“八仙過(guò)海,各顯神通”中的“八仙”指的是道教中的八位著名神仙,他們分別是:鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子以及曹國(guó)舅。
這八位神仙的故事雖然荒誕離奇,但他們并不完全是人們想象出來(lái)的人物,這八位神仙都是有歷史原型的……
“跛腳神醫(yī)”鐵拐李
在民間傳說(shuō)中,鐵拐李位居八仙之首,八個(gè)人里他老大。
在民間傳說(shuō)中,鐵拐李本名“李洪水”,是個(gè)隋朝人,生活在峽谷之中。
后來(lái)魯迅先生又稱鐵拐李名為“李玄”。
由于時(shí)代久遠(yuǎn),鐵拐李的本名已經(jīng)沒(méi)法確定,但是他姓李這件事應(yīng)該沒(méi)有異議。
鐵拐李的傳統(tǒng)形象就像一個(gè)乞丐一樣,蓬頭垢面,破衣?tīng)€衫,而且瘸了一只腳,所以他不得不拄著一副鐵拐。
鐵拐李雖然很落魄,但是他一直都背著一個(gè)葫蘆,葫蘆里賣的是什么藥?賣的是治病救命的仙藥。
鐵拐李的設(shè)定就是一個(gè)能治百病的神醫(yī)。
不過(guò),鐵拐李也不是從一開(kāi)始就是這么個(gè)樣子,他本來(lái)非常帥的。
但是因?yàn)橐粓?chǎng)意外,導(dǎo)致他本來(lái)的肉身?yè)p毀,所以他不得不附身在一個(gè)瀕死的乞丐身上,然后就變成了這個(gè)樣子。
為了讓他方便走路,他的師傅太上老君還送了他一副鐵拐。
為了磨煉鐵拐李,太上老君讓他以這副模樣去游歷人間,鐵拐李在天下百姓心中的形象,就這個(gè)跛腳乞丐的樣子。
鐵拐李游歷人間時(shí),遇到生病之人,便會(huì)從葫蘆里拿出仙藥來(lái)給他們治病,但由于這是“仙藥”,凡人不懂,于是便有了那句“不知道他葫蘆里賣的什么藥”。
“天生福相”鐘離權(quán)
鐘離權(quán)在八仙中的地位僅次于鐵拐李,乃是第二出名的仙人,道教全真道將鐘離權(quán)奉為“正陽(yáng)祖師”。
而鐘離權(quán)的歷史原型比鐵拐李要晚一些,大概是五代十國(guó)時(shí)期到北宋初年的人物。
由于鐘離權(quán)的名字被誤傳為漢鐘離,因此才有了鐘離權(quán)是漢朝人的說(shuō)法,其實(shí)不是的。
漢鐘離與“漢”朝沒(méi)有關(guān)系,他是北宋時(shí)期的人。
當(dāng)然,這也不是空穴來(lái)風(fēng),之所以會(huì)這么說(shuō),主要是因?yàn)樗拿殖霈F(xiàn)在了《宋史》《宣和年譜》等書中。
在清朝人編寫的《全唐詩(shī)》中,誤將唐朝詩(shī)人鐘離權(quán)認(rèn)為是這位神仙鐘離權(quán),甚至還給唐朝那位寫了一段小傳。
這段小傳雖然用錯(cuò)人,但是內(nèi)容還是沒(méi)問(wèn)題的:“(鐘離權(quán))咸陽(yáng)人,遇老人授仙訣,又遇華陽(yáng)真人及上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號(hào)云房先生,后仙去。
他第一次遇到的“老人”是東華帝君,是他傳給了鐘離權(quán)最重要的“長(zhǎng)生真訣”,領(lǐng)他上了仙路。
“度化世人”張果老
張果老是八仙之中年齡最大的一個(gè),不過(guò)這個(gè)年齡指的是他得道的年齡。
仙人得道之后,年齡就不會(huì)再長(zhǎng)了,他們得道時(shí)是什么模樣,就會(huì)固定是什么模樣。張果老得道時(shí)年事已高,因此他成仙之后,也是須發(fā)皆白。
雖然他用法術(shù)也能返老還童,但沒(méi)必要。
張果老的歷史原型是唐朝開(kāi)元年間的人,他的老家在邢州廣宗,也就是現(xiàn)在的河北省廣宗縣張固寨村。
之所以說(shuō)他是唐朝人,是因?yàn)樵凇?/strong>新唐書》和《舊唐書》中,都有記載他的“傳”。
傳說(shuō)武則天聽(tīng)說(shuō)張果老十分長(zhǎng)壽,于是便想將他請(qǐng)去介紹經(jīng)驗(yàn)。
