有和解。

每一處傾頹的家園，每一個消逝的家庭，都應(yīng)當(dāng)作為加沙歷史的一部分被記錄、被承認(rèn)、被銘記，而非以權(quán)宜之名被抹除。通過這個艱難過程，新的關(guān)懷方法論必將應(yīng)運而生。銘記本身就是正義的基石。

教育在此同樣能發(fā)揮作用——通過文學(xué)、藝術(shù)、歷史和信仰——為悲傷賦予形態(tài)，將其轉(zhuǎn)化為堅韌生長的土壤。在這片脆弱而滿目瘡痍的土地上，超越人類的世界也能通過教育得到療愈，唯有如此，我們才能讓這片土地重新?lián)碛邪屠账固乖娙笋R哈茂德·達(dá)爾維什詩句中所說的“一切讓生命值得延續(xù)的美好”。

重建加沙當(dāng)然需要起重機(jī)與工程師。但更重要的是，需要懂得如何學(xué)習(xí)、如何精益求精的教師、學(xué)子與學(xué)者。和平事業(yè)并非始于混凝土攪拌機(jī)，而是萌發(fā)于好奇心、同理心與勇氣。

即使在瓦礫和灰燼中，在我們因暴力而失去的師生散落的肢體間，加沙的大學(xué)依然存活著。它們是這片土地記憶的守護(hù)者與未來的締造者——證明了求知本身就是一種抵抗行為，也證明了教育現(xiàn)在是、并且必須始終是通往可持續(xù)和平的第一步。

本文為深度編譯，僅供交流學(xué)習(xí)，不代表作者觀點。