俗話說“借米不借柴，借衣不借鞋”，能看懂的都是聰明人

俗話說“借米不借柴，借衣不借鞋”，能看懂的都是聰明人

上溯一個世紀，老輩人們過的都是自給自足的農耕生活，沒有組織與單位的限制，所以，生活中并沒有什么規章制度要遵守，但是，為人處世，都是有矩可循的，那些規矩被一代又一代的先人們給提煉成簡明扼要的俗話、諺語。

農村曾經流行的老話，雖然不華麗，但是，卻蘊含著許多做人的道理，比如“借米不借柴，借衣不借鞋”，就蘊含著許多為人處世的智慧。

“借米不借柴，借衣不借鞋”，表面的意思很明顯，就是米和衣服可以外借，柴與鞋卻不可以借給別人。

米也好，柴也好，都是生活必需品，為什么米可以外借，柴卻不可以呢？這得要從米與柴的區別來說，這里的“米”泛指食品，是糊口度命的.

老輩人常說：“人是鐵，飯是鋼，三天不吃餓得慌。”出借米面給他人，可以救人饑荒，是積福的善舉，所以，人人都不會拒絕的。

能救人饑荒的米面都肯借人，為何相對價賤的柴禾卻不能借呢？這和“與人為善”的處世原則不是相背了嗎？

其實，仔細想想，柴不外借也是有道理的——“救窮不救懶”。因為那時的鄉村，只要稍微動動手，就可以撈回不少柴草的，如果自己連這點小事都不愿做，這樣的懶人，是沒有幫助的必要的。

再者，柴與“財”諧音，“財不外出”也是老輩人遵守的原則之一。所以，才會有了“不借柴”的規矩。

而“借衣不借鞋”，與上句也是語意相接的——衣服得花錢置辦，鞋子可以就地取材（古人打草鞋穿是非常常用見的）。

借衣服的人，一般是有重要的外出活動，比如參加宴請等等，在那個“遠敬衣服近敬人”的時代，沒一兩件好衣服，出門在外是會遭人看不起的。

鞋不外借，有兩個現實的理由:一是每個人的鞋碼不一般大，很難找到“合腳”的，二是，腳是人體最臟的部分，天天泥里踏、水里趟的.

鞋是被踐踏的對象，穿著自己的鞋無所謂，穿別人的“弄臟、弄臭”是件非常尷尬的事。

另外，從情感上講，鞋是屬于個人隱私品，魯迅就曾說過這樣一句，人們的聯想能力超強大，由鞋能聯想到腳，由腳又能聯想到性。

看來，鞋與個人隱私是有著某種聯系的，以前有個詞就叫“破鞋”，那意思是很明確的。

所以，自己的鞋，還是自己踐踏為好，要是外借給別人“弄破”了，那真是好說不好聽了。

（圖片來自網絡）