但是張果老不愿意見(jiàn)她,于是便裝死躲了過(guò)去。后來(lái)唐玄宗即位之后,又派人來(lái)找張果老,張果老故技重施,但是沒(méi)躲過(guò)去,只好去見(jiàn)了唐玄宗。
張果老的傳統(tǒng)形象是一個(gè)倒騎白驢的白胡子老人,他常背負(fù)一個(gè)道情筒,云游四方,以戲曲教化世人,也就是“騎驢看唱本”。
“純陽(yáng)祖師”呂洞賓
呂洞賓雖然不是八仙的老大,但是他留在世間的故事肯定是最多的,在道教中,呂洞賓被尊為“純陽(yáng)祖師”,又被稱為“呂祖”,地位極高。
而在歷史上,呂洞賓其實(shí)不姓呂,他姓李,名紹光,而且他還是唐朝的李氏宗親。
為了躲避武則天之禍,他這才改姓了呂。
呂洞賓是一個(gè)“李白”式的人物,他才華橫溢,但是卻屢試不中,最終只能放棄科舉,轉(zhuǎn)而寄情于山水之間,游歷各地的山川大河
在游歷天下期間,他遇到了只存在于傳說(shuō)中的鐘離權(quán),被鐘離權(quán)點(diǎn)化成道。
由于其天資聰慧,因此他很快便超越了師傅,成為了一個(gè)出色的仙人。
“唯一女仙”何仙姑
何仙姑是八仙中的唯一一個(gè)女子,她的歷史原型是武則天時(shí)期的人,老家是廣東增城縣的。傳說(shuō)此人出生時(shí)便很不一般,剛一落地時(shí),頭頂便出現(xiàn)了六道神光。
她十三歲時(shí),去山上砍柴,遇上了一個(gè)仙人,這個(gè)仙人給了她一個(gè)桃子,從此她便不再需要進(jìn)食。
就算不吃飯不喝水,她也不會(huì)餓也不會(huì)渴。不僅如此,她還是身輕如燕,健步如飛,三十多了還像十幾歲的小姑娘一樣。
武則天聽(tīng)說(shuō)有這等奇人異事,于是便找她去面圣,但是何仙姑在前往半路上像是想起了什么事,突然就溜走了,之后便不知所蹤……
“玩世不恭”藍(lán)采和
八仙之中“沒(méi)正行”的仙人,便是這位藍(lán)采和。
南唐時(shí)期的《續(xù)仙傳》以及宋朝初年的《太平廣記》中都記載了他的事,因此藍(lán)采和應(yīng)該是唐朝末年到五代十國(guó)時(shí)期的人。
鐵拐李之所以像個(gè)乞丐,是因?yàn)樗坏貌划?dāng)乞丐,而藍(lán)采和像個(gè)乞丐,是因?yàn)樗脒@個(gè)樣
藍(lán)采和就像濟(jì)公一樣,就喜歡穿得破破爛爛的。藍(lán)采和雖然穿著如同乞丐,連鞋都丟了一只的,但是他卻整天都笑呵呵的。
他手里有一塊三尺有余的大竹板,一邊打竹板一邊唱,有人看他唱得好便給他一些錢,當(dāng)然他肯定不會(huì)拿這些錢的,他會(huì)將這些錢送給窮苦之人。
韓湘子與曹國(guó)舅
八仙中的最后兩人,韓湘子和曹國(guó)舅,這兩人都與一位名人有關(guān)。韓湘子前世是一位英俊少年,被丞相之女看中,招他為婿。
但是皇帝也看上了丞相之女,想要把她嫁給自己的侄子。
丞相之女堅(jiān)決不從,于是兩人紛紛殉情。
后來(lái)韓湘子被鐘離權(quán)和呂洞賓看中,帶他轉(zhuǎn)世投胎,成為了昌黎縣韓會(huì)的兒子,也就是著名文學(xué)家韓愈的侄孫。
韓湘子幼年喪父,是韓愈撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的,因此韓湘子跟韓愈一樣,也是才華橫溢之人。
之后韓湘子又遇到了鐘離權(quán)和呂洞賓,于是便跟著修仙去了……
八仙中的最后一位曹國(guó)舅,他的本名叫曹景休,而他之所以被稱為國(guó)舅,是因?yàn)樗慕憬闶撬稳首诘牟芑屎蟆?/p>
曹國(guó)舅雖然貴為國(guó)舅,但是他不喜歡人間的富貴,卻喜歡修仙。
淡泊名利的曹國(guó)舅在曹家就是一個(gè)異類,他的家人都仗著曹皇后肆意妄為。
曹國(guó)舅不愿意與他們?yōu)槲椋谑侵苯与x家出走,來(lái)到山中修煉。鐘離權(quán)和呂洞賓閑游世間時(shí),碰巧收他為徒,很快曹國(guó)舅修成仙道,成為八仙之一。
八仙與道教的其他神仙不同,他們都是原本都是凡人,后來(lái)修道成仙,正是因?yàn)樗麄內(nèi)绱说摹敖拥貧狻保陨钍苊耖g百姓喜愛(ài)。
